《咏怀古迹(其三)》

1、王昭君朗诵诗歌 1 1、有感情地朗诵诗歌、有感情地朗诵诗歌2 2、注意划分诗歌节奏、注意划分诗歌节奏咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三） 杜甫杜甫题解题解 “咏怀古迹咏怀古迹”就是就是歌咏和怀念古歌咏和怀念古迹。迹。 “咏怀咏怀”二字都是动词，意为二字都是动词，意为“歌歌咏和怀念咏和怀念”。题解及背景介绍 咏怀古迹是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，分别为庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人身世之感。 关于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆解释道：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感

2、焉。”试一试：试一试：找出其中点明昭君情感的词语找出其中点明昭君情感的词语诗歌赏析 1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？写什么？群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村昭君家乡的自然风光昭君家乡的自然风光拟人手法拟人手法，写出千山万壑既，写出千山万壑既有飞动之势，又有变幻之姿。有飞动之势，又有变幻之姿。 侧面烘托昭君坚强的性格侧面烘托昭君坚强的性格2.2.本诗首句描绘了一幅什么样的画面？目的本诗首句描绘了一幅什么样的画面？目的何在？何在？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。奔腾不息，直赴荆门山

3、。“赴赴”本是一个普本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人手法把迤逦不通的字眼，但在此作者用拟人手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变换之姿。又有变换之姿。借此引出歌咏对象王昭君。借此引出歌咏对象王昭君。明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？为什么？适合、不协调的。你同意这种看法吗？为什么？ 不同意。常言道：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为

4、有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中

5、，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有坚强性是一位具有坚强性格的伟大女性格的伟大女性。所以，画面的底色用的不是阴柔。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。 一去一去独留独留紫台紫台青冢青冢连连向向朔漠朔漠黄昏黄昏生前的寥落；死后的孤寂生前的寥落；死后的孤寂富丽繁华；荒凉冷落富丽繁华；荒凉冷落无边无际的大漠；笼罩四野的昏黄无边无际的大漠；笼罩四野的昏黄生离汉宫生离汉宫死葬异域死葬异域对比对比对比对比一般指时间，而这里主要指空间，和一般指

6、时间，而这里主要指空间，和“朔漠朔漠”相对，即笼罩四野的昏黄的天幕。相对，即笼罩四野的昏黄的天幕。不幸、孤苦不幸、孤苦孤寂、冷落孤寂、冷落昭君出塞图王昭君的悲剧究竟是谁造成的？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这般小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿这般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的

7、吗？搜罗那么多良家造成的吗？搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 画图省识春风面，环佩画图省识春风面，环佩空空归夜月魂归夜月魂典故，指出昭君悲剧的根源典故，指出昭君悲剧的根源对故土深沉的爱对故土深沉的爱一个一个“空空”字，将诗人的同情之字，将诗人的同情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。意、悲愤之情传达得淋漓尽致。3.3.如何理解如何理解“环佩空归月夜魂环佩空归月夜魂”中的中的“空空”字？字？

8、作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。来也是徒然的。但昭君虽骨留青冢，但魂灵但昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心的强烈。像这样一个美可见其怀念故国之心的强烈。像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？伤心？一个一个 “ “空空”字，将诗人的悲愤之情、字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。伤悼之意传达得淋漓尽致。 千载千载琵琶作胡语琵琶作胡语，分明，分明怨恨曲中论怨恨曲中论怨恨时间之长怨恨时间之长怨恨之强

9、烈怨恨之强烈美不得宠美不得宠生离汉宫生离汉宫思念故国思念故国为什么怨恨？为什么怨恨？昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是一位待昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是一位待诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 由于当时民族观念的局限，当时人是耻于和由于当时民族观念的局限，当时人是耻于和少数民族同类的，更何况远嫁匈奴呢？据少数民族同类的，更何况远嫁匈奴呢？据后汉后汉书书记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即然而

10、多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！受的痛苦，也足以摧折人心！ 杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂

11、画工，最后远嫁匈奴，身葬标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬异域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，异域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的就连北宋王安石这样的“硬汉硬汉”也写了也写了明妃明妃曲曲，对昭君出塞之事大加议论，寄予深切的，对昭君出塞之事大加议论，寄予深切的同情。同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。胸中的块垒。昭君诗人思念长安思念长安思念故国思念故国

12、才不得用才不得用生离汉宫生离汉宫漂泊西南漂泊西南美不得宠美不得宠怨恨怨恨怨恨怨恨咏史抒咏史抒怀怀主旨： 借史抒情借史抒情作者在咏叹昭君不幸作者在咏叹昭君不幸的同时，也在感慨自己的不幸，在的同时，也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。但他不敢明说了自己深沉的怨恨。但他不敢明说，所以借王昭君之事来抒写自己的，所以借王昭君之事来抒写自己的悲愤，寄托自己的身世家国之情。悲愤，寄托自己的身世家国之情。 昭君墓昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。因被覆芳草，碧绿如茵，故有

13、“青冢”之称。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。 其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”； 其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。 杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有杜工部集传世。 这首诗写于唐代宗大历年间，也就是公元766年这一时期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不便说明。写作背景阅读延伸明妃曲（其一）明妃曲（其一）王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来