《阿长与〈山海经〉》有关资料

1、?阿长与山海经?有关资料人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心 【阿长简介】阿长(?1899)，鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子(乡下叫做lsquo;做妈妈rsquo;)，平时也不回家去，直到临死。长妈妈患有羊角风，1899年4月初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故。鲁迅对长妈妈怀有深沉的感情，在?朝花夕拾?中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中?阿长与山海经?是专门回忆和纪念她的。其实，这个来自

2、东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏庆太娘才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，答复是否认的意见，周作人日记里的章妈也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。选自?鲁迅生平史料汇编?第一辑，天津人民出版社1981年版【阿长的形象】(一)阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在?狗middot;猫middot;鼠?里已先写了她踏死我心爱的隐鼠。到?阿长与山海经?，又采用先抑后扬的手法来写她

3、。开头写她喜欢切切察察，低声絮说什么时还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。对我管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写大字，挤得我没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。接着写她元旦清早给我的磨难。这些古怪的仪式虽然是出于仁慈的动机，但因烦琐之至非常费事，使我至今还记得很清楚。再来，写她讲长毛的故事，更进一层地写她缺点。当我以为她长得很丑，倘假设长毛来，一定最平安了，她却反驳道：那里的话?!她严肃地说。我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放

4、，就炸了!这些话表现了十足的愚昧和阿Q精神。不料她还有这样伟大的神力。虽然是写我童年的感想，但更是锋利的挖苦和批判。到这里，作者才掉转笔锋写买?山海经?也就是这篇散文要着重写的一件事。我念念不忘，渴望得到绘图的?山海经?。可是，谁都不肯真实地答复我。只有阿长，虽然她根本不知道?山海经?是什么，我原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就快乐地说：哥儿，有画儿的lsquo;三哼经rsquo;，我给你买来了!这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。以致我惊喜、冲动得似乎遇

5、着了一个霹雳，全体都震悚起来。于是，我对她有了新的看法：别人不肯做，或不能做的事，她却可以做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。透过天真的儿童心理，对她身上美妙的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她仁慈、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。前面所说的作者的挖苦和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。?阿长与山海经?等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中不虚美不隐恶的主张。我认为，这既是一种尊重事实、实

6、事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。?朝花夕拾?不是史传文学，但作为写真人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的。而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，防止将人物简单化、绝对化，也是有益的经历。节选自潘旭澜?朝花夕拾的艺术?，?纪念鲁迅诞生一百周年论文集?，复旦大学出版社1981年版(二)在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都成认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。鲁迅写她，既没有采用杂取种种人，合成一个的方法，也没有专用自己的保姆做模特儿，去塑造一个劳动妇女的典型。阿长是

7、生活中真实的阿长，所写全部事实，都是从记忆中抄出来的;尽管与实际内容或有些不同(?朝花夕拾middot;小引?)，但绝无虚构。无论称呼的来历、切切察察的缺点和不见得很好的睡相，还是烦琐之至的各种规矩和讲长毛，以致购置?山海经?，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，如今一一写来，具有非常亲切自然的情致。人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和?一件小事?所显示的那种庄严、严峻而深沉的风格迥然不同。这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联络在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事那么和人气相连，给他精神上以鼓励和抚慰。同名人名教授相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国

8、家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和思念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那大字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她可以改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长适性任情的肯定。退一步说，就算和切切察察一样，这也是一种

9、缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜欢的，因为她不嗦做作，对就对，错就错，不说一句分辩话。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于长毛的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗?问题并不如此简单。我们通过元旦辟头的磨难可以清楚地看到：在道恭喜、吃福橘的费事仪式中，阿长寄托了多么真诚的仁慈愿望啊!她希望自己和孩子一年到头，顺顺流流。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她塞在我的嘴里，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如死要说老，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿

10、底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些道理的用心，和如今的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。阿长教各种规矩和讲长毛假设不是出于这种仁慈的用心，她以后也就不会有为鲁迅买?山海经?的举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的相貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即名人名教授所缺少的人气。正是由于有这种人气做内核，她的切切察察、大字形睡相、费事的规矩和讲长毛所表现的愚妄，并不令人生厌，反而可以同买?山海经?的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗暴里看到细心，而这种真率和细心所表达的本质

11、，是对孩子的关心和保护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和保护所冲动，写来情真而意切。毫无疑问，买?山海经?一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件事的叙说也最为冲动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕?山海经?写起，用自己那种太过于念念不忘的心情来衬托出阿长的关心。她主动询问?山海经?是怎么一回事，而我那么认为她并非学者，说了也无益，只淡淡地作了答复，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的。当读者读到她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一

12、包书递给我，快乐地说道：lsquo;哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!rsquo;的时候，怎能抑制住心头的冲动?在这里，作者炉火纯青的白描手法确实获得了惊人的艺术效果。再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，写出被感动之强烈;用赶紧去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果然都在内，表达出无限欢悦之情。为了突现这种感谢与欢悦，还用谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。最后，写出这部最初得到，最为心爱的宝书给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感谢之情引向深化，变成永久的思念。