中国书法的艺术属性辨析-2019年文档

1、中国书法的艺术属性辨析一、书法是艺术的命题能否成立：中国书法这一概念深邃而悠久，如果从甲骨文时代开始计算，至少也有3000多年的历史了。在历史的演进过程中，人们 不断地赋予这一古老事物以各种各样的涵义。随着近些年文化热潮的不断高涨，书法作为中国传统文化的一个有机的组成部分也 越发的受到世人关注。在大多数世人的眼中，书法是一门艺术， 属于美术学范畴，归入造型艺术门类；也有部分人认为，书法的 艺术性有待商榷，具和文化概念的联系比和艺术概念的联系更加 紧密。要搞清楚这一问题，就必先明白什么是艺术。王宏建先生主编的艺术概论的艺术本质论这一章中，把 艺术本质按照社会本质、认识本质、审美本质加以区分。按艺

2、术 的社会本质来说，艺术首先是一种社会现象、社会事物。按艺术 的认识本质来说，艺术是对世界的一种认识。 按艺术的审美本质 来说，艺术是现实美的反映。如果以这样的理论作为依据， 那么, 符不符合上述三条就成为了书法是不是艺术的标准。书法当然是一种社会现象、社会事物。而其能不能直接代表 对世界的一种认识，能不能直接反映现实美则有待进一步的研 究。当然，上述的框架不能简单套用，但从社会的层面去思考这 一问题则是十分必要的。我们该如何界定中国书法的性质呢？是艺术，还是非艺术？这种判定是很重要的，其本质即是在给当代中国书法的创作活动 归类。若要判定当代中国书法创作活动是艺术还是非艺术，就要先将历史上的书

3、法活动进行一下梳理，从而找出可以类比的规 律。二、从字迹角度分析书法是否属于艺术：在历史的不同时期，书法的概念是不同的。并不能把所有的 字迹遗存都当做中国书法来认识， 更不能进一步的将没有界定的 字迹遗存认为是书法艺术。 当然，对于已经被认定是通过书法行 为所产生的书法作品来说，也不能一概的主观判定其就是艺术 品。以殷商甲骨文为例。甲骨文在 19世纪末一经出土就引起了 广泛的社会关注，不仅在学术界被当做热门研究， 在书法界也被 当做一种临习的范本。进而有人将刻画甲骨文的贞人当做中国大 地上出现的第一批书法家。然而，甲骨文是记录性文字，其作为 占卜这一活动的附属品，并非是为追求艺术性而生。 很难

4、想象甲 骨文的契刻者在坚硬的兽骨上刻画的时候，会持有一个艺术创造的态度。虽然，甲骨文的艺术性现在得到了追认，但从创造的角 度说，其不能算是书法，更不能算是艺术。钟鼎文也是这样。在制范、熔铸的的这一系列过程中，操作 的工人们并非有意的关注其生产出来的产品是否会被后人当做 艺术品来欣赏，而更关注其使用性能。而这些笨重的青铜器的拥 有者，对于优美字迹的兴趣显然比对于“子子孙孙永宝用”这种 文字宣教的兴趣要小的多。虽然有很多人从钟鼎文中吸取营养, 但是，当初的制作者可没拿它当做一种艺术来看待。同理，汉代的石刻隶书也是这样。无论是单独的石碑还是附着在山体上的摩崖，其主要目的都是为了铭功记德， 以求留名干

5、 古，其文字意义大于美化意义。我们看汉代的名碑如张迁、礼器、石门、曹全之类，虽各有其美，风格不一，然最大的共同之处为它们都是长篇大论的记事文章，可以说，在当时没有记事意义的书写是不存在的。简牍隶书也要这样理解，作为文吏们的日常书写，使用性、记录性是其追求的绝对核心， 虽然在汉末有“曹操爱梁鹄书， 钉壁玩之”这样的故事存在， 但 这不代表所有的简牍书都是艺术品。在文吏们追求简单、便捷的汉简书写过程中，楷、行、草书逐渐生发出来，书法这一概念也随之诞生。人们开始明白“写字”这件事除了记事之外还有其他功用。魏晋南北朝时，书法事业迎来高峰，以土族大家为代表，名人辈出，此道之内现异彩纷呈之势。以二王为首的

6、高门大族书法家们为后人留下了很多的书 迹（大部分是后来的摹本），成为我们今天学习书法的重要范本。但是，当我们认真检视这些公认的艺术珍品的时候，惊人的发现，这其中居然绝大部分都是大族精英们相互往来的信件。那么，这些书家（也是当时的贵族）在书写之时，是更关注所要传达的信件内容？还是更关心用什么样的字来书写更为有趣？这问题的 答案关系重大，其直接决定了那些人是在“写信”还是在“搞艺 术”。“家鸡野鹫”的故事告诉我们当时的人看样子是很重视书 名的，但是他们是否必定将争夺书名的行动寄寓于书信形式中， 尚需进一步考察。在得出准确结果之前，还是要认为：在这些书 信形式的书法作品中，实用的成分占的比重更大些。

7、同样的例子出现在之后的各个朝代。号称“天下第二行书” 的唐代颜真卿祭侄稿，是一篇悼念在安史之乱中为国捐躯的 颜真卿的侄子颜季明的祭文。而“天下第三行书”宋代苏轼的 黄州寒食诗则是苏轼有感于“下放”黄州的生活而自作的诗 文。又如米芾的蜀素帖、苕溪诗，也是为自录其诗而作。 此外，唐代孙过庭的书谱既是书法理论，又是书法作品，二 者合而为一，更能证明书法和记录文字的关系比和“纯艺术”的 关系要近得多。艺坛有所谓“为实而作则不是艺术”之论。然而，很多书家也参与到了书法买卖的活动中去。 替人书写碑文就是其中很重要 的一项活动。据史料记载，李邕、赵孟 ？等大家都曾经出售碑文， 且获利颇丰。到了明清之后，随着社会转型更加深入与市民阶层 的进一步形成，对书画的需求量逐渐加大， 以出售书画作品为生 的书画