山东省临沂市青云镇九年级语文下册《鱼我所欲也》同步练习 新人

1、山东省临沂市青云镇中心中学九年级语文下册鱼我所欲也同步练习 新人教版【基础知识自主学习】1.给下列加点字注音所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )蹴( ) 苟得( ) 不屑( )2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义乡为生死而不受 通 词义：所识穷乏者得我与? 通 词义：万钟则不辩礼义而受之 通 词义： 故患有所不辟也 通 ，词义： 3.解释下列句子中加点的字词。二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( )此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( )故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( )4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫

2、甚于死者 D.退而甘食其土之有 5.根据课文，将下列句子补充完整鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。呼尔而与之， ，； ，乞人不屑也。 【基本能力达标学习】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，

3、人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 2.解释下列句中加点的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) 万钟于我何加焉!( )贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( )

4、3.下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。5.填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 “此之谓失其本心。”中的“此”指 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是 “鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 【理解运用探究学习】荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也

5、。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。” 1.解释下面句中加点的词。 群臣莫之( ) 虎求百兽而食之( )子无敢食我也 天帝使我长百兽( )兽见之走( ) 虎以为然( )2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( )A.其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同 B.今子食我 谨食之，时而献焉C.故北方之畏奚恤也 公问其故D.今王之地方五千里 方七百里，高万仞3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什

6、么意思?4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么?参考答案 【基础知识自主学习】1. 2.乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。 与通欤；语气词，无实义。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。 3.同时占有 假使，假如 天性、天良 遗失、丢掉 祸患、突难 助词 4.C 5.二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 舍生而取义者也 行道之人弗受 蹴尔而与之【基本能力达标学习】1.C 2.用脚践踏 古代的一种量器 丢掉、遗失 天性、天良 3.B 4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢? 5.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关