探讨小说《故乡》中闰土人物形象塑造及意义

1、探讨小说故乡中闰土人物形象塑造及意义    关键词：描写；推敲；细节鲁迅的小说故乡通过烘托、对比、描写等手法，画出了半殖民半封建社会的贫苦农民形象。作者采用“以小见大”的写作技巧，深刻反映了辛亥革命的不彻底所带来的一些社会弊端。闰土形象的塑造可谓是精雕细刻和独具匠心,人物形象达到了艺术性与思想性的完美统一。 一、绘画式描写：此时无声胜有声 作者写“我”回故乡这一情节时，对故乡的人物，全然是只字未提，而是先展示一幅萧索、荒寂的农村画面：深冬时节，阴晦天气，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。单一“横”字足以现出当时农村的杂乱、荒凉、了无生气

2、，可谓“惜墨如金，意境全出”。这与天净沙·秋思中的“枯藤老树昏鸦”有着异曲同工之效：同是久别故乡的游子，都有着“似曾相识燕归来”之感，人是物非，沧桑巨变，着实让人倍添凄凉，以自然环境描写来反衬社会背景在此处更显珍贵。 二十年前的闰土是一个“十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去，那猹却将身子一扭，反从他的胯下逃走了”。同时配以上述“海边瓜地”美好的境地，构成了色彩明快，艳丽的物景。鲁迅先生在此美景之中又赋以一位活泼刚键，勇敢机敏的少年闰土，更添画面的美感价值，以乐景来反衬悲凉。二十年后的闰土则“灰黄的脸色，很深的皱纹，头戴着破毡帽，身上穿一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，

3、手又粗又笨且开裂，好似松树皮。”作者运用肖像描写，采用定格的艺术镜头，逼真、准确地将一位饱受饥寒交迫之苦，忍受生活重负之压的贫苦农民形象跃然纸上，前后的强烈反差可见当时社会对其的压迫之深,好似天净沙·秋思中的那匹疲惫不堪的瘦马。人物变化之大，造成悬念，更能激起我们深思其如此反差之大的原因。 神情描画也是作者所苦心经营的：“闰土仿佛石刻一般”、“像一个木偶人了”，两个比喻句，精练传神，以神情的描摩来推动展现人物内心感情的跌宕起伏：闰土的呆滞、迟钝、衰老刻画得淋漓尽致，让我们的“衰其不幸,怒其不争”之情油然而生，这种神情刻画更为下文的水生与宏儿纯真友谊作了对比。鲁迅先生说过：“写人就如画

4、家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。”在本篇小说中的闰土的神情描绘确实显示鲁迅的艺术水准之高,画技之精湛。 二、言简意丰，潜心推敲：弦弦掩抑声声响 闰土简单而又断断续续的话语，已非昔日的“滔滔不绝”。这是作者特意精心安排之处，以短语和省略号的形式来表现闰土言语的内涵。闰土的内心世界已有微妙的变化：“欢喜凄凉恭敬”。因少年好友久别而重逢，不能不说是一件大事，不过想到自己的贫困现状而生凄凉、自卑自贱，进而产生恭敬，可谓“言由心出”。这些变化证实：闰土的精神生活彻底变样，且有一种根深蒂固的思想深深埋藏于心底，并下意识的指引规范着自己的举止行为，使自己“循规蹈矩”。这种语言与杨

5、二嫂的直言快语的语气、语调截然相反，更显闰土的善良、朴实。 “这是一个典型的中国农民，勤劳、朴质、坚韧，但又近乎麻木”。这也是鲁迅先生的性格小说的一大特色。 三、细节刻画，旁敲侧击：淡妆浓抹总相宜 作者将浓烈的感情寄寓客观的叙事之中。“我”回忆与少年闰土交往时用了三个细节：教“我”雪地捕鸟、邀“我”看瓜刺猹、讲述海边新鲜事儿。采用这些细节描写，更丰富了闰土形象。少年闰土活泼多知、朴素热情。这可谓文中的喜剧因素。精雕细琢之功。有力的控诉了封建主义对“我”这一类少年的束缚，而闰土则是千千万万受苦的劳动人民只一，能很好的突出了“反封建反压迫”主题思想，也正体现了“呐喊”之初衷。 闰土在谈及自己的苦衷

6、时，“沉默了片刻，便拿起烟管来默默吸咽。”着笔不多，采用“特写”这一艺术镜头，让我们由此窥探出这位善良淳朴的农民朋友有着说不清的重压，只能麻木忍受着，也暗示了当时封建势力的强大，面对如此强大的黑暗势力，只是“默默无闻”。鲁迅凭借这寥寥数语，看似平淡，实是充满激情。这正是“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”。“沉默”只能是灭亡，启示人们去冲破“绝无窗户的铁屋子，唤醒昏睡中的人们奋起捣毁这铁屋子”。 “我似乎打了一个寒噤，我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”这“似乎”也值得玩味：其实并没有真的打寒噤，此处强调突出，并非一般，更能突出“我”的主观感受精神上受得了震动。“厚障壁

7、”则是比喻人与人之间的冷漠，而这一切都是旧的等级观念的束缚之下的产物。它凶猛而又强大，无形也有形，这看不到的老虎能将人世间的纯真友情吞噬得一干二净。 四、补述点染，虚实结合：柳暗花明又一村 少年闰土“颈上套一个明晃晃的银圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”不难发觉：闰土向神灵祈祷，许愿祝福，旨在寄托自己美好心愿，能过上幸福的生活，真实的再现了闰土的忠厚朴淳。中年闰土的希望，早已初残酷的现实所击碎。向“我”要了一副香炉和烛台。他善良而又朴实的心灵受伤害后变得麻木愚昧、无所适从，以致与“我”分离，将自己的命运寄托于毫无意义的香炉和烛台上，终生“忙忙碌碌

8、”，却是“无为一场”，可见封建社会不仅压迫人们的肉体而且控制人们的灵魂，这是证明当时农民真正要解救的不是其肉体，而是被封建思想“扭曲变型”了的灵魂。这也是作者的真正花“明”之处，也是鲁迅创作该小说的主旨之一。        闰土是当时贫苦农民的典型代表，其性格可谓当时国人性格的缩影。对此，鲁迅先生曾有过颇为精僻论述：以“立人”为出发点，批判他们普遍存在的“安于命运”，安于现状”与“瞒和骗”的心理，这往往也是阿Q所患自我安慰式“精神胜利法”前的病状。独特的批判眼光察觉人物的言行举止，赋以环境相衬托，真是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。自然引起我们的深思，去探索，走希望之路，不能像闰土那样“辛苦麻木”生活，应冲破黑暗，“鼓起民众的精神，以彻底的反帝反封建的勇气，带领他们一起坚持不懈地奋发斗争，创造新的生活。”这也正是“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。（故乡） 我们也可将目光放得远些：文学作品中的贫苦农民形象，