歌曲我想有个家(潘美辰)

1、歌曲歌曲我想有个家我想有个家 （潘美辰）（潘美辰）故事一故事一： 在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：察把他扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：“我送你回吧。我送你回吧。”“”“家？我没有家？我没有家。家。”警察指警察指着远处的一幢别墅说：着远处的一幢别墅说：“那不是你的家吗？那不是你的家吗？”富豪富豪说：说：“那那是我的房子。是我的房子。”故事二故事二：某国内战期间，某国内战期间，一个中年男子与家人离散，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，几十个亲人丧生。后来，他打听到他打听到5岁的小女儿还岁的小女儿还活着，

2、几经周折，冒死找活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。悲喜到自己的亲生骨肉。悲喜交加的他紧紧搂着女儿，交加的他紧紧搂着女儿，泪流满面地说：泪流满面地说：“我又有我又有家了。家了。”三毛最渴望得到的是什么？三毛最渴望得到的是什么？“家家”的遐想的遐想1.我的家在新民市；我的家在新民市；2.八年级八年级3班是我家班是我家;3.小明是我的好朋友小明是我的好朋友,我们两个是一家人我们两个是一家人;4.回家吃饭喽回家吃饭喽!5.那座房子就是我的家那座房子就是我的家.-地域地域-是人群的集合体是人群的集合体-好朋友好朋友-吃饭的地方吃饭的地方-住所住所什么是家呢？什么是家呢？ 宀，表示与室有关。豕，即猪

3、。古代生产力低宀，表示与室有关。豕，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。人家的标志。 共同生活的眷属和他们所住的地方。有爱的共同生活的眷属和他们所住的地方。有爱的地方才叫家。地方才叫家。第三课第三课 闲话家闲话家“常常” 第一框第一框 回眸传统回眸传统探究生成学习目标：探究生成学习目标：1，了解我国的家文化传统，感受中，了解我国的家文化传统，感受中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力；国传统文化的深厚底蕴和独特魅力；探究掌握重点难点探究掌握重点难点重点重点：1 1、了解具有中国特色的家、了解具有中国特色的家庭教育。庭教

4、育。2 2、如何对待中国传统节日中的家、如何对待中国传统节日中的家文化。文化。难点难点：如何理解中国古代的家庭教如何理解中国古代的家庭教育和现代家庭教育的不同含义。育和现代家庭教育的不同含义。 社会的社会的细胞细胞是是家庭家庭。只有家庭安定了，才会有整个社会的和谐、安定。只有家庭安定了，才会有整个社会的和谐、安定。请大家说一说汉语中有关家的词语：请大家说一说汉语中有关家的词语： 家人、家具、家父、家常、家底、家庭、养家、东家、庄家、万贯家家人、家具、家父、家常、家底、家庭、养家、东家、庄家、万贯家财、继承家产、家长里短。财、继承家产、家长里短。一、望子成龙：重视家庭教育一、望子成龙：重视家庭教

5、育第一环节：家庭教育的典故第一环节：家庭教育的典故1、阅读“望子成龙”短文，复述小故事，并说说“望子成龙”的含意。2、“养不教，父之过”的含义你知道吗？ 3、你知道“孟母三迁”、“岳母刺字”、“孔融让梨”、“曾子杀猪教子”等典故吗？试简述故事内容。 4、你还知道哪些有关家庭教育的典故？ 望子成龙望子成龙：盼望孩子有出息，能一跃：盼望孩子有出息，能一跃“龙门龙门”，出人头地，光宗耀祖。，出人头地，光宗耀祖。养不教，父之过养不教，父之过：仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育他，：仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育他，是为人父母的失职。是为人父母的失职。中华民族是一个非常重视家庭的民族，中华民族是一个非常重视

6、家庭的民族，“家家”的观念根深蒂固。的观念根深蒂固。 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又

7、和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不这个地方也不适合我的孩子居住！适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！这才是我儿子应该住的地

8、方呀！” 后来，大家就用后来，大家就用“孟母三迁孟母三迁”来表示人应该要接近好的人来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。孟母三迁孟母三迁 岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：现在国难当头现在国难当头，你有什么打算？，你有什么打算？ 到前线杀敌，精忠报国！到前线杀敌，精忠报国！ 岳母听

9、了儿子的回答，十分满意，岳母听了儿子的回答，十分满意，精忠报国精忠报国正是正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问：母亲下针。岳母问：你怕痛吗？你怕痛吗？岳飞说：岳飞说：小小钢小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，精忠报国精忠报国四

10、个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 后来，岳飞以后来，岳飞以精忠报国精忠报国为座右铭，奔赴前线，英为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。岳母刺字 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4 4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，

11、孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。 孔融让梨孔融让梨曾子杀猪 曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他

12、的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要捉她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“（妻子）妻子）,小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的骗了孩

13、子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。 中华民族历来以重视家庭教育著称，在数千年的历中华民族历来以重视家庭教育著称，在数千年的历史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良传统。传统。 家是我们成长的摇篮，是

14、我们的第一所学校。父母家是我们成长的摇篮，是我们的第一所学校。父母是我们的第一任老师，一个人的世界观、品质和习惯都是我们的第一任老师，一个人的世界观、品质和习惯都与他受到的家庭教育有密切的关系。与他受到的家庭教育有密切的关系。第二环节：第二环节：“想一想想一想”1、从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育你的？你的？ 2、你认为哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？、你认为哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？二、二、“家有家规家有家规”：讲究

15、家庭秩序：讲究家庭秩序第一环节：传统文化中的家庭秩序第一环节：传统文化中的家庭秩序1、我国古代有丰富的治家思想。、我国古代有丰富的治家思想。 你知道有哪些吗？你知道有哪些吗？如：如：礼记礼记、颜氏家训颜氏家训、朱子家训朱子家训、三字经三字经、“六艺六艺”等。等。 2、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素,要批判地继承。要批判地继承。 “家有家规”四戒：四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲晏起；懒惰；奢华；骄傲四宜：四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。勤读；敬师；爱众；慎食。你还知道我国古代哪些家规家法？你还知道我国古代哪些家规家法？朱子家训朱子家训礼记礼

16、记颜氏家训颜氏家训三字经三字经女儿经女儿经曾广贤文曾广贤文哪些是可取的哪些是可取的可取的：可取的：像孟母三迁、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和像孟母三迁、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和方法，对今天的教育仍有普遍的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精、方法，对今天的教育仍有普遍的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋、注重眼学、强调切磋、“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”不可取的如不可取的如：“三纲五常三纲五常” ” 、 “ “三从四德三从四德”、 “ “不孝有三，无后不孝有三，无后为大为大” ” 、 “ “三年之丧三年之

17、丧” ” 、 “ “父母在，不远游父母在，不远游”“”“休弃无子休弃无子之妻之妻”“”“男尊女卑男尊女卑”等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。（长辈约束晚辈、男性管制女性）（长辈约束晚辈、男性管制女性）实践营地 与家长制定与家长制定家庭公约家庭公约 同学们阅读并参照书中同学们阅读并参照书中“家庭公约家庭公约”范例，与父母一起制范例，与父母一起制定一份家庭公约，与大家共同交流。定一份家庭公约，与大家共同交流。 家是属于全家人的地方，需要大家来共同维护。建立家庭规则的好处：家是属于全家人的地方，需要大家来共同维护。建立家庭规则的好处：规范家庭成员

18、的行为，养成良好的生活习惯，让家庭生活更加有序，规范家庭成员的行为，养成良好的生活习惯，让家庭生活更加有序，让家庭氛围更加融洽。让家庭氛围更加融洽。 为了构建一个和睦为了构建一个和睦, ,温馨温馨, , 学习型的家庭学习型的家庭, ,特制定如下公约特制定如下公约: :一、尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务，要给予孩子适当的自由空间。一、尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务，要给予孩子适当的自由空间。二、家庭成员之间应该相互理解二、家庭成员之间应该相互理解, ,相互鼓励相互鼓励, ,支持支持, ,有事情协商解决有事情协商解决; ;三、作为家长三、作为家长, ,要身教重于言教要身教重于言教, ,用实

19、际行动来影响孩子用实际行动来影响孩子, ,而不是整天说教而不是整天说教, ,或者动不动就发脾气或者动不动就发脾气; ;四、每个家庭成员都要做力所能及的家务，爱护家庭用品，保持家庭整洁。四、每个家庭成员都要做力所能及的家务，爱护家庭用品，保持家庭整洁。五、多引导孩子做家务五、多引导孩子做家务, , 孩子也应该积极地学习孩子也应该积极地学习, ,锻炼自立锻炼自立, ,自理能力自理能力六、只做维护家庭的事情六、只做维护家庭的事情, ,只说有利于家庭和睦的话，保持家庭和睦。只说有利于家庭和睦的话，保持家庭和睦。七、犯了错误要主动承认，不许强词夺理，不许吵架。七、犯了错误要主动承认，不许强词夺理，不许吵

20、架。八、父母耐心教育孩子，孩子真心接受父母的教育，主动汇报学习情况。八、父母耐心教育孩子，孩子真心接受父母的教育，主动汇报学习情况。以上公约一经签字以上公约一经签字, ,即刻生效即刻生效, ,希望大家共同遵守希望大家共同遵守. . 爸爸爸爸( (签字签字):): 妈妈（签字）妈妈（签字）: : 孩子（签字）：孩子（签字）： 家庭公约家庭公约三、姓名的背后三、姓名的背后中国人的姓名也体现出家庭文化的特色。中国人的姓名也体现出家庭文化的特色。姓名链接姓名链接 姓姓 是家族的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下来，主是家族的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下来，主要起要起“明血缘明血缘”“”“

21、别婚姻别婚姻”的作用。中国最古老的姓都带有的作用。中国最古老的姓都带有“女女”字。氏起源于父系氏族，男子称字。氏起源于父系氏族，男子称“氏氏”，后来合称姓氏。中国单，后来合称姓氏。中国单姓姓37303730个，复姓个，复姓24982498个，三字姓个，三字姓127127个，四字姓个，四字姓6 6个，五字姓个，五字姓2 2个，个，共计共计63636363个，其中收入个，其中收入百家姓百家姓438438个个。 名名 辈分的体现。辈分的体现。 家谱家谱 父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂号、世系表、父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。家谱是一个家庭的

22、家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。家谱是一个家庭的变迁史和生命史。变迁史和生命史。看教材看教材27页的家谱图，我们一起分析，从这份家谱中页的家谱图，我们一起分析，从这份家谱中你发现什么规律？你发现什么规律？男子中间的那个字可以体现辈分。男子中间的那个字可以体现辈分。只有男子遵守家谱，体现出男子的地位。只有男子遵守家谱，体现出男子的地位。女子起名比较灵活，可以不体现辈份。一般来说，家女子起名比较灵活，可以不体现辈份。一般来说，家谱中不会记载女子名。谱中不会记载女子名。中中 华华 百百 家家 姓姓 姓氏在现代汉语中是一个词，但姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓在秦汉以

23、前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。权家长制确立时才有可能。 寻根问祖寻根问祖 百家姓百家姓本是北宋初年钱塘本是北宋初年钱塘(杭州杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将的一个书生所编撰

24、的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。因此，流传至今，影响极深。百百家姓家姓本来收集四百一十一个经增本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单姓四百补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。四十四个，复姓六十个。 赵赵 钱钱 孙孙 李李 周周 吴吴 郑郑 王王 冯冯 陈陈 褚褚 卫卫 蒋蒋 沈沈 韩韩 杨杨朱朱 秦秦 尤尤 许许 何何 吕吕 施施 张张 孔孔 曹曹 严严 华华 金金 魏魏 陶陶 姜姜戚戚 谢谢 邹邹 喻喻 柏柏 水水 窦窦 章章 云云 苏苏

25、潘潘 葛葛 奚奚 范范 彭彭 郎郎鲁鲁 韦韦 昌昌 马马 苗苗 凤凤 花花 方方 俞俞 任任 袁袁 柳柳 酆酆 鲍鲍 史史 唐唐费费 廉廉 岑岑 薛薛 雷雷 贺贺 倪倪 汤汤 滕滕 殷殷 罗罗 毕毕 郝郝 邬邬 安安 常常乐乐 于于 时时 傅傅 皮皮 卞卞 齐齐 康康 伍伍 余余 元元 卜卜 顾顾 孟孟 平平 黄黄和和 穆穆 萧萧 尹尹 姚姚 邵邵 湛湛 汪汪 祁祁 毛毛 禹禹 狄狄 米米 贝贝 明明 臧臧计计 伏伏 成成 戴戴 谈谈 宋宋 茅茅 庞庞 熊熊 纪纪 舒舒 屈屈 项项 祝祝 董董 梁梁杜杜 阮阮 蓝蓝 闵闵 席席 季季 麻麻 强强 贾贾 路路 娄娄 危危 江江 童童 颜颜 郭郭梅

26、梅 盛盛 林林 刁刁 钟钟 徐徐 邱邱 骆骆 高高 夏夏 蔡蔡 田田 樊樊 胡胡 凌凌 霍霍虞虞 万万 支支 柯柯 昝昝 管管 卢卢 莫莫 柯柯 房房 裘裘 缪缪 干干 解解 应应 宗宗丁丁 宣宣 贲贲 邓邓 郁郁 单单 杭杭 洪洪 包包 诸诸 左左 石石 崔崔 吉吉 钮钮 龚龚 万俟万俟 司马司马 上官上官 欧阳欧阳 夏侯夏侯 诸葛诸葛 闻人闻人 东方东方 赫连赫连 皇甫皇甫 尉迟尉迟 公羊公羊 澹台澹台 公冶公冶 宗政宗政 濮阳濮阳 淳于淳于 单于单于 太叔太叔 申屠申屠 公孙公孙 仲孙仲孙 轩辕轩辕 令狐令狐徐离徐离 宇文宇文 长孙长孙 慕容慕容 司徒司徒 司空司空你的姓氏在你的姓氏在百

27、家姓百家姓中排在何处？（略）中排在何处？（略）你是否知道自己姓氏的起源？（你是否知道自己姓氏的起源？（略）略）你知道自己在家族中的辈分吗？（你知道自己在家族中的辈分吗？（略）略）父母给你取的名字有什么寓意？父母给你取的名字有什么寓意？讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。杜杜129位位起源：在起源：在世本世本中中 有有“杜康作酒杜康作酒”的记载，并注为的记载，并注为“黄帝时人黄帝时人”。酒诰酒诰也记载到：也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地传说

28、杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在在今河南新郑。许慎在说文解字说文解字中说：中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。少康，杜康也。”少康是夏朝第少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。东汉有大司空杜林；东汉有大司空杜林； 晋有征

29、南大将军杜预；晋有征南大将军杜预； 唐初名相杜如晦；唐初名相杜如晦； 唐有大诗人杜甫，杜牧；唐有大诗人杜甫，杜牧； 宋有刑部尚书杜杲；宋有刑部尚书杜杲； 清有保和殿大学士杜立德；清有保和殿大学士杜立德； 现代有民主诗人杜重远；现代有民主诗人杜重远； 当代有马克思主义哲学家杜国庠，中医学家杜自明。当代有马克思主义哲学家杜国庠，中医学家杜自明。杜甫，诗圣。他的诗被称为诗史。杜甫，诗圣。他的诗被称为诗史。与李白并称为与李白并称为“李杜李杜”，他的作品，他的作品对中国文学和日本文学产生了深远对中国文学和日本文学产生了深远影响。影响。中国传统的家庭观中国传统的家庭观 与家族观念相联系的是大家庭观念。与家

30、族观念相联系的是大家庭观念。 “四世同堂四世同堂”被认为是理想的家庭模式，从古代被认为是理想的家庭模式，从古代到近代长期流行。到近代长期流行。 “子孙绕膝子孙绕膝”被认为是最大的天伦之乐。被认为是最大的天伦之乐。 “家和万事兴家和万事兴”“”“在家靠父母，出外靠朋在家靠父母，出外靠朋友友”“”“打虎亲兄弟，上阵父子兵打虎亲兄弟，上阵父子兵”。中国人的支。中国人的支持第一来自家庭，第二来自亲属，然后是宗族。持第一来自家庭，第二来自亲属，然后是宗族。血缘关系支持着社会的运作血缘关系支持着社会的运作。四、佳节中的四、佳节中的“家家”文化文化节 日时间主要活动饮食意 图春春 节节年底年底祭祖、守岁、祭

31、祖、守岁、拜年拜年象征团结、兴旺和对未来寄托象征团结、兴旺和对未来寄托新的希望新的希望元宵节元宵节闹花灯闹花灯喜庆喜庆清明节祭祖和扫墓纪念先人，春游踏青端午节划龙舟驱邪避灾，祈求平安中秋节赏月亲人团聚重阳节登高敬老名言警句中的家文化与朋友交，言而有信与朋友交，言而有信-论语论语. .学而学而礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。亦非礼也。礼记礼记. .曲礼上曲礼上不以规矩，不能成方圆。不以规矩，不能成方圆。 孟子孟子. .离离娄上娄上业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。随。进学解进学解灵巧而虚伪不实，还不如愚钝而真

32、诚。灵巧而虚伪不实，还不如愚钝而真诚。颜氏家训颜氏家训. .名实名实诗歌中的家文化锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。悯农劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。金缕衣想一想 中国传统家文化的优缺点 在社会关系上，中国人比较注重家庭教育，家庭、家族等血缘关系，这样虽然在处事上容易陷于保守状态，但比较有利于人民团结和社会稳定。 在价值观上，中国传统家文化比较强调集体主义和集体成就。这有利于中国人的爱国主义情感教育和社会的稳定与繁荣。 在妇女形象要求上，以贤妻良母为模范，妻子要协助丈夫。这是具有中国特色的传统文化，在提倡妇女解放的今天正在逐渐为人们摒弃。想一想

33、中国传统家文化的优缺点 对子女的要求上，中国传统文化要求子女、年轻人要服从家长、尊敬老人。无论哪个年代哪个国家，尊敬老人都是美德，但对于服从家长这一点，我们应该辩证地分析，既要孝顺父母，也要尊重 真理。 在对生日与祭日的态度上，中国人比较重视纪念死者，而美国人则较重视庆贺生日。 中国的家庭结构比较稳定 中国传统家文化的精华，是我们今天应该继承和弘扬的。但由于中华民族经历了几千年的封建社会，封建思想的影响根深蒂固，传统家文化中的封建糟粕应该摒弃。回眸传回眸传统统探究建构知能体系探究建构知能体系望子成龙：重望子成龙：重视家庭教育视家庭教育家有家规：讲究家庭秩序家有家规：讲究家庭秩序姓名背后：体姓名

34、背后：体现家族文化现家族文化佳节中的佳节中的家文化家文化精华：继承和弘扬糟粕：摒弃和剔除中华民族历来重视家庭教育中华民族历来重视家庭教育培养一个人的世界观、品质、习惯古代：长辈约束晚辈，男性管制女性现代：规范行为，养成好习惯，使生活有序、气氛融洽姓是家族的标志，取名按辈分家谱记载父系家族世系 大型情景喜剧大型情景喜剧家有儿女家有儿女表现的题材范围包表现的题材范围包括了孩子成长过程中的所有问题，如学习、交友、括了孩子成长过程中的所有问题，如学习、交友、早恋、诚信、爱心、兴趣、习惯等引起社会、家早恋、诚信、爱心、兴趣、习惯等引起社会、家庭关注的问题，以及与父母的观念冲突等等，在庭关注的问题，以及与

35、父母的观念冲突等等，在国内一度引起轰动。据此完成国内一度引起轰动。据此完成1313题题1 1、家有儿女家有儿女这个大家庭包括父亲夏东海，母这个大家庭包括父亲夏东海，母亲刘梅，亲刘梅，7 7岁的儿子夏雨，岁的儿子夏雨，1414岁的儿子刘星，岁的儿子刘星，1717岁岁的女儿夏雪，偶尔还有孩子们的爷爷、姥姥、生的女儿夏雪，偶尔还有孩子们的爷爷、姥姥、生父、生母时常介入相聚。这个家庭结构属于（父、生母时常介入相聚。这个家庭结构属于（ ）a a、核心家庭中的重组家庭、核心家庭中的重组家庭 b b、主干家庭的重组家庭、主干家庭的重组家庭c c、单亲家庭的重组家庭、单亲家庭的重组家庭 d d、联合家庭的重组

36、家庭、联合家庭的重组家庭探究当堂达标测评探究当堂达标测评一、请你选择一、请你选择a a2 2、在这个重新组合的家庭中：夏东海和刘梅分别离异过，在这个重新组合的家庭中：夏东海和刘梅分别离异过，并各自带有小孩。共同的心愿使他们生活在了一起，期望并各自带有小孩。共同的心愿使他们生活在了一起，期望“整合整合”两人的爱心和智慧，培养出出类拔萃的后代。在这两人的爱心和智慧，培养出出类拔萃的后代。在这一点上，两人都继承了中国人传统家庭文化的一点上，两人都继承了中国人传统家庭文化的 （ ） a a、重视家庭教育、重视家庭教育 b b、按姓氏的辈分给每个孩子取名、按姓氏的辈分给每个孩子取名c c、讲究家庭秩序、

37、讲究家庭秩序 d d、为孩子们营造温馨的传统节日、为孩子们营造温馨的传统节日3 3、从美国回国的夏东海对孩子注重平等、尊重、理解，是从美国回国的夏东海对孩子注重平等、尊重、理解，是整个家庭的精神支柱，既是孩子的好父亲，又是孩子的好朋整个家庭的精神支柱，既是孩子的好父亲，又是孩子的好朋友，不论是养子还是亲子，都很喜欢他；母亲刘梅思想传统，友，不论是养子还是亲子，都很喜欢他；母亲刘梅思想传统，对子女对子女“望子成龙望子成龙”，也是一个可亲、可敬又可笑的老妈，也是一个可亲、可敬又可笑的老妈，是维系这个家庭的情感纽带。这说明是维系这个家庭的情感纽带。这说明 （ ） a a、只有西方的家庭教育方法才是正

38、确的、只有西方的家庭教育方法才是正确的b b、中国传统的家庭教育观念都是过时的、中国传统的家庭教育观念都是过时的c c、要借鉴外国家庭教育所有观念和方法、要借鉴外国家庭教育所有观念和方法d d、要将中国和外国优秀的家庭文化结合起来、要将中国和外国优秀的家庭文化结合起来时代变化，家庭模式和节日结构也在悄然发生变化。时代变化，家庭模式和节日结构也在悄然发生变化。据此完成据此完成5 56 6题题5 5、下面的节日中，属于中国传统节日的有、下面的节日中，属于中国传统节日的有元旦元旦节节元宵节元宵节端午节端午节圣诞节圣诞节中秋节中秋节父亲节父亲节寒食节寒食节劳动节劳动节国庆节国庆节情人节情人节 ( )( )a a、 b b、 c c、 d d、6 6、现在，中国的小家庭所占的比例有所上升，其现在，中国的小家庭所占的比例有所上升，其中，越来越占据主要地位的是中，越来越占据主要