寡人之于国也

1、 孟子孟子( (约前约前372372前前289)289)，名轲，邹，名轲，邹( (今山东邹今山东邹城市城市) )人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔， 幼年丧父，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。 孟子孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”。孟子提出了。孟子提出了

2、人性本善人性本善的思想，的思想， 认为认为“人皆有不忍之心人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养， 士士应该做到应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈屈”。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作鱼我所欲鱼我所欲生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。养。孟子孟子与与

3、论语论语同是同是语录体散文语录体散文，但与，但与论语论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。也更细致。孟子孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子孟子与与论语论语大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，与，与“五经五经”（诗诗书书礼礼易易春秋春秋）并称，是并称，是儒家的经典。儒家的经典。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2.乐以天下，忧以天下。乐以天下，忧以

4、天下。3.我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。 4.天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。大丈夫。 6.不以规距，不成方圆。不以规距，不成方圆。 7.爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作1.舍生取义舍生取义 ，君子不怨天，不尤人，君子不怨天，不尤人 2.民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。3.父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰

5、不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 4.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽而食人也。5.尽信书，不如无书尽信书，不如无书 。6.穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。 安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作安县中学安县中学20212021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作梁惠王曰曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之

6、民不加多，何也？”之之：助词，助词，取消句子独立性取消句子独立性。 于：介词，对于。介词，对于。尽心：费尽心思费尽心思 。焉耳矣焉耳矣： 语气语气助词重叠使用，助词重叠使用，增强语气。增强语气。河内：今河南境内今河南境内黄河以北黄河以北的地方。的地方。凶：谷物收成不好，谷物收成不好，荒年。荒年。 于：介词介词，到。到。河东：黄河以东：黄河以东的地方的地方。政：当权者。：当权者。 无如：没有像：没有像。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少

7、，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王说：梁惠王说：“我治理梁国，真是我治理梁国，真是费尽心费尽心思思了。了。黄河以北黄河以北遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北黄河以北的地方。的地方。黄河以东黄河以东的地方遇到饥荒，也这的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国样办。我曾经考察过邻国当政的，没有没有谁能谁能像像我这我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少减少，我的，我的百姓并不因此百姓并不因此增增多多，这是什么缘故呢？，这是什么缘故呢？”

8、安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作孟子对曰曰：“王好（ho）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请允许我请允许我。 喻：打比方，作说明。填：拟声词，模拟鼓声。鼓，动词，击鼓动词，击鼓。之，没有实在意义的衬字。既：已经。 接，接触、交锋。走：跑，逃跑。 或：有的人。以以：介词，：介词，凭借凭借则：连词，如果.那么. 何如：怎么样。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作孟子对曰曰：“王好（ho）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五

9、十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请允许我用打战来做比喻。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？”安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”直：通“只”，只是，不过。是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。如：如果。则：连词，就。无：通“毋”，不要。望：希望。于：介词，用在形容词之后，表比较，比。安县中学安县中学

10、2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”惠王说：“不可以。他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作“不违农时，谷不可胜食也。数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”违：违反，耽误。：违反，耽误。 时：季节。：季节。谷：粮食的统称。谷：粮食的统称。 胜：完全

11、，尽。胜：完全，尽。数罟：密网。密网。 洿池：池塘池塘斤：斧子斧子。 养生：供养活着供养活着的人。的人。丧死：为死了的人办丧事。：为死了的人办丧事。憾：遗憾：遗憾。 王道：以仁义治天下。：以仁义治天下。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作“不不违违农农时时，谷谷不可不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖，鱼鳖不可不可胜胜食也。食也。斧斤斧斤以时入山林，材木不可以时入山林，材木不可胜胜用也。谷与用也。谷与鱼鳖不可鱼鳖不可胜胜食，材木不可食，材木不可胜胜用，用，是是使民养生丧死无使民养生丧死无憾憾也。也。养生丧死无憾，王道之养生丧死无憾，王道之始始也。也。”

12、不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池塘里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾。百姓对生养死葬都没有不满，就是王道的开端了。”安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚(tn )狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；之：为助词，的。 助词，取消独立。 没有实在意义的衬字。树：给种植。 衣：动词，穿。豚：小猪。 彘：猪。失：与下文的“夺”

13、均为“错过”安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚(tn )狗彘(zh)之畜（x），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；“五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡、狗、猪等家畜，不要错过繁殖的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，不耽误它们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作 谨庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

14、饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。谨：谨慎，这里指认真从事认真从事。庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教：教化。 申：反复陈述。 义：道理。孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。颁：通“斑”。负，背着东西。 戴，顶着东西。然而：这样（如此）却。未之有也：宾语前置宾语前置，“未有之也”。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作谨谨庠（庠（xing）序之）序之教教，申申之以之以孝悌孝悌(t)之之义义，颁颁白者不白者不负负戴戴于于道路矣。七十者道路矣。七十者衣衣帛食肉，帛食肉，黎民不饥不寒，黎民不饥不寒，然然而而不不王王(wng）者，）者，未之有未之有也

15、也。认真地兴办学校教育，把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了（年轻人见到会帮忙代劳了）。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样却还不能统一天下实行王道，是从来不曾有过的事。”安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作“狗彘彘食人食而不知检，涂有饿莩（pio）而不知发；人死，则曰曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”食 ：动词，吃。 食：名词，食物。涂：通“途”，路上。 饿莩：饿死的人。【莩】通“殍” 发：打开。 岁：年成。 兵：兵器于：介词，表比较，

16、比。 无：通“毋”，不要。 罪：归咎，归罪。斯：则、那么。 至：到，这里指归顺。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（pio）而不知发；人死，则曰曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”“（在丰年）猪狗吃了人的粮食（官府）却不收敛；（在荒年）道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，就说：这不是我的罪过，是年成不好所造成的。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这人不是我杀的，是兵器杀的又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。”安县中学安县中学2021级语文组级语文

17、组 李兴旺李兴旺 制作制作安县中学2021级语文组 李兴旺制作具体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行伦理道德教育。孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有“移民移粟”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别，只是“五十步笑百步”而已。这与孟子施仁政、行王道有本质的区别，相差甚远。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作是因为梁惠王喜欢打仗，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。 感兴趣！安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。“

18、狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作（1）结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。安县中学安县中

19、学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作（2）善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。（3）气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作安县中学2021级语文组 李兴旺制作1.五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别

20、人。2.饿莩（殍）殍）遍野莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。因饥饿而大量死亡的悲惨景象。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作1.或百步而后止，或五十步而后止。 译：有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。的人逃跑了五十步然后停下来。2.直不百步耳，是亦走也。 译：只是没有跑上一百步罢了只是没有跑上一百步罢了，这也这也是是逃逃跑啊跑啊。3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异？ 译：这种说法和拿刀子刺人，

21、把人杀死后，这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说说“杀死人的不是我，是兵器杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？有什么不同？安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作填然鼓之填然鼓之五十者可以衣帛五十者可以衣帛矣矣黎民不饥不寒，黎民不饥不寒，然而不王者，未然而不王者，未之有也之有也 树之以桑树之以桑王无罪岁王无罪岁“鼓鼓”名词，用为动词：名词，用为动词：打鼓打鼓, ,击鼓击鼓“衣衣”名词，用为动词：名词，用为动词：穿穿“王王”名词，为动词：为名词，为动词：为王、称王、统一天下王、称王、统一天下“树树”名词用做动词：种名词用做动词：种植植“罪罪” 名词用名词用为动词：归罪、归

22、咎。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制制作作1.是使民养生丧死无憾也“生” “死” 动词用为名词：“活着的人”“死去的人”丧，为动用法，为办丧事2.谨庠序之教谨慎形容词用为动词：认真从事3.则移其民于河东，移其粟于河内“移”是移动，在此是使动用法：使迁移安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制制作作1、是亦走也2、非我也，岁也3、非我也，兵也4、是使民养生丧死无憾也。5、养生丧死无憾，王道之始也(是也）这也是逃跑啊（也）这不是我的过错，这是年成不好。这不是我杀的，这是兵器杀的。（是也）这就是让百姓对生养死葬没什么不满（也）生养死葬没什么不满，就是王道的

23、开端。安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制制作作（1）申之以孝悌之义以孝悌之义申之把把孝敬父母、敬爱兄长的孝敬父母、敬爱兄长的道理道理反复给百姓讲（2）颁白者不负戴于道路矣颁白者不于道路负戴矣须发花白的老人不会在路上头顶着或背负重物在路上头顶着或背负重物（3）无望民之多于邻国无望民之于邻国多不必去期望您国家的民众比邻国多比邻国多安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制制作作（1）未之有也（标志：之）否定句中，代词宾语前置。未有之也。（2）以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则如何？（3）树之以桑以桑树之安县中学安县中学2021级语文组级语文组 李兴旺

24、李兴旺 制制作作（1）直不百步耳“直耳”相当于“只是罢了”（2）或百步而后止，或五十步而后止“或或”相当于“有的人有的人”（3）是亦走也是.也相当于“这也是.啊”1.何也省略主语“此”。2.可以无饥矣省略主语“黎民”3.五十者可以衣帛矣介宾结构省略宾语，“以”后面省略了“之”则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣涂有饿莩而不知发直不百步耳无失其时【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要1.1.数数数罟不入洿池数口之家，可以无饥矣则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量扶苏以数谏故，上使外将兵 愿令

25、令得补黑衣之数蒙冲斗舰乃以千数c c 密、细密密、细密几、若干几、若干六国论命运命运陈涉世家shu shu 屡次屡次触龙说赵太后数目、数数目、数量量赤壁之战shsh计算计算2.2.直直直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也仅、仅、只只中通外直，不蔓不枝 爱莲说与与“曲曲”相相对，不弯曲对，不弯曲系向牛头充炭直 卖炭翁价值价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序径直、直接径直、直接理直气壮 成语正确正确【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要3.3.发发涂有饿莩而不知发 寡人之于国也指打开粮仓指打开粮

26、仓 救济百姓救济百姓百发百中 成语发射发射发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家征发、派遣征发、派遣野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记开放开放主人忘归客不发 琵琶行出发出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记发出发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记发出、发出、抒发抒发见其发矢十中八九 卖油翁发发射射9白发三千丈秋浦歌头发头发【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要4.4.兵兵非我也，兵也 寡人之于国也兵器兵器穷兵黩武 成语战争战争必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后军队军队风声鹤

27、唳，草木皆兵 淝水之战士兵士兵【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要5.5.胜胜不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也尽尽驴不胜怒，蹄之 黔之驴承受承受此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏胜利胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南超超过过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记宏伟宏伟的的【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要6.6.时时不违农时 寡人之于国也名词，季节名词，季节无失其时 寡人之于国也名词，时机

28、，机名词，时机，机会会7.7.王王王无罪岁 寡人之于国也大王，名词，读大王，名词，读wngwng然而不王者 寡人之于国也称王，统一天称王，统一天下，读下，读wngwng【无】通“勿”或“毋” 不要。【颁】通“斑”花白【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人【直】通“只”:只是【无】通“毋” 不要8.8.食食谷不可胜食 寡人之于国也动词，吃动词，吃狗彘食食人食食而不知检 寡人之于国也动词，吃；动词，吃；名名词，食物词，食物9.9.于于则无望民之多于于邻国也 寡人之于国也介词，比介词，比寡人之于于国也 寡人之于国也介词，对介词，对颁白者不负戴于于道路矣 寡人之于国也介词，在介词，在则移其民于于河东 寡人之于国也介