古文观止中的那些名言原先读是启蒙如今在读是智慧

1、古文观止是古人编写的一本启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，左传、史记、战国策中的经典名篇也被收入其中。1、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。出处：五柳先生传(作者：陶渊明)译文：五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。背景：陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派创始人。五柳先生传文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。2、古者富贵而名摩灭，不可胜记

2、，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。出处：报任安书(作者：司马迁)译文：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失明之后，才著成国语；孙膑被截去膝盖骨，才撰写兵法；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难孤愤；诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。背景：报任安书是司马迁写给其友人任安的一封回信。

3、在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。3、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。出处：谏太宗十思疏(作者：魏征)译文：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。背景：本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。4、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起

4、，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。出处：留侯论(作者：苏轼)译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。背景：这篇文章根据史记·留侯世家所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因过人之节、其志甚远。5、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖

5、之远则忧其君。出处：岳阳楼记(作者：范仲淹)译文：品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑； 不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。背景：岳阳楼记是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。出处：游褒禅山记(作者：王安石)译文：道路平坦

6、距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。背景：游褒禅山记是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。7、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。出处：滕王阁序(作者：王勃)

7、译文：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。背景：王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折，仍思进取的可贵志向。8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。出处：师说(作者：韩愈)译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。背景：本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。9、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。出处：曹刿论战(作者：左丘明)译文：作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，