重庆2020年中考语文文言文课内专题复习测试第18篇

1、第18篇鱼我所欲也(知识梳理一、重点字词1 .通假字(i)故患有所不辟也同,意思为(2)万钟则不辩礼义而受之同,意思为(3)所识穷乏者得我与同,意思为同,意思为(4)乡为身死而不受同,意思为2 .古今异义(1)则凡可以得生者何不用也 古义： 今义：能或(2)非独贤者有是心也古义：今义：判断动词(3)万钟于我何加焉古义： 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起(4)是亦不可以已乎古义：今义：已经3. 一词多义(1) 加 万钟于我何加 焉 弗敢加也( 曹刿论战) (2) 穷 所识穷 乏者得我与欲穷 其林 ( 桃花源记 ) 而乐亦无穷 也 ( 醉翁亭记 ) 4重点实词(1) 故不为苟得 也 苟得：

2、 (2) 故患 有所不辟也患： (3) 如使 人之所欲莫甚于生 如使： (4) 贤者能勿丧耳 丧： (5) 蹴 尔而与之蹴： (6) 乞人不屑 也 不屑： (7) 妻妾之奉奉： (8) 此之谓失其本心本心： 二、句子翻译1 二者不可得兼，舍生而取义者也。2如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？3非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。5万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！6乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。7此之谓失其本心。三、综合分析辨析1 下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.文章首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理

3、比喻“舍生而取义”的道理，具体 生动，通俗易懂。B.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度论证了中心论点：二者不可得 兼，舍生而取义者也。C. “不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人可耻可悲，属于 正面描述。D.文章运用举例论证、对比论证和比喻论证的论证方法，强有力地论述了作者 的观点。2 下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.第段作者从“鱼”与“熊掌”的选择，自然联系到“生”与“义”的选 择，形象生动，通俗易懂。B.作者在第段运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的 观点。C.文章多次使用对比手法，如鱼和熊掌类比，生与死对比，古与今对比等。D.乞丐不受嗟来

4、之食的事例从正面阐述了 “此之谓失其本心”的观点，很令人 震撼。3 下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.本文开篇用鱼和熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”为喻，引出在“生”与“义”不能兼顾的情况下“舍生取义” 的论点。B.作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正面论证了中 心论点。C.本文多次使用举例论证，如第段就以贫者不食嗟来之食为例，论证人人都 有本心。D.孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义” 观的具体阐释。四、文意理解1 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？2本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法来证

5、明文章的中心论点的。 ( 谈一种即可)3古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他(她) 的事迹。 (不超过 20字)4在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际谈谈你的看法。参考答案一、重点字词(1) (1) 辟 避 躲避(2) 辩 辨 辨别(3) 得 德 感恩、感激 与 欤 语气词(4) 乡 向 先前、从前2 (1) 能够用来(2) 这种(3) 益处(4) 停止3 . (1)益处虚夸，夸大(2)穷困这里作动词，走到的尽头 形容词，穷尽4 (1) 苟且偷生(2) 祸患，灾难(3) 假如，假使(4

6、) 丧失(5) 踩踏(6) 因轻视而不肯接受(7) 侍奉(8) 本性，这里指人的羞恶之心二、句子翻译1如果这两种东西不能同时获得，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。2假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，什么 (手段 ) 不用呢？3不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。4没有礼貌地吆喝着给别人吃，路上饥饿的行人也不肯接受；用脚踩踏了给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。5 不管是否合乎礼义就接受优厚的俸禄， 这样 ， 优厚的俸禄对我有什么益处呢！6 先前宁死也不愿接受施舍， 如今却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。7这就叫作丧失了人的羞恶之心。三、综合分析辨析1 C 2.D 3.B三、文意理解1 引出“舍生取义”的观点。2中心论点：舍生取义。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，不丧失人的“本心”，要舍生