中国古代主流思想演变和科技文化复习课件

1、中国古代主流思想演变和科技文化复习中国古代主流思想演变和科技文化复习中国古代主流思想演变和科技文化复习中国古代主流思想演变和科技文化复习中国古代主流思想演变和科技文化复习 2015考试大纲考试大纲古代中国古代中国3中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变（1）春秋战国时期的百家争鸣）春秋战国时期的百家争鸣 （2）汉代儒学成为正统思想）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学）宋明理学 （4）明清之际的儒学思想）明清之际的儒学思想4古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的科学技术与文学艺术（1）科技成就）科技成就 （2）汉字的起源演变和书画的发展）汉字的起源演变和书画的发展 （3）文学成就（

2、）文学成就（4）京剧等剧种的产生和发展）京剧等剧种的产生和发展中国古代主流思想演变和科技文化复习 大纲解读大纲解读1.1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。发展演变历程。 2.2.儒家思想对中国古代社会的影响。儒家思想对中国古代社会的影响。 3. 3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。各代表人物思想的内涵、特点、影响。 4.4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。进的现实生命力。 5. 5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较

3、，理解东西方文化。的比较，理解东西方文化。 6.6.儒家思想在近现代的发展演变。儒家思想在近现代的发展演变。 7.7.考查古代中国有哪些领先世界的科技成就、国粹。考查古代中国有哪些领先世界的科技成就、国粹。中国古代主流思想演变和科技文化复习 8.从世界文明发展角度，这些科技成就对世界文明的从世界文明发展角度，这些科技成就对世界文明的进程做出了什么贡献，如四大发明对世界近代史的进程做出了什么贡献，如四大发明对世界近代史的作用。注意中西文化的交流与碰撞、多样性或多元作用。注意中西文化的交流与碰撞、多样性或多元化规律。化规律。 9.古代中国能够创造领先世界的科技和灿烂的文化的古代中国能够创造领先世界

4、的科技和灿烂的文化的原因，但到近代为什么远远落后于西方。原因，但到近代为什么远远落后于西方。 10要注意用材料分析题的形式考查要注意用材料分析题的形式考查“科教兴科教兴国国”“”“创新型国家创新型国家”的主题。注意通过比较掌握中的主题。注意通过比较掌握中国科技发展在古代、近代、现代、当今的成就和特国科技发展在古代、近代、现代、当今的成就和特点。点。 11.如何对待我们的国粹，如京剧、中医、国画、书如何对待我们的国粹，如京剧、中医、国画、书法。法。中国古代主流思想演变和科技文化复习 2014（全国新课标（全国新课标卷）卷） 26人性是先秦以来一直人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，

5、宋明理学家主张讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，他们认为人性，他们认为人性() A本质是善本质是善 B本质为恶本质为恶 C非善非恶非善非恶 D本善习远本善习远 【考点】宋明理学【解析】人性本善是孟子的思想，【考点】宋明理学【解析】人性本善是孟子的思想，与题干与题干“基于对人性的新认识基于对人性的新认识”不符，故不符，故A项错误；项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认基于对人性的新认识识”不符，故不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善

6、论，认为的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”，故，故C项错误，项错误，D项正确。【答案】项正确。【答案】D中国古代主流思想演变和科技文化复习 2014（全国新课标（全国新课标卷）卷） 25唐高祖李渊自认为是唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地模地“灭佛灭佛”。这反映出唐代。这反映出唐代() A皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝

7、的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大道教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱 【考点】唐代三教合一潮流【解析】【考点】唐代三教合一潮流【解析】“决定宗教兴亡决定宗教兴亡”表述表述过于绝对，唐武宗大规模地过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛灭佛”之后，佛教并没有走向之后，佛教并没有走向消亡，故消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明武则天时明令佛教位在道教之上令佛教位在道教之上”，故，故B项错误；材料反映的是统治者对项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为

8、封建社会佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。项错误。中国古代主流思想演变和科技文化复习 2014（全国新课标（全国新课标卷）卷） 25秦朝法律规定，私拿养子财秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时() A养子亲子权利相同养子亲

9、子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化儒家伦理得到强化 【考点】汉代儒学成为正统思想【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故A项错项错误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故亲子血缘关系淡化，故B项错误；养子也属于家族成员，养项错误；养子也属于家族成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故子与亲子财产同样体现宗族利益，故C项表述与题意不符，项表述与题意不符，故故C项错误；结合题意可知，西晋时对养子的政策与亲子相项错误；结合题意可知，西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系，故体同，可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故现的是伦理观念的强化，故D项正