《论语八则k》课件

1、论语八则（一）3 3、学习古人端正的学习态度，改进学、学习古人端正的学习态度，改进学习方法。习方法。2 2、扫清文字障碍，能够有韵味地诵读、扫清文字障碍，能够有韵味地诵读文言经典，并理解课文词语句子的含义。文言经典，并理解课文词语句子的含义。1 1、了解并记忆古代文学常识，初步了、了解并记忆古代文学常识，初步了解学习古代文言文的方法。解学习古代文言文的方法。 孔子孔子(前前551前前479)， 名丘，字仲尼，春秋名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代末期鲁国人。我国古代伟大的伟大的思想家、政治家、思想家、政治家、教育家，教育家，是是儒儒家学派的家学派的创始人。其儒家思想对创始人。其儒家思想对中

2、国和世界都有深远的中国和世界都有深远的影响，被后世尊为孔圣影响，被后世尊为孔圣人、人、“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十，世界十大思想家之首。大思想家之首。 孔子是中国历史上第一位教育家，孔子是中国历史上第一位教育家，首创私人讲学之风，主张首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”，因材施教因材施教，注重，注重“学学”“”“思思”结合，思结合，思想核心是想核心是“仁仁”“”“礼礼”，其理论从修身，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子图片 “论语论语”是是“语言的论纂语言的

3、论纂”，也就是语录的意，也就是语录的意思。思。 论语是我国先秦时期一部论语是我国先秦时期一部语录体散文语录体散文集，集，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再传弟子记录编纂而成，是研究孔子学说及整个再传弟子记录编纂而成，是研究孔子学说及整个儒家思想的一部重要文献。目前，通行本论语儒家思想的一部重要文献。目前，通行本论语共共2020篇篇 。南宋时，朱熹把它列为。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一之一，成为成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下半部论语治天下”。 返回论语“四书四书”论语孟子论语

4、孟子 大学中庸大学中庸“五经五经”诗经（诗）诗经（诗） 尚书（书）尚书（书） 礼记（礼）礼记（礼） 周易（易）周易（易） 春秋春秋1 1、子曰子曰：“学学而而 时时 习习之，不亦之，不亦说说乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠， 不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦” 愉快愉快返回志同道合的人志同道合的人了解了解怨愤怨愤品德高尚的人品德高尚的人但但理解固定句式:“不亦乎？” 译作：“不也是吗？”温习温习实践实践语气承接词，语气承接词，可译为可译为“然后然后”注注: :孔子讲的学习，也就是孔子讲的学习，也就是“六艺六艺”，包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐）、射音乐）、射(射箭射箭)、

5、御御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本知识，、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。又要实习各种技能，还要跟德育结合。孔子。孔子。“子子”单独使用往往放在姓氏后。单独使用往往放在姓氏后。古代对人的尊称；称老师或称有道德、有古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。如：孟子、墨子等。学问的人。如：孟子、墨子等。讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养: :学以致用是学习的意义和乐趣所在。学以致用是学习的意义和乐趣所在。下一则返回译文：译文： 孔子说：孔子说：“学习需要不断温习，实学习需要不断温习，实践才能掌握，这不也是很愉快的事吗？践才能掌握，这不也是很愉快

6、的事吗？有志同道合的人从远方来，在一起探讨有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，不也是一种乐趣吗？人家不了解问题，不也是一种乐趣吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是品德高尚的人我，我却不怨恨，不也是品德高尚的人吗？吗？”小组讨论：小组讨论：1 1、字词解释。、字词解释。2 2、翻译句子。、翻译句子。3 3、用自己的话概括这一则主要写、用自己的话概括这一则主要写的是什么？的是什么？4 4、讨论过程中：本小组有不理解、讨论过程中：本小组有不理解的问题，记录下来，可向其他小的问题，记录下来，可向其他小组寻求帮助。组寻求帮助。2 2、子曰：、子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆

7、。”通通“惘惘”，迷惑，迷惑疑惑不解疑惑不解讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法: :下一则返回 学习与思考相结合，方能有所得。学习与思考相结合，方能有所得。译文：译文： 孔子说：孔子说：“只读书而不肯动脑筋只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会有精神松一味空想而不肯读书，就会有精神松懈而无所得。懈而无所得。” ” 3 3、子曰、子曰:“:“由由, , 诲诲 女女 知之乎知之乎！ 知之知之为为知之知之, ,不知为不知不知为不知, , 是是 知知也也.”.”教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你下一则对待知或不知对待知或不知的正确态度

8、吧的正确态度吧是是代词，这代词，这 通通“智智”聪明智慧聪明智慧固定句式固定句式:“:“也也”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :要老实谦虚，不要不懂装懂。要老实谦虚，不要不懂装懂。返回译作：译作：“是是”译文：译文： 孔子说：孔子说：“仲由！教给你对待知仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。不知道就是不知道，这就是真知啊。” 孔子的学生，名仲由，字子路。孔子的学生，名仲由，字子路。论语八则（二） 4 4、子曰：、子曰：“ “ 知知 之之 者者 不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”

9、（的）人（的）人比不上比不上爱好，喜爱爱好，喜爱以以为乐为乐认为认为是乐趣是乐趣 （对待任何学问（对待任何学问和事业）懂和事业）懂下一则返回讨论正确的学习态度：讨论正确的学习态度：乐在其中是学习的理想境界。乐在其中是学习的理想境界。译文：译文： 孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。为乐的人。” 5 5、曾子曾子曰：曰：“吾吾日三日三省省吾身：为人吾身：为人谋谋孔子的学生，名参（孔子的学生，名参（shnshn），字子舆。），字子舆。 反省反省策划，考虑策划，考虑而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不

10、信信乎？乎？传传不不习乎？习乎？”诚信诚信真诚真诚对人应当尽心尽力对人应当尽心尽力老师传授老师传授的知识的知识讨论个人思想品德修养讨论个人思想品德修养 自知者明。客观评价自己，认识到自自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。己的不足，才能不断自我完善。译文：译文： 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己，我每天多次反省自己，替别人谋划事情是否尽心竭力了呢？替别人谋划事情是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到诚实相待了呢？同朋友交往是否做到诚实相待了呢？老师传授给的学业是否复习了呢老师传授给的学业是否复习了呢” 6 6、子曰：、子曰：“不不患患人之人之 不己知不己知，患不知，患不

11、知人也。人也。”返回担心担心“不知己不知己”不了解自己不了解自己讨论为人处世之道：讨论为人处世之道： 知人者智。及时了解他人，知道他人知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。的好恶，才能和谐相处。译文：译文： 孔子说：孔子说：“不怕别人不了解自己，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。只怕自己不了解别人。” ” 7 7、子曰：、子曰：“见见 贤贤 思思齐齐 焉焉，相同相同有贤德的人有贤德的人见不贤而见不贤而内内自省也。自省也。”方位名词作状语，在心里。内：内心，自己。方位名词作状语，在心里。内：内心，自己。讨论个人修养的基本方法：讨论个人修养的基本方法： 不但要学习别人的长处，

12、还要借鉴不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反思自己，完善自我。别人的短处，反思自己，完善自我。译文：译文： 孔子说：孔子说：“看见德行好或有才干看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。有和他一样的错误。” ” 兼词兼词“向他向他”8 8、子曰：、子曰：“三人三人行行，必有我师，必有我师焉焉。择择其其 善者善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”走走相当于相当于“于之于之”在其中在其中优点优点好的方面好的方面学习学习“善者善者”的优点的优点下一则返回

13、讨论个人修养的基本方法讨论个人修养的基本方法: : 善于发现和学习别人的优点、长处，善于发现和学习别人的优点、长处，取人之长，补己之短。取人之长，补己之短。译文：译文： 孔子说：孔子说：“几个人在一起走路，几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。点，要注意改正。”1 1、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则? ?2 2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大? ?4 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言? ?讨讨 论论返回返回3 3、

14、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才能真正学到知识? ? 文中出现的成语文中出现的成语：返回 不亦乐乎不亦乐乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉见贤思齐见贤思齐 择善而从择善而从一日三省一日三省巧言令色：巧言令色： “巧言令色，鲜矣仁！巧言令色，鲜矣仁！”（学而学而）花言巧语，伪善的面貌，这种人，花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德仁德”是不会多的。是不会多的。三十而立：三十而立： “三十而立，四十而不惑，五十而知天三十而立，四十而不惑，五十而知天命。命。”（为政为政）三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。是可忍

15、，孰不可忍：是可忍，孰不可忍： “是可忍，孰不可忍也？是可忍，孰不可忍也？”（八佾八佾）如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？呢？ 学习方法：学习方法：返回学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度学习态度：返回 有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 思想修养：思想修养：返回 人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三

16、省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 不患人之不己知，患不知人也。不患人之不己知，患不知人也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。既往不咎：既往不咎： “成事不说，遂事不谏，既往不成事不说，遂事不谏，既往不咎。咎。”（八佾八佾）已经过去的事不便再追究了。已经过去的事不便再追究了。尽善尽美：尽善尽美： “尽善矣，又尽美也。尽善矣，又尽美也。”（八佾八佾） 美极了，而且好极了。美极了，而且好极了

17、。文质彬彬：文质彬彬： “文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。”（雍也雍也） 文采和朴实，配合适当，这才是君子。文采和朴实，配合适当，这才是君子。敬而远之：敬而远之： “敬鬼神而远之，可谓知矣。敬鬼神而远之，可谓知矣。”（雍也雍也） 严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。说是聪明了。举一反三：举一反三： “举一隅不以三隅反，则不复举一隅不以三隅反，则不复也。也。”（述而述而）教给他东方，他却不能由此推知西、南、北教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。三方，便不再教他了。循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲

18、罢不能。”（子罕）老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。后生可畏：后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今后生可畏，焉知来者之不如今也？也？”（子罕子罕）年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？上现在的人呢？四海之内皆兄弟：四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟君君子何患乎无兄弟也？子何患乎无兄弟也？”（颜渊颜渊）天下之大，到处都是好兄弟天下之大，到处都是好兄弟君子又何必君子又何必着急没有好兄弟呢？着急没有好兄弟呢？成人之美：成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。君子成人之

19、美，不成人之恶。”（颜渊颜渊）君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。察言观色：察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。而观色，虑以下人。”（颜渊颜渊）怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。上愿意对别人退让。怨天尤人：怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上不怨天，不尤人，下学而上达。达。”（宪问宪问）不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。却透彻了解很高的道理。人无远虑，必有近忧：人无远虑，必有近忧：“子曰：子曰