廉政图书读后感

1、问渠哪得清如许，为有源头活水来 读中国廉政史话有感 工作前，我认为廉政离我们很远，工作后，随着工作经历 的不断增加，我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪，而是一种认真 负责的工作态度，更是一种积极向上的道德价值观，从工作内 8小时到工作外 8小时，从方方面面渗透进了我们的生活，怎样 树立良好的廉政道德观念，是我们急需解决的问题。抱着对廉 政建设的疑问，我阅读了廉政书籍中国廉政史话 ，该书对 廉政理论和历史进行了深入浅出的讲解， 以及清晰叙述出新中 国建立后廉政建设的历史脉络和丰富经验。 书中一个个大大小 小的鲜明生动事例，加深了我对廉政建设的理解，让我模糊混 沌的思想认识得到一次提升， 从思想上清晰了

2、今后的工作目标 和政治理念， 可以说是“问渠那得清如许， 为有源头活水来”。 追根溯源，廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解， “廉”为官德，“政”也可为“正”解。 “廉政”一词第一次出 现书面记载，是在晏子 春秋中，齐景公问晏子： “廉政而 长久，其行何也？” ，晏子回答：“其行水也，美哉水乎清清！ 其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。 ”晏子以水的品性 比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘 垢，使政治永远保持清明公正。论语颜渊则记载了儒家 创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康 子问“政”时说：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” ，说明 政治的根本要

3、义就是公正无私、光明磊落，如果执政者带头做 到公正无私，下面的官员就不敢以权谋私了。由此可见，古人 所谓“廉政”的本来涵义，指的是清廉公正的政治。自古以来，营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士 的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至 庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败，进 行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本，本固邦宁”、“天 视自我民视，天听自我民听”，提出了以民为本、顺应民心的 爱民传统，作为廉政建设的根本指导思想。孟子说：“徒善不 足以为政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的统 治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系，御史监察制度随 即应运而

4、生，在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君 王进谏的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中 许多不畏强权、公正执法的历史人物形象，女口”强项令“董宣， 深入士林以及百姓心中，成为士人心中的价值表率，百姓称颂 的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德 与政风。刘禹锡的陋室铭、周敦颐的爱莲说之所以脍 炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德 与风节。中国当代的廉政建设，是在经济全球化、政治多极化、文 化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的，因此，我 们不仅需要向古人学习，需要认真总结中国廉政史的经验教训， “以史为鉴可以知兴衰”，以古鉴今、以古育今。现代中国，价值观道德观多元化发展，金本位思想众口喧 嚣，因道德腐蚀而不断下马的官员日渐增多。因此，现代廉政 建设，已经迫在眉睫，必须要当做一项长期性的任务认真对待。 随着形势的变化，党风廉政建设的任务和要求也将随之发生变 化。为了保证渠水的清澈见底，我们只有不断提高认识，不断 引进活水，时刻