趣味小古文(整理稿)

1、南京理工大学实验小学语文校本教材 趣味小古文阅读篇目（五年级上学期）1.一人性缓1【原文】有人性宽缓2,冬日共人围炉，见人裳尾3为4火所烧，乃日：“有 一事，见之5已久，欲6言之，恐君性急，不言，恐君伤太多。然则7 言之是耶？不言之是耶？ ”人问何事，曰：“火烧君裳。”隧8收衣火灭， 大怒曰：“见之久，何不早道9? ”其人曰："我言君性急，果是!”【注释】1选自宋无名氏 << 籍川笑林>>2性宽缓：性子缓慢。3裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆。古代称下衣为裳4为:被5之：指火烧裳尾这件事。6欲：想要7然则：那么8遂：于是9道：说【译文】有一个慢性子的人，冬天与别人围

2、炉向火，见别人的裤 脚被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发 现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失 太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？ ”那人问到底是什 么事。回答说：“火烧着您的裤脚了。”那人于是赶快把火灭 了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？ ”慢性子人 说：“我说您会性急的吧，果不其然！”【赏析】1 .学会塑造人物形象的方法：通过语言描写和与急性子的人对比，明确的表现出两者之间的差异。带有讽刺的意味。2 .体会故事中的讽刺与启示：那些不切实际的人，不懂事情的轻重缓 急，导致他人受到损害。生活中，性格在环境中要有所变化，遇事不能拘 泥不变，要分清事情

3、的轻重缓急。2.杨氏之子1【原文】梁国杨氏2子九岁，甚网聪惠4。孔君平5诣6其父，父不在，乃7呼 儿出。为设网果，果有杨梅。孔指以示9儿曰："此是君家果。”儿应声 答曰：“未闻10孔雀是夫子11家禽。”【注释】1选自刘义庆世说新语2氏：姓氏，表示家族的姓。3甚：非常。4惠：惠同“慧”，智慧的意思。5孔君平：孔坦，字君平，官至延尉6诣：拜见。7乃：就；于是。8设：摆放，摆设。9示：给看。10未闻：没有听说过。11夫子：旧时对学者或老师的尊称。【译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非 常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是 便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来

4、水果，水果中有杨梅， 孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨 氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”【赏析】孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。 意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很 幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中 的“家禽”不同于21世纪的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表 7，国心、o3.狐假虎威【原文】虎求1百兽而食之，得狐，狐曰：子网无敢4食我也。天帝5使我长 6百兽，今子食我，是逆7天帝命也。子以我为不信8,吾为子先行，子随 我后，观百兽之见我而敢不走9乎

5、？'虎以为然10,故11遂12与之行。兽 见之皆13走。虎不知兽畏14己而走也，以为畏狐也。【注释】1求：寻求，寻找。2食：吃。3子：你。4无敢：不该。5天帝：玉皇大帝。6长（zh ang）:长官，首领。这里作动词，意为“做首领”，掌管。7逆：违抗。8不信：不真实，不可靠。9走：逃跑。10然：认为.正确。11故：所以。12遂:于是，就。13皆：都。14畏：害怕。老虎寻找各种野兽吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我!上帝派遣我来做野兽的首领，现在你吃掉我，就是违背上帝的命令。如果 你认为我的话不诚实，我在你前面走，你跟随在我后面，看各种野兽看见 我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的

6、话是有道理的，所以就和它一起走。 野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们 是害怕狐狸。【赏析】这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。 后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在 森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏 一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说 明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。 现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗着别人威势， 招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假 虎威。从上面的故事，我们

7、可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着 职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸 诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞 雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。4.王冕读书【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍， 听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而 复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去依僧寺以居， 夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多 土偶，狞恶可怖（9）,冕小儿，恬（10）若不知。（宋学士文集）【注释】（1）牧：放牧牲畜

8、。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、 就。 （ 4 ）挞：用鞭子、棍子等打人。 （ 5 ）曷：通“何” ，为什么。 （ 6 ）潜：暗暗地、悄悄地步。 （ 7 ）执策：拿着书。 （8）达旦：到早晨，到天亮。 （9 ）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕， （ 10 ） ：恬：神色安然，满不在乎的样子。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说： “这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里

9、，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上， 手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读， 书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【赏析】王冕， 元代著名画家、诗人、书法家，号煮石山农、放牛翁、梅翁等。浙江诸暨人，出身农家，幼年丧父。在秦家放牛，每天利用放牛的时间练习画荷花，晚上到寺院长明灯下读书。学识深邃，能诗，擅画墨梅，著有竹斋集 、 墨梅图题诗等文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。（五年级下学期

10、）1. 自护其短原文】北人 1生而不识菱 2者，仕 3 于南方。席上啖4 菱，并壳 5入口。或 67 壳。”某人自护其短8 ，曰：“我非不知。并壳者，欲9 以清热也。”问者曰：“北土亦 10 有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”【注释】1 北人：北方人2 菱：即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃，壳内果肉可以制成淀粉。3）仕：当官于：在4啖（d an）:吃5 并壳：连同壳一起吞下。6 或：有的人7 去：去掉8 护掩盖，遮掩9 短：缺点，这里指自己的无知10 欲：想【译文】有个人是从出生以来就不认识菱角的北方人。他到南方做官，有一次在酒席上吃菱角， 这个人连壳一起放到嘴里吃。 有人说：

11、 “吃菱角要去壳。他想掩盖自己的错误，于是说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山，后山，什么地方没有！ ” 菱角明明是生长在水中的， 那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。【赏析】这个故事讽刺了做事不注重实际，不懂装懂的人。告诉我们知识是无穷无尽的，不要不懂装懂，否则会出丑。或：世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，对于不懂的东西，要实事求是，虚心向人请教，只有虚心好学，才能取人之长，补己之短。正如孔子所说的： “知之为知之，不知为不知，是知也。 ”其实有的时候只有诚实，虚心承认自己的错误，接受别人的批

12、评，才是真正的智慧！知之为知之，不知为不知，如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的知识能力是有限的，只有虚心学习，才能得到真知识！2. 不禽不兽【原文】凤凰 1寿2 ，百鸟朝贺，惟3 蝙蝠不至 4 ，凤责之曰： “汝居吾下，何倨傲 5乎？”蝠曰： “吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟6生诞 7 ，蝠亦不至。麟责之。蝠曰： “吾有翼，属于禽，何以 8贺与 9 ？”麟凤相会，语10 及蝙蝠之事，互相慨叹曰： “如今世上恶薄11 ，偏生此等不禽不兽之徒12 ，真乃无奈他何！ ”【注释】1 凤凰：传说中的神鸟。2 寿：做寿3 惟：只4 至：到，来。5 倨傲：骄傲

13、自大。6 麒麟：传说中的神兽。7 生诞：这里指诞辰。注释8 何以：凭什么。9 与：同“欤” 。句末语气词，表示疑问。10 语：说。11 恶薄：恶劣浅薄，指社会风气。12 徒：家伙。【译文】凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道： “你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！ ”蝙蝠蹬着双脚说： “我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道： “你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！ ”蝙蝠拍拍翅膀说： “我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！ ”有一天，凤凰和麒

14、麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒 麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽 不兽的家伙，真是拿它们没有办法！ ”【赏析】比喻一些卑鄙无耻的人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换 身份。有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行， 不盲目从俗，保持自己的特点。讽刺了喜欢耍两面派的人。人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢 源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只 能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。3 .道旁李苦【原文】：王戎（rung ）七岁，尝与诸小儿游，看

15、道边李树多子，折枝。诸儿 竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。” 取之信然。选自世说新语【注释】尝：曾经。诸：众，各。游：游玩，玩耍子：指果实。折枝：把树枝压弯了。折，弯曲。竞：争逐，争着。走：跑。唯：只，仅信然：确实这样。王戎七岁的时候，曾和许多小朋友一起玩耍，看见路边上李树结了很 多李子，把树枝都压弯了。很多小朋友都争着跑过去摘李子，只有王戎没 有，别人问他（为什么），他说：“树长在路边却有很多李子，那一定是 苦的（李子）。”摘下来（一尝），才相信的确是这样的。【赏析】：王戎是西晋大臣，官至司徒、封安丰县侯。出身魏晋高门“竹林七贤”中年龄最小的一位。王戎因为善于思

16、考，判断出路边无人摘的李子一 定是苦的，如果李子不苦 ，则人们都会抢着去吃。所以他才没有像其他 的小朋友一样“受骗上当”。这个故事告诉我们看事物不能只看表面，要 认真分析，思考，才不会被事物的表面所蒙蔽.要我们学会留心观察，根据 事物的表面现象，推断出内在的联系。4 .学奕（1）【原文】弈秋（2）,通国（3）之（4）善（5）弈者也。使（6）弈秋诲（7） 二人弈，其（8） 一人专心致志，惟弈秋之为听（9）; 一人虽（10）听之 （11）, 一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽 与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣（18）。为（19）是其（20） 智弗若与（21）

17、?曰（22）:非（23）然（24）也。 （孟子）【注释】：（1）弈：围棋，下围棋。（2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。（3）通国：全国。 （4）之：的。（5）善：善于，擅长。（6）使：让。（7）诲：教导。（8）其：其中。（9）惟弈秋之为听： 只听弈秋的教导。（10）虽：即使。（11）之：指弈秋的教导。（12）鸿鹄：天鹅。（13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。“缴” 字的另一个读音jiS,是交纳、交付的意思。（15）之：他，指前一个人。（16）俱：一起。 （17）弗若：不如。（18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。（21）与：吗。 （22）日：

18、说。（23）非：不是。（24）然：这样。【译文】：弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只 听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去 射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如 另一个人吗？回答说：不是这样的。【赏析】：弈秋是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年 的历史了。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已 类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者, 即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高 超

19、，弈旦评推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两 个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个 学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心 不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞 来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学 有所成，后者未能领悟棋艺。这则小故事记载在史书上，大概是想告诫后人们，学习任何东西都 不要三心二意，专心致志才能学到真本领。（六年级上学期）1.东安一士人善画 1【原文】东安2一士人善画，作鼠一轴3,献之邑令4。令初不知爱，漫5悬于壁。旦6而过

20、之，轴必坠地 ，屡悬屡坠。令怪之 ，黎明物色9, 轴在地而猫蹲其旁。逮10举轴，猫则踉跄11逐之。以试群猫，莫不然12 着，于是始知其画为13逼真。【注释】1选自曾敏行独醒杂志2东安：县名，现在湖南省衡阳一带。善，精通，擅长。3一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。轴：画卷4邑令：县令。5漫：漫不经心，随便。6旦：早晨。7必坠地：总是落在地上。8怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为奇怪，感觉奇怪，此处形 容词做动词，意动用法。9物色：察看；观察10逮：等到，及。11踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。12然:这样。13为：是。13本文选自曾敏行独醒杂志【译文】东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的

21、 画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画 挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在 地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。 一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫 蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶 那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不 是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值 得爱惜。【赏析】一幅挂在墙上的画，为什么“屡悬屡坠”呢？原来是猫错误地把图画中的老鼠当成了真正的老鼠去捕捉，才弄落到地上的。当县令举起画轴的 时候，那猫又“踉跄逐之”。不止是这只猫是这样，而且“以试群猫，莫 不然者”。

22、作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说，只 是借助猫的错觉来烘托映衬。猫的眼睛是何等锐利灵敏，然而猫居然多次 把图画中的老鼠当成真鼠，由此可见，鼠画得是何等逼真精妙，已经到了 以假乱真的地步。我们在作文描写刻画人物、事物的时候，不妨学习作者 这种侧面烘托的写作手法，也许会收到意想不到的效果，使我们笔下的人 物、事物更加生动形象。2.黔驴技穷【原文】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞 然大物2也，以为神。蔽网林间窥之，稍出近之，愁愁然4,莫相知5。 他 日，驴一鸣，虎大骇6,远遁7;以为且噬网己也，甚恐。然往来9视之， 觉无异能10者；益习其声11,又近出前后

23、，终不敢搏12。稍近，益狎13, 荡倚冲冒14,驴不胜怒15,蹄之。虎因喜，计16之曰：“技止此耳17!” 因跳踉18大？ 19,断其喉，尽其肉，乃去。【注释】1黔（qi S）:黔中道的简称，今属于贵州地区。2庞然大物：形容体积大而笨重的东西。庞然：巨大的样子。3蔽：隐蔽，躲藏。4愁愁（yny n）然：小心谨慎的样子。5莫相知：不了解它。莫：不。6骇（hd）:害怕。7远遁（dOn）:逃到远处。8噬（sh 1:）咬。9往来：来来回回地。10异能：特殊的本领。11益习其声：逐渐习惯它的叫声。益，逐渐。 习，熟悉，习惯。12搏：击，扑.13狎（xia）态度亲近而不庄重。14 荡：碰撞。倚：靠近。冲：

24、冲击。冒：冒犯。15不胜（sh eng ）怒：禁不住愤怒。不胜，不堪，禁不住。胜，禁得住。16 计：心里盘算。17 耳：罢了。18跳踉（li dng）：跳跃。19 ? ：虎怒吼。【译文】黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放辂在山下。老虎见到它，（一看） （原来）是个巨大的动物，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它

25、的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜， 盘算此事， 心想到： “驴子的本领只不过如此罢了！ ” 于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。【赏析】这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明， （寓意一）革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。 （寓意二）也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。寓言作者的写作目的，是讽刺当时统治集团中官高

26、位显，仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。既可以从驴被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以从虎吃掉驴这一相反角度来理解本文寓意。联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的 指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角 度，来理解本文的寓意：1 .老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，其实并不可怕，只要敢于斗 争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争, 要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要

27、害，方能胜券 在握。2 .驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，徒且吓人气势， 要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉 着应付，以智求得生机。3 .汗不敢出原文:钟毓（yU）钟会少（shdo）有令誉。年十三，魏文帝闻之，语（y u）其父钟繇（ys）日：“可令二子来。”于是敕（ch i ）见。毓面有汗, 帝曰：“卿（q ng）面何以汗？"毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复 问会：“卿何以不汗？”对日：“战战栗栗（ H）,汗不敢出。”【注释】出自世说新语 钟毓、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四 岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，

28、小时也很聪明，被看成 是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的名声语：对说钟繇：任相国职。敕见：皇帝下诏书接见 战战：害怕得发抖的样子。惶：恐惧钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说 这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来 见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么 出汗呢？ ”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一 样流出。”文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？ ”钟会回答：“由于 恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。”【赏析】世说新语中这一小段描写足见二人之禀性。钟氏兄弟都

29、是极有语 言天赋之人，尤其是钟会，善于借势说话，很聪明。文中有两个“令” 它们的含义不同。“钟毓、钟会少有令誉”中的“令”，指美好。由“令” 的“美好”义，又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎”是尊称对方的儿子；“令爱”是尊称对方的女儿；“令尊”、“令堂”是尊称对方的父亲、母亲。 而上文“可令儿子来”中的“令”指“使”、“让工4 .陈太丘与友期【原文】：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时 年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 友人便怒曰：“非人哉（zdi） !与人期行，相委而去。”元方日：“君与 家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是

30、无礼。”友人惭,下车引之。元方入门，不顾。选自世说新语【注释】期行：相约同行。日中，正午时分。至：至U 舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。乃：才。 弓I：拉，这里是表示友好的动作。顾：回头看。时年：这年（那时）。相委：丢下别人去：离开。【译文】陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过 了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的 朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人 问他：“你的父亲在家不在？ ”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而 您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和

31、人家约 好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午 时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的 父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门， 根本不回头看那失信无礼的人。【赏析】这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失 约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。 这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。正因为诚 信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不 重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉 的品行。

32、像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而 责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。这个故事赞 扬陈太丘守信重礼，全文只有百来字，直接写陈太丘的仅才几句，而对元 方和友人的描写却占去大部分篇幅。友人的不守信用和不知礼仪反衬出陈 太丘的操守方正的性格特点。儿子的言谈举止折射出父亲平时的行为，我 们不难联想到是父亲凡事不苟、重信誉守时间的作风使儿子受到教育和薰 陶。（六年级下学期）1. 两小儿辩日 1【原文】孔子东游， 见两小儿辩斗2。 问其故3。一儿曰 ： “我以4日始出时去5人近 ， 而 日 中6时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰 ： “ 日初出大如车盖

33、7， 及8日 中则9如盘孟10，此不为11远者小而近者大乎？ ”一儿曰 ： “ 日初出沧沧凉凉12， 及其日 中如探汤13， 此 不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决14也。两小儿笑曰 ： “孰为汝多知乎15！”【注释】1 出自列子2 辩斗 ： 辩论，争论 。3 故：原 因，缘故。4 以：以 为，认为。5 去：离 。6 日 中 ： 正 午 。7 车盖 ： 如今雨伞 ,顶篷呈 穹 隆状,称 为 车盖8 及 ： 到 了 。9 则 ： 就 。10 盂 ： 圆 者 为 盘 ， 方 者 为 盂 。 盂 是 一 种 装 酒 食 的 敞 口 器 具 。11 为：是。12 沧沧凉凉 ： 阴阴冷冷，天气凉 爽的

34、样子。13 探汤：把 手 伸到热水里去。意 思是 天气很热。14 决：裁决 ， 判断。15 孰为汝知 乎 ：谁说你智慧多呢 ？孰 ：谁。为， 同 “ 谓 ” ，说。 汝， 你。 知， 同 “智”， 智慧。译文】孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争 论的缘故。一个小孩儿说： “我认为太阳刚刚升出来的时候 离人近， 而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到 中午时离人近。一 个小 孩 儿 说 ： “ 太 阳 刚 出 时 象 车 的 伞 盖 一样大 ，到 了 中 午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另 一个 小 孩 儿说 ： “ 太

35、阳 刚 出 来 时清清 凉 凉 的 ，到 了 中 午 的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而 远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说： “谁说你知识丰富呢？ ”【赏析】这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独 立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的 人也会有所不知，学习是无止境的。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出 两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可 以体会的直觉（视觉、 触觉）阐 明所持观点， 以反驳对方观点。 最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的 “笑”。 全文仅 一百来字， 却能给人以多方

36、面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达 上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、 实事求是的科学态度。从这个故事我们应该理解的是通过两小儿辩日可知道 在当时这个科学各方面都不发达的时代作为圣人的孔子也有 解决不了的问题，有些问题在当时哪怕是现在也是无法说出 谁对谁错的，所以我们要有敢与问的精神并且摒弃那些已知 既真理的谬论的科学精神！2. 活见鬼 1【原文】有赴饮2夜归者 ， 值3大雨， 持盖4自蔽。 见一人立檐下， 即投伞下同行。 久之， 不语， 疑为鬼也。 以足撩5之， 偶不 相值6 ， 愈益恐7， 因 奋力挤之桥下而趋 。 值炊糕者8晨起 ， 亟9奔入其门

37、 ， 告以遇鬼。 俄顷10， 复见一人， 遍体沾湿 ， 踉跄11而 至 ，号 呼 有鬼 ，亦 投其 家 。二 人 相 视愕 然 12 ，不 觉 大笑。【注释】1 选自明朝 冯梦龙 古今谭概2 赴饮：去参加宴会3 值：遇到4 盖：古时把伞叫盖5撩（li S）:撩拨6 偶不相值：正巧没有碰着。7 愈益恐：更加害怕8 炊糕者：做糕点的人。9亟（j）:急迫的10 俄 顷：不一会儿。11 踉跄：走路不稳12 愕然：吃惊的样子【译文】有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞 来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一 下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。走了好一阵，那人也不说话。他怀

38、疑是鬼，就用脚撩试，正 巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就 跑。这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺 门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑 身湿淋淋的， 跌跌撞撞地跑来， 大喊着 “有鬼”， 也跑进做糕 人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。【赏析】活 见 鬼 愿 意 为 生 生 的 碰 到 鬼 了 。比 喻 出 现 了 不 可 思 议 事 情 时的感叹语言。中国古人相信 “鬼”。 “鬼” 为象形字。 甲骨文字形下面就 是一个 “人” 字， 上面则是一个可怕的脑袋（非 “田” 字）， 古 人认为， “鬼” 是似人非人的怪物。 在古人看来

39、人的魂灵是不 死 的 ，要 么 成 仙 要 么 成鬼 。只 不过 分成 了 生 前生 后 两 个 世 界 。通过冯梦龙的这篇小故事，我们发现干什么事都不能疑 神疑鬼，要相信科学，破除迷信。3. 杯弓蛇影 1【原文】尝2有亲客 3 ，久阔 4 不复来。广 5 问其故，答曰： “前在坐，蒙6赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之7 ，既饮而疾8。”于时 9河南 10 听事 11壁上有角 12 ，漆画作蛇13 。广意 14 杯中蛇即角影也。 复置酒于前处， 谓客曰： “酒中复有所见不15 ？” 答曰 “所见如初。 ”广乃告其所以 16 ，客豁然意解17 ，沈疴 18 顿愈【注释】1 出自选自晋书 。2

40、尝：曾经。3 亲客：关系密切的朋友。4 久阔：久别不见。5 广：即乐广，字彦辅，河南阳 淯 （今河南省阳市附近）人。6 蒙：承受。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。7意甚恶（wU）之：心里非常厌恶它。意，心里。之，指杯中所见之物。 8既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，得病。9于时：在当时。10河南：郡名，在今河南省北部。乐广当时任河南尹。11听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。12角：即装饰有犀角之类的弓。13漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。14 意：意料，想。15不：同“否”。16所以：因由，原因。17意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。18沈痈（k5）:长久而严重的

41、病。沈同“沉”，痈，重病。【译文】乐广曾经有一对亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的 原因，友人回答说：“前些日子来家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯 要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分害怕它，喝了那杯酒后，就 得了重病。”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了 蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋 友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？” 朋友回答说：“所 看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗， 疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。【赏析】本文既嘲笑了那个被杯中蛇影吓得病倒的人，同时也向我们

42、说明了一 个道理，即：心病还须心药来医.乐广明白客人得的是心理疾病，所以用 心理暗示的方法引导客人，对症状下药，使得病人“豁然意解，沉痈顿愈”。 读这一故事要注意乐广问及朋友久别不复来的原因是：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”而想到“壁上有角，漆画 作蛇”，想到“杯中蛇即角影也”，这是客人病因所在，治他的病必须针对 这一病因。因而“复置酒于前处”让客人“所见如初”然后再告其所以， 让客人自解其意，自治其病。“杯弓蛇影”这一成语由此而来，也作“蛇 影杯弓"，比喻疑神疑鬼，自相惊扰，虚惊一场。乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根 问底，

43、注重调查研究，终于揭开了 “杯弓蛇影”这个谜。同学们，在生活 中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清 事情的真相，求得正确解决的方法哦。4.杞人忧天【原文】杞国有人忧天地崩坠2,身亡所寄3,废寝食者。又有忧彼之所忧者 4,因往晓5之，日：“天，积气耳，无处无气。若6屈伸呼吸，终日在天 中行止7,奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果8积气，日、月、星宿，不当坠邪9? ”晓之者日：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使 10坠，亦不 能有所中伤11。”其人日：“奈地坏何12?”晓之者日：“地，积块耳13 ,充塞四虚14 ,无处无块。若躇步趾蹈15 ? 终日在地上行止16 ,奈

44、何17忧其坏？”其人舍然18大喜，晓之者亦舍然大喜。【注释】1杞国 春秋时国名，在今河南省杞县2崩坠：崩塌，坠落。3身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。4又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧， 忧愁、担心。5晓：开导6若：就像你的。7终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。8 果：如果。9日月星宿（xiU）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛 指星辰。10只使：即使。11 中（zh eng）伤：打中击伤。12奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？13地，积块耳：大地是土块堆积成的罢了。14四虚：四方。15躇（chu）卿匕（ci）蹈：

45、泛指人的站立行走。躇，立。步，走。趾, 踩。蹈，踏。16行止：行动和停止。17 奈何：为什么。18 舍然：舍弃心事的样子。【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽， 寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说： “天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一 呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ ” 那人说：“天 是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了

46、四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地 上活动，怎么还担心地会陷下去呢？"（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。【赏析】文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝 天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉， 吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。 在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮 现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的 解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精 神，耐心开导的方法，还

47、是值得我们去学习的哦。这则寓言故事运用对话 刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，精选庸人自扰之。 ”同学们，我们决不能做“现代的杞人” ，而要做胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习的人。选读篇目：1.智子疑邻【原文】：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。【注释】：选自韩非子说难，作者韩非(约前280前233),战国末期著名 思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人，其著作收录在韩非子中。著名哲学家，法学说集大成者，散文家

48、。智：聪明，聪慧，机智，这里的意思是“以为聪明”、“认为是聪明的”宋：指宋国。雨：yU,下雨。名词用作动词。坏：毁坏。筑：修补。亦云：也这样说。云：说；亦：也。暮：晚上。而：表顺接。(10)果：果然。(11)亡：丢失。甚：表程度，很。(13)而：表转折，去心(疑：怀疑(15)之：zh i ,的(16)父：fs ,对老年男子的尊称；老翁译文】：宋国有一个富人，一天下大雨，（他们家的）墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它（这里指墙），一定会失窃的。”邻居家的老人也这么说。 这天晚上果然丢失了大量财物。 这富人认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻居老人干的事。【赏析】：文章开头交代了故事发生的背景

49、： “宋” ， 指出故事发生的地点； “富” ，是被盗的原因，“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事的要害。这两个人的预见被事实证实后，却因与主人亲疏关系的不同，而遭到不同的对待。它告诫人们， 如果不尊重事实， 只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。2. 陶母责子【原文】陶公少时作鱼梁吏， 尝以坩鲊 饷母。母封 鲊 付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷非唯不益，乃增吾忧也。”【注释】选自世说新语。

50、陶公：陶侃，晋朝人，陶渊明的曾祖。鱼梁 吏：管理河道及渔业的官吏。土甘（gdn）蚱（zha）： 一坛糟鱼。土甘：用 泥土烧制而成的器具，为缸、坛、雍等。饷（xi ang）母：赠送给母亲。 饷，赠送。付使：交还差役。使：在官府里当差的人。反书：回信。 见饷：赠给我。见，具有第一人称代词（我）的作用，并表示“我”是 动作的接受者。乃：去八反而。【译文】晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道： “你身为官吏（本应清正廉洁） ，却用官府的东西（作为礼品）赠送给我， （这样做）不仅没有好处，

51、反而增加我的忧愁。 ”【赏析】东晋陶凯年轻时当过浔阳县的小史，专门监管鱼坝。一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但令差役将干鱼送回，而且写信责备他：你做官，那官府的东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以后，严母训导铭刻在心。其后为官 40 年，勤奋廉洁，始终如一。陶母是历史上著名的好母亲，她注意培养儿子廉洁奉公的好品质。陶侃后来担任荆江二洲刺使，都督八洲诸军事，做官的名声很好，这和陶母的教育是分不开的。3. 翠鸟移巢（ 1 ）【原文】翠鸟先高作巢以（ 2 ）避患，及（ 3）生子，爱之，恐坠，稍下（ 4）作巢。子长羽毛，复（ 5 ）益（ 6）爱之，又更下巢（ 7 ） ，而人遂（ 8）得而取之（ 9）矣（ 10） 。【注释】（ 1 ） 、出自冯梦龙古今谭概 。翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。（2）以：用 （3）及：到了的时候（4 ）稍下：稍微低一点 （ 5 ）复：又，再（ 6 ）益：更加（ 7 ）下巢：把窝做低（ 8 ）遂：于是，就（9） 、之：代词，代指小鸟（ 10）矣：语气词，了【译文】翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它， 惟恐它从树上掉下来， 就把巢做得稍稍低了一些。 等