断舍离经典语录100条

1、断舍离经典语录100条断舍离经典语录100条第1段：1 .如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类 的技巧也就没什么大的用处了。2 .如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。3 .在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是" 我”，而不是物品。4 .断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混 沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里 的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。5 .“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱 惜之情，要让它成为物品循环的原动力。6 .如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对 自我太放松，对他人太严格。7 .对人类来说，

2、比起生存需要来，归属认同等需要更为 强烈。8 .基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗 暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。9 .在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来 的物品才是问题。10 .不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需 要来确定的人才够强大。11 觉得多长时间属于“此刻”者I，能够，是每个人的自 由；可是必须要有对自我而言最适宜的“此刻"。要是能在 实施断舍离期间，发现最适宜自我的“此刻"，那自然是最 好可是了。12 .根本没有必要消除种异样感，如果能够意识到让自 我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟， 那么

3、就不会徒增剩余的压力了。13 ,断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离, 脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。14 .把物品一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东 西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通 道。15 .断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离, 脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。16 .在断舍离里，“扫除”明确地分为上头所说的那种 收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。 三个词的意思几乎是完全不一样的。17 .从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变 了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是

4、一种动禅。18 .经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来 越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自 我形象。19 .断舍离会遏制人类种不知不觉只靠本能与物品打交 道的行为。20 .选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不 要用”，一点必须铭刻在心。21 .要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用 随便的态度来对待你。22 .我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记 了”东西是不是适宜自我的品味”。23 .先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心 境快活引力圈里来。24 .在命理学里，有”因为做了准备所以才会变成你想 象的样貌”种激进的观点，也算是吸引力法则的一

5、种吧。25 .他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让 自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。26 .收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收 拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关 系，进而对物品进行取舍选择的过程。27 .能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定, 件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。28 .如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自 然而然地涌出感激与敬畏之情。29 .断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的 混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家 里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。30 .在研究物品是否应当被留

6、下时，思考的主语是" 我”，而不是物品。断舍离经典语录100条第2段：L断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远 都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我 要不要用”，一点必须铭刻在心。2 .要记住，能够让”总有一天”“迟早”付诸实现的没 有别人，仅有你自我。3 .他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自 我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。4 .每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。5 .每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。6,断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的 东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且 以当下为时间轴。所以，在研

7、究物品是否应当被留下时，思 考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际 关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选 择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾, 整理，以及表现为扫擦刷的打扫。7 .我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人 类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。8 .如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对 自我太放松，对他人太严格。9 .物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西， 自我在件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物 品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此 沉重的包袱。10 .仅有对当下的自

8、我适宜且必需，也确实在用的东西, 才会留在你自我的空间里。11 大多数人都会在事后发觉：”会让我犹豫的东西， 果然还是不需要。”犹豫其实就是感性理解考验的证据。12 .我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记 了”东西是不是适宜自我的品味”。13 .在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未 来的物品才是问题。14 .断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。15 .些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的 东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果 从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于样的环境中，就 几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是 “物品”？请养成经常如

9、此自问的习惯吧。16 .收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收 拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关 系，进而对物品进行取舍选择的过程。17 .如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。18 .根本没有必要消除种异样感，如果能够意识到让自 我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟， 那么就不会徒增剩余的压力了。19 .我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说 不能一概而论，但生活在种环境里的人，多数都以往历过强 烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干 脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。20,把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随 意对待自我

10、根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那 个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢样的自我吗？21 .说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是 说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就 能自然地涌出想要珍惜物品的心境，一点才是重要的。22 .要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想， 成功者就是那些能够真正实践的人。23 . 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变 化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，必须就是我 们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对 物品，对一切的一切都能做到样，就是断舍离的愿望。24 .不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需

11、 要来确定的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。25 .所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍 去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心 思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。26 .看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放 成给别人看的收纳空间只放成。27 ,不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的 货混乱。28 .新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新 的人与物的价值观念。29 .收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物 品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系条关系 轴，另一个是当下条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自 问某件物品

12、与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进 行取舍选择的过程。30 .断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的一切。断舍离经典语录100条第3段：L说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说 所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能 自然地涌出想要珍惜物品的心境，一点才是重要的。31 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意 对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个 东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢样的自我吗？32 在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现”好可惜 啊”“良心不安”之类的感觉，想一想些”因为不扔东西而 造成的损失”，你的感觉就会好很多。33

13、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自 我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的“便秘中解脱出 来。34 要得到”种东西与当下的我很相称，对当下的我来说 是必需品”样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地 筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我 的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。6.在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为会让人有把它收拾整齐的欲望和 心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。7,了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。8 .经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越 鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确

14、定出准确的自我 形象。9 .既然觉得”可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着， 而是要去分享。正是因为觉得“可惜”，才不能为了未来的 某一天”可能会用到”而将其无限期地保管起来，而是要把 它送到此时此刻最为需要的地方去。10 .断舍离会遏制人类种不知不觉只靠本能与物品打交 道的行为。11 .断舍离认为，在扔东西的时候，要把”对不起，多 谢”样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做 个告别，能够让人更快地整理心境。12 .些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的 东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果 从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于样的环境中，就 几乎等于是暂住在一

15、个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是 “物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。13 .要记住，能够让”总有一天” “迟早”付诸实现的 没有别人，仅有你自我。14 .在命理学里，有”因为做了准备所以才会变成你想 象的样貌”种激进的观点，也算是吸引力法则的一种吧。15 .能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定, 件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。16 .把物品一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东 西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通 道。17 .先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过 筛选物品的行动，实现自我完善，就是断舍离的精髓。18 .人类最大的罪是不快活，让人

16、变得快活是让一切变 好的先决条件丁我们很容易让自我随着别人的心境起伏波 动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当样，应当把不快 活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。19,断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清 自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深 层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法 哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的 高境界。20 .所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息、，只选择 自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的“便秘”中解脱出 来。21 .不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需 要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自

17、信。22 .我认识很多人，很多人却不认识我23 .断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离, 脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。24 .了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜 能。25 .不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成 两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下 来的东西。种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深 刻的信息。26 .从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变 了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是 一种动禅。27,堆积着的破烂儿就代表着”良心不安的聚集”“担 忧的聚集”。在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心

18、不 安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。28 .如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之 类的技巧也就没什么大的用处了。29 .人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变 好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波 动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当样，应当把不快 活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。30 .“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的 爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。断舍离经典语录100条第4段：L要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随 便的态度来对待你。31 断舍离认为，在扔东西的时候，要把”对不起，多谢”样的情绪表达出来。跟那些被你

19、扔掉的东西说说话，做个告 别，能够让人更快地整理心境。32 要得到”种东西与当下的我很相称，对当下的我来说 是必需品”样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地 筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我 的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。33 在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所 以要留出三成空间，是因为会让人有把它收拾整齐的欲望和 心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。34 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两 种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来 的东西。种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻 的信息。35 所谓”断“，

20、即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去 剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思, 可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。36 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄 了，反过来，精神世界异常丰富起来。37 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，种收 纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，样不管是多狭小 的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。38 仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西， 才会留在你自我的空间里。39 .断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我 要不要用”，一点必须铭刻在心。1L把房间

21、搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚 的倾向。如果你觉得自我也是样的，那首先得承认种现状， 是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自 我。12 .不是一种留恋，而是一种执念。13 .断二断绝想要进入自我家的不需要的东西舍二舍弃家 里到处泛滥的破烂离二脱离对物品的执念，处于游刃有余的 自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，是一种以“物 品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式 是“我要用，所以它很必要。14 .断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴 永远是此刻。15.要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想， 成功者就是那些能够真正实践的人。16,觉得多长时

22、间属于“此刻”都能够，是每个人的自 由；可是必须要有对自我而言最适宜的“此刻"。要是能在 实施断舍离期间，发现最适宜自我的“此刻"，那自然是最 好可是了。17,不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的 货混乱。18 .他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送 他就了事了。19 .既然觉得“可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着, 而是要去分享。正是因为觉得“可惜”，才不能为了未来的 某一天”可能会用到”而将其无限期地保管起来，而是要把 它送到此时此刻最为需要的地方去。20 .收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物 品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系条关

23、系 轴，另一个是当下条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自 问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进 行取舍选择的过程。21 .先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心 境快活引力圈里来。22 .不是一种留恋，而是一种执念。23 .仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西, 才会留在你自我的空间里。24,断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清 自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深 层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法 哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的 高境界。25 .在断舍离里，“扫除”明确地分为上头所说的那种 收拾，

24、需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。 三个词的意思几乎是完全不一样的。26 .基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱， 粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能里。27,和自我喜欢的东西生活在一齐。样的话就是到达了 “断二28 .物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西, 自我在件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物 品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此 沉重的包袱。29 .从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变 了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是 一种动禅。30 .断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴 永远是

25、此刻。断舍离经典语录100条第5段：L要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随 便的态度来对待你。31 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄 了，反过来，精神世界异常丰富起来。32 对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为 强烈。33 从自力的世界进入”成事在天”的境界，就是终极的 自动化。34 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西 到底是垃圾还是能够回收的。35 我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人 类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。7选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不 要用”，一点必须铭刻在心。8.物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个 你想当做不存在不愿承认的自我。9,人类最大的罪是