鱼我所欲也_中考试题及答案

1、2008 2012年鱼我所欲也中考试题汇编(2012绵阳市6. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(A. 二者不可得兼 兼:同时 B. 蹴尔而与之 蹴:踩踏C. 万钟于我何加焉 加:施加 D. 所识穷乏者得我与 得:通 “ 德 ” ,感恩8. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(A. 孟子从 “ 鱼 ” 与 “ 熊掌 ” 的选择联系到 “ 生 ” 与 “ 义 ” 的选择,自然通俗7.B. 孟子认 为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性C. 孟子通过举例,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求 “ 礼仪 ” ,观点明确D. 孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择

2、时,应把正义放在首位,发人深思(二阅读鱼我所欲也选段,完成 1416题(8分14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分A .万钟于我何加焉 而山不加增 B所识穷乏者得我与,复前行,欲穷其林C .今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也 D.是亦不可以已乎 死而后已,不亦远乎15.用现代汉语翻译下面的句子(3分乡为身死而不受,今为宫室之美为之 译文:16.简要概括文段中阐述的观点(2分(三阅读鱼我所欲也 (节选 ,完成第 1214题一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死

3、而不受,今为宫室之美为之; 向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心 .12.解释下列语句中加点词的意思(2分 (1蹴尔而与之 蹴:(2是亦不可以已乎 已:13.用现代汉语翻译下面的语句(2分呼尔而与之14. “ 此之谓失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指的是什么?(用原文回答 (4分 (2011年广西柳州(四 9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是(A .则凡可以辟患者何不为也(辟:同 “ 避 ” ,躲避 B .人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失c .蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏 D .今为所识穷乏者得我而为之(得:得到10

4、.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是(例:如使人之所欲莫甚于生A .相与步于中庭 B .苛政猛于虎也 c .箕畚运于渤海之尾 D .管夷吾举于士11.把第 1卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语(7分(1万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? (2此之谓失其本心(五 (2011年广安市阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义 ,完成 29-32题(15分【甲】鱼,我所欲。 。 。 。 ;贤者能勿丧耳(选自孟子 ·告子上 【乙】子墨子曰:“ 万事莫贵于义今谓人曰: 予子冠履而断子之手足,子为之乎? 必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰: 予子 天下, 而杀子之身, 子为之乎? 必不

5、为何故?则天下不若身之贵也争一言以相杀, 是贵义于其身也故曰:万事莫贵于义也 ” (选自 墨子 【注释】予:给,送子:你,代词履:鞋子一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话29. 解释下列加点的词(4分(1故患有所不辟也( (2非独贤者有是心也( (3今谓人曰( (3何故(30. 用现代汉语翻译下列句子(4分(1如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(2予子天下,而杀子之身,子为之乎?31. 【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点; 【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵, 其次论证了,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了 的中心论点32

6、. 【甲】 【乙】两文都阐明了 “ 义 ” 的重要性,您认为 “ 义 ” 的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(六 11.下列加点字的解释不正确的一项是(A .所欲有甚于生者 甚:厉害 B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C .万钟于我何加焉 加:增加 D.所识穷乏者得我欤 得:通 “ 德 ” ,恩惠,这里是 “ 感激 ”12.与 “ 由是则生而有不用也 ” 这句话中 “ 而 ” 字意思相同的一项是(A.中峨冠而多髯者为东坡 B .学而不思则罔 C .然得而腊之以为饵 D .朝而往,暮而归13.下列不正确的一项是(A .作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义B

7、.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C .屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这 一主张D .继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如 “ 生于忧患,死于安乐 ”“ 得道多助,失道寡助 ” 等(七甲 鱼,我所欲也。 。 。 ; 贤者能勿丧耳 乙 过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死 ? 留取丹心照汗青15. 解释下列加点词语在文中的意思(1故不为苟得也苟 : (3如使人之所欲莫甚于

8、生 如使:(3所恶有甚于死者恶: (4留取丹心照汗青 汗青:16. 翻译下列句子 (4分 (1二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 (2非独贤者有是心也17. 诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用 “/” 把这一处停顿标示出来(1是故所欲有甚于生者 (2山河破碎风飘絮18. 请摘录原文申的语句,填写下表 (5分 体现中心 (或主旨 的句子:-共同的追求:-(八 甲:一箪食。 。 。 。此之谓失其本心 (孟子鱼,我所欲也 乙:公孙仪 1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰:“ 夫子嗜鱼而不受者,何也 ?” 对曰:“ 夫唯嗜鱼,故不受也夫即 2受鱼,必有下人 3之色 ; 有下人之色,

9、将枉于法 ; 枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼 ; 即无受鱼而不免于相, 虽嗜鱼,我能长自给鱼 ” 此明夫恃人不如自恃也 (韩非子 ·外储说右下 注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相 2即:假如 3下人:迁就他人21. 解释加点的词语 (4分 (1蹴尔而与之 ( (2万钟则不辩礼义而受之 ( (3公孙仪相鲁而嗜鱼 ( (4其弟子谏曰 ( 22. 翻译句子 (4分 (1一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死 _(2夫子嗜鱼而不受者,何也 _ 23. 甲文 “ 此之谓失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指代什么 ?(2分 24. 乙文中哪句话表达了公孙仪的观点 ?(2分 2

10、5. 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质 ?(2分 _26.概括这两个语段内容上的相同之处 (2分 (九 6. 解释下列加点词在文中的含义 (4分 (1故患有所不辟也患: (2蹴尔而与之 蹴:(3乡为身死而不受乡: (4是亦不可以已乎 已:7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是 ( (3分 A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之 (口技 B. 此之谓失其本心 其真不知马也 (马说 C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途 (醉翁亭记 D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 (岳阳楼记 8. 用现代汉语翻译文中划线的句子 (6分 (1如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何

11、不用也 ?(2非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳9. 文反复论证了一个什么观点 ? 主要用了哪些论证方法 ?(3分 (庆阳市 2009甘肃省 (十 (一万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心(节选自鱼我所欲也 (二孔子见齐景公,景公致廪丘以为养孔子辞不受,入谓弟子曰:“ 吾闻君子当功以受禄今说景公,景公未之以行而赐之廪丘,其 不知丘也亦甚矣 ” 令弟子趣驾,辞而行(节选自吕氏春秋 注:廪丘:地名养:供养之地未

12、之行:没有采纳我的主张丘:孔子,名丘16.解释下面句子中加点词语的意思(2分 (1万钟于我何加焉 何加:(2所识穷乏者得我与 得:17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思(4分 (1是亦不可以已乎?(2此之谓失其本心18.文段(一中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一中的语句回答(2分(十一5. 用现代汉语解释文中画线句子的意思(6分 (1鱼,我所欲也(2一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死6. 我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段,这个成语是:7. 简要概括作者在第二段中阐述的观点(十二 (1解释句中加点词的含义(3分所欲

13、有甚于生者,故不为苟得也 (苟得: 所恶有甚于死者,故患有所不辟也(患: (辟:乡为身死而不受 (乡: 是亦不可以已乎? (已: 此之谓失其本心 (本心:(2用现代汉语翻译下列句子(4分鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 译文:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 译文:蹴尔而与之,乞人不屑也 译文:万钟则不辩礼义而受之 译文:(3简答题(5分从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为 行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合作为继孔子之后著名的儒家大

14、师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取 (2分 a . b .(十三 9. 下列句子的朗读停顿不正确的一项是( (2分A . 如使人之所欲 / 莫甚于生 B . 由是 / 则生而有不用也 C . 此之谓 / 失其本心 D . 今为所识穷乏者得 / 我而为之10. 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是( (2分A . 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然B . 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣C . 是亦不可以已乎 然胡不已乎D . 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上11. 下列句子中加点的字不是通假字的一项是( (2分A . 则凡可以辟患者

15、何不为也 B . 为宫室之美,妻妾之奉C . 乡为身死而不受 D . 万钟则不辩礼义而受之12. 用现代汉语写出下面句子的意思(4分(1非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 (2蹴尔而与之,乞人不屑也13. 本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可来证明文章的中心论点的(一答案:6.C 8.B(二 14. (3分 D15. (3分先 前(有人宁可死也不愿意接受,现在(有人为了住宅的华丽 却接受了 16. (2分人不能为了获取高官厚禄而舍弃 “ 礼义 ”(三 12. (1及,到践踏(用脚踢;踢 (2停止这里是 “ 止而不为 ” 的意思(放弃;止 13.轻蔑

16、地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他 14. (向 为身死而不受今为宫室之美为之; (向为身死而不受今为妻妾之奉为之; (向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之(四 9. D (得:同 ” 德 “ ,动词,感激恩德 10. B(于:比,介词 11. (1万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢? (2这就 叫做丧失了本来的思想(五答案 29. 患:祸患,灾难 是:这、这样 谓:对 说 故:缘故、原因 30. (1如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段 哪有不采用的呢 (2 送给你天下, 却要你的性命, 你愿意这样做吗?

17、31. 舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义 (一切事物没有比正义更可贵 32.“ 义 ” 是正义,是有利于人民、民族、国家的大义(1分,答到 “ 正义、大义 ” 均可得 1分 任何时候,我们都应该坚持人民(国家的利益高于一切的原则,所以我们应该坚 持(2分(六 11. C (加:益处,好处 12. B (原句中的 “ 而 ” 与 B 项中的 “ 而 ” 都是转折连词,但是 A .并列连词,又,并且; C .顺承连词,来,就; D .表修饰,可不译 13. A (将生比作鱼,将义比作熊掌,是比喻论证(七 15.(4分 (1茍且 (2假如,假使 (3厌恶 (4史册 16.(4分

18、 (1(如果二者不能够同时得以, (那么就 舍弃鱼而选取熊牚 (2不仅仅贤人有这样的心 (或:本心 17.(2分 (1是故 /所欲有甚于生者 (2山河破碎 /风飘絮 18.(5分 (中心句子各占 2分,共同追求占 1分 二者不可得兼,舍生而取义者也,舍生而取义人生自古谁无死?留取丹心照汗青(八 21.(1用脚踢 (2通 “ 辨 ” ,分辨 (3特别喜欢 (很爱好 (4他,指公孙仪 22.(1一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死 (2先生喜欢鱼却不接受 (别人送给 的 鱼,为什么呢 ? 23. 万钟则不辨礼义而受之 (或 :乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为

19、之如用自己的话答出这个意思也可 24. 此明夫恃人 不如自恃也 25. 公孙仪是个注重防微杜渐 (清醒自律 ,清正廉明的人 26. 两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题(九 :6.(4分 患 祸患, 灾难蹴 用脚踢 乡 通 “ 向 ” , 从前 已 停止 7.(3分 C(C项均译为代词 “ 的人 ”;A 项分别为转折关系连词、 并列关系连词 ;B 项分别译为 “ 他 的 ” 、 “ 恐怕 ”;D 项分别译为 “ 却 ” 、 “ 就 ”8.(6分 (1(3分 如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么不可以用呢 ?(2(3分 不仅贤人 有这种本性,每个人都有,不

20、过贤人能够不丧失罢了 9.(3分 人在 “ 生 ” 与 “ 义 ” 不能兼顾时,应该舍生取义 (1分 ,比喻论证、举例论证和对比论证 (答到任意 2点即可, (十 16. (1有什么益处(带来什么好处 (1分 (2感激 17. (1这种做法不也可以停止了吗?(2分 (2这就叫做丧失了自己的本性(2分 18.对比论 证法 强调了人不能失去 “ 本心 ” (论证了舍生取义的观点 (2分 19.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! (此之谓失其本心(十一:5、鱼,是我所喜欢的 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死 6、舍生取义 7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃 “ 礼义 ”(十二 (1解释句中加点词的含义:苟且取得,这里是 “ 苟且偷生 ” 的意思(缺少 “ 苟且偷生 ” 不得分祸患,灾难; “