寓言二则 (2)

1、古代寓言二则古代寓言二则 我国寓言故事很多，请你选一个讲给同学们听听。我国寓言故事很多，请你选一个讲给同学们听听。 听过这些寓言故事之后，你明白了一些什么听过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。样的道理。“龟兔赛跑龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。寓意：骄傲使人落后、失败。 “ “守株待兔守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。害自己的。 同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：同学们，今天我们一

2、起学习另外两则寓言：郑人买履郑人买履和和刻舟求剑刻舟求剑，相信大家一，相信大家一定能明白更多的道理。定能明白更多的道理。寓言特征 一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。学习文言文的基本方法：1 1、熟读课文，分清句读（停顿）。、熟读课文，分清句读（停顿）。2 2、把握重点实词虚词，根据语境联、把握重点实词虚词，根据语境联想拆解。想拆解。3 3、熟悉文言特有现象：通假字，一、熟悉文言特有现象：通假字，一词多义、倒装句式等。词多义、倒装句式等。4 4、逐字逐句翻译，适当增删，表达、逐字逐句翻译，适当增删，表达完整。完整。 教学目标1 1、借助

3、注释和工具书读懂浅显文、借助注释和工具书读懂浅显文言文；言文；2 2、理解寓言所蕴含的道理；、理解寓言所蕴含的道理；3 3、体会旨在塑造形象的寓言特征；、体会旨在塑造形象的寓言特征；4 4、培养学习文言文的兴趣。、培养学习文言文的兴趣。 韩非：战国后期哲学家，法家学派的代韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，书十万余言。书传至秦国，秦王

4、大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。李斯毒死于狱中。 郑人买履郑人买履出自出自韩非子韩非子外储说左上外储说左上。 韩非子韩非子是韩非所著，是法家的重要著作，是韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。也是先秦理论散文集大成者的著作。 你了解韩非这个人吗？ 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 初读

5、课文，读准字音初读课文，读准字音l d su nng du 郑人买履郑人买履 郑人有郑人有欲欲买买履履者，先自者，先自度其度其足，足，而而 置置之之其其坐坐。再读课文，读通文意再读课文，读通文意鞋子鞋子这里作动词用，量长短这里作动词用，量长短代词，这里指量好的尺码。代词，这里指量好的尺码。坐坐 同同“座座”，座位，座位想要想要自己自己然后然后就就至至 之之 市，市， 而而忘忘操之操之。已得履，。已得履，乃乃曰：曰：“吾吾 忘忘 持度持度。”反反 归归 取之。取之。及及 反，市反，市 罢罢， 遂遂 不得不得履。人曰：履。人曰：“何何不试不试之之 以以足？足？”曰：曰：“宁宁信信 度度，无无 自自

6、 信信 也。也。”动词，到动词，到去去却却尺码尺码就就我我带尺码带尺码d返回返回等到等到结束结束终于终于没买到没买到鞋子鞋子用用为什么为什么不相信自己不相信自己宁可宁可d尺码尺码带带郑人买履 有个郑国人，想去买鞋子，事先有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到了鞋子，却忘了带上它。已经拿到了鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：人说：“我忘了带尺寸。我忘了带尺寸。”就返回家就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市拿尺寸。

7、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试一试鞋的大小你为什么不用脚试一试鞋的大小呢？呢？”他回答说：他回答说：“我宁可相信尺码，我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。也不相信自己的脚。”小组合作，一起翻译这个寓言故事小组合作，一起翻译这个寓言故事。分析郑人形象固执、迂腐 人不能墨守成规，要根据实际大胆尝试，才能解决问题。通过这个故事，我们应该懂得：合作探究滥竽充数 自相矛盾守株待兔买椟还珠 你还知道其它你还知道其它 寓言寓言故事故事吗？吗？刻舟求剑刻舟求剑吕氏春秋 吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，

8、为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。相，封文信侯，门下有宾客三千。 刻舟求剑刻舟求剑出自出自吕氏春秋吕氏春秋察今察今，吕氏春秋吕氏春秋，也称，也称吕览吕览，是战国末期，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，杂家的代表著作。此书语言精练，史记史记吕吕不韦列传不韦列传说，书写成后，说，书写成后，“布咸阳市门布咸阳市门, ,悬悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金予千金”。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”来形容来形容文辞高妙，不可更改。文辞高妙，不可更改。 你知道你知道

9、“一字千金一字千金” ” 的来历吗？吕不韦，的来历吗？吕不韦，何许人也？何许人也？ 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽 契 其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音初读课文，读准字音sh q hu j 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有楚人有涉江涉江者，者，其其 剑剑 自自 舟中舟中坠坠于于 水。水。遽遽 契契 其其 舟，曰：舟，曰：“是是吾剑吾剑之之所所 从从 坠。坠。” 再读课文，读通文意再读课文，读通文意渡过江河渡过江河立刻匆忙立刻匆忙雕刻这儿他的他的从从掉掉到到那个那个从此处从此处助词助词舟舟止止，从，从

10、其其所契者所契者入水求入水求之之。舟。舟已已行行 矣矣，而而剑剑 不不 行。行。 求求 剑剑 若若 此此， 不亦不亦 惑惑 乎乎！再读课文，读通文意再读课文，读通文意他他刻了记号的地方刻了记号的地方剑剑了了前进前进可是可是寻找寻找像这样像这样不亦不亦乎，表反问语气乎，表反问语气糊涂糊涂停止停止吗吗 结合下图，用自己的话把故事讲给同学听。刻舟求剑 有个楚国人渡江，他的剑从船中有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：说：“这儿是我的剑掉下云的地方。这儿是我的剑掉下云的地方。”船停船停 了，从他刻记号的地方下水找了，从他刻记号的地方下水找剑

11、。船已经前进了，但是剑（落在江剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？是很糊涂吗？小组合作，翻译课文小组合作，翻译课文世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要，否则，就会闹出笑话来。通过这个故事，我们应该懂得：1你能区别这些你能区别这些“之之”字的用法吗？字的用法吗？（1）置之其坐：（2）至之市：（3）而忘操之: （4）反归取之: （5）何不试之以足: （6）是吾剑之所从坠: （7）从其所契者入水求之: 代词，这里指量好的尺码动词,到去代词，这里指量好的尺码代词，这里指

12、量好的尺码代词,指鞋助词,无实在意义代词,指剑2.2. 想想这些想想这些“其其”字的用字的用先自度其足：而置之其坐：其剑自舟中坠于水; 遽契其舟: 从其所契者入水求之: 他的,指郑人他的,指郑人他的,指楚人那儿，船边上他的,指楚人3 3、找出句中通假字，并加以解释、找出句中通假字，并加以解释 （1） 置之其坐 （2） 反归取之 4 4、解释加点字，并翻译句子、解释加点字，并翻译句子 （1） 何不试之以足 （2） 是吾剑之所从坠 同“座”，座位同“返”,返回（你）为什么不用脚试一试鞋的大小呢？（你）为什么不用脚试一试鞋的大小呢？这儿是我的剑掉下去的地方。这儿是我的剑掉下去的地方。5. 5.刻舟求

13、剑刻舟求剑的故事为什么要详写的故事为什么要详写“刻记号刻记号”这一细节？这一细节？6.6. 课文中的郑人和楚人的言行都十分可课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子笑，请按要求默写出有关句子 “刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。 郑人最可笑的“言”： 宁信度，无自信也 楚人最可笑的“行”：从其所契者入水求之7.7. 求剑若此，不亦惑乎？楚人求剑若此，不亦惑乎？楚人“惑惑”的原因的原因是什么？这给我们怎样的启示？是什么？这给我们怎样的启示？8.8. 这两则寓言中的这两则寓言中的“郑人郑人”和和“楚人

14、楚人”有什有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明吗？如果有，请举出例子说明 。答：原因是他不知道船和剑的关系是一答：原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。来看问题。答：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道答：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。楚人找不到剑。9. 9.读了两则寓言后，请说说你对寓言的认识读了两则寓言后，请说说你对寓言的认识 10.10.根据意思写出成语：根据意思写出成语：没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻没有真实本领的人，