第2课 古代两河流域(共41张PPT)

1、 第2课 古代两河流域 古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一个，汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王，他在为期个，汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王，他在为期间建立了一支强大的常备军，间建立了一支强大的常备军，统一了两河流域统一了两河流域，建立，建立起统一的起统一的中央集权的奴隶制国家中央集权的奴隶制国家。他把两河流域带入。他把两河流域带入了历史上最辉煌时期了历史上最辉煌时期兴起：兴起：强盛：强盛：约公元前约公元前35003500年年，南部出，南部出现了很多的现了很多的小国。小国。公元前公元前2400年，实现初步统一。年，实现初步统一。公元前公元前18

2、18世纪世纪，古巴比伦古巴比伦国国王国国王汉谟拉比汉谟拉比统一统一了两了两河流域，建立了强大的中河流域，建立了强大的中央集权国家。央集权国家。衰落：衰落：公元前公元前1616世纪初世纪初，古巴比古巴比伦被外族（赫梯人）所灭。伦被外族（赫梯人）所灭。古代西亚历史的发展古代西亚历史的发展公元前公元前3500年年公元前公元前6世纪世纪公元前公元前18世纪世纪公元前公元前4世纪世纪出现小国出现小国统一国家建立古巴比伦王国统一国家建立古巴比伦王国波斯帝国建立波斯帝国建立文明消失文明消失（统一者：（统一者：汉谟拉比汉谟拉比；定都；定都巴比伦城巴比伦城）进入进入文明文明时代时代古巴比伦文明成就：古巴比伦文明

3、成就：1、楔形文字发明者：苏美尔人苏美尔人足足鱼鱼山山你你认识它们吗？认识它们吗？两河流域的苏美尔人发明了两河流域的苏美尔人发明了楔形文字楔形文字苏美尔人用削尖的芦苇管在苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形泥版上刻字，笔画楔形。楔形文字世界上较世界上较早文字之早文字之一。一。以楔形文字写成的以楔形文字写成的汉谟拉比法典汉谟拉比法典部分内容部分内容用楔形文字记载下来的案件用楔形文字记载下来的案件用楔形文字书写的教科书用楔形文字书写的教科书用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的医案用楔形文字写下的医案意义：公元前公元前1818世纪，汉谟拉世纪，汉谟拉比统一了两河流域，建立

4、比统一了两河流域，建立起强大的中央集权国家，起强大的中央集权国家，使巴比伦进入最强盛时期。使巴比伦进入最强盛时期。汉谟拉比制定了汉谟拉比制定了汉谟拉比法典汉谟拉比法典。巩固统治的措施：巩固统治的措施：汉谟拉比法典汉谟拉比法典 法典概况：法典概况：法典被刻在一块法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。座神殿里。 石柱上部是一幅精致的浮雕，石柱上部是一幅精致的浮雕，太太阳神阳神正在把象征国王权力的权标授正在把象征国王权力的权标授予予汉谟拉比汉谟拉比。石柱中部刻着法典的。石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是具体条文，使用的文字是楔形文字楔形文字。是是世

5、界上迄今发现的古代第一部比世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。较完备的成文法典。太阳神正在把象征国王权力的权标太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什授予汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什么思想？么思想？君权神授君权神授汉谟拉比汉谟拉比太阳神太阳神君权神授 汉谟拉比法典被刻在一块汉谟拉比法典被刻在一块巨大石柱上，竖立在巴比伦的一巨大石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕，宫。石柱上部是一副精致的浮雕，太阳神把象征权力的权标授予汉太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比谟拉比。石柱中部刻着法典的具。石柱中部刻着

6、法典的具体条文，法典共有正文体条文，法典共有正文282条，条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了其中很多严格规定了奴隶和奴隶奴隶和奴隶主主之间的关系，规定如何处理之间的关系，规定如何处理自自由民由民内部的矛盾和冲突，内部的矛盾和冲突，比较全比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。状况。 理解理解汉谟拉比法典汉谟拉比法典目的：目的：制定者：制定者：地地 位：位：内内 容：容：为了维持奴隶主阶级统治为了维持奴隶主阶级统治汉谟拉比汉谟拉比它是世界上迄今发现的它是世界上迄今发

7、现的古代古代第一部第一部比较完备的比较完备的成文法典。成文法典。实实 质：质：是一部是一部维护奴隶主阶级利益维护奴隶主阶级利益的法律的法律使用的文字是？使用的文字是？282282条文条文从这些条文中从这些条文中简单分析简单分析古巴比伦的社会阶级状况。古巴比伦的社会阶级状况。两个自由民打架，两个自由民打架， “ “以眼还眼，以牙还牙以眼还眼，以牙还牙”。虽然有原始的虽然有原始的“同态复仇同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱

8、就可了事。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果理发师不经奴隶主的许可，如果理发师不经奴隶主的许可，理发师的手就要被砍掉。理发师的手就要被砍掉。自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，这家主人应被处死。这家主人应被处死。反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。享有特权。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。想一想，想一想，这些规定与

9、现代的法律精神有什么不同？这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定同现代这些规定同现代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。有限，主要是为奴隶主阶级服务的。人物：奴隶主、奴隶、人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角法官、自由民等相关角色；色；地点：法庭上地点：法庭上要求：要求：依据法典内容来依据法典内容来做出裁决。做出裁决。奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝

10、价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容 一个有钱人绑着一个穷一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从拿了一个面包，请大人从轻发落。轻发落。法官判决法官判决奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶

11、，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容穷人偷窃面包被判死刑穷人偷窃面包被判死刑法官判决法官判决 两个人争吵着走进法庭：两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔

12、一半的价钱，何况打也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。全部的钱，否则我太吃亏了。 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容法官判决法官判决 一个奴隶主扭着两个人来一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法

13、官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，弟弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。最多赔钱给你。 拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔

14、偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容3、建筑：空中花园、建筑：空中花园 相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。此园采用立体叠园了高达米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层

15、手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称园如悬空中，故又称“空中花园空中花园”。 巴比伦空中花园最巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个令人称奇的地方是那个供水系统供水系统，因为巴比伦，因为巴比伦雨水不多，而空中花园雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人拉底河，所以研究人員員认为空中花园应有不少认为空中花园应有不少的输水设备，的输

16、水设备，奴隶不停奴隶不停地推动连紧着齿轮的把地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人一层的储水池，再经人工河流返回地面工河流返回地面。 两河流域的人们，通过观察月亮圆两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神七天为一星期，每天各有一位星神“值值勤勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为土星神。在计时方法上，他们把一天分为1212

17、小时，每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒。我们现在使用的七天一星期的制度和秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。计时法就是由此演变而来的。历法：太阴历和七天一星期制度历法：太阴历和七天一星期制度 两河流域的人们，通过观察月亮圆两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神七天为一星期，每天各有一位星神“值值勤勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神

18、、土星神。在计时方法上，他们把一天分为土星神。在计时方法上，他们把一天分为1212小时，每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒。我们现在使用的七天一星期的制度和秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。计时法就是由此演变而来的。图图1 1中的新月形地区与当今世界上哪些中的新月形地区与当今世界上哪些热点问题有联系？热点问题有联系？图图 1 1图图 2 2巴勒斯坦巴勒斯坦对比下列两幅图，想一想对比下列两幅图，想一想课外链接：课外链接： 公元前公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯来人年左右，一支游牧部落即希伯来人（犹太人犹太人古称）迁徙到地中

19、海东岸。公元前古称）迁徙到地中海东岸。公元前11世纪，世纪，他们建立了统一的以色列他们建立了统一的以色列犹太国家，公元前犹太国家，公元前722年，年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国巴勒斯坦国。1948年年5月月14日，犹太人回归建立了日，犹太人回归建立了以色列国以色列国，把巴，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题

20、。这就是民问题。这就是巴以冲突巴以冲突的历史渊源。的历史渊源。自然自然环境环境 位置位置气候气候河流河流新月沃地新月沃地文文明明历历程程政治：政治：古巴比伦王国古巴比伦王国 汉谟拉比法典汉谟拉比法典文字：文字：楔形文字楔形文字 字母文字字母文字建筑：空中花园建筑：空中花园历法：太阴历历法：太阴历其他：其他：文文明明成成就就例题与训练1最早在两河流域建立国家的是最早在两河流域建立国家的是A苏美尔人苏美尔人 B 阿卡德人阿卡德人 C非尼基人非尼基人 D 西伯来人西伯来人2两河流域的两河是指两河流域的两河是指尼罗河尼罗河幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河恒河恒河印度河印度河A B C D 3古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在 A公元前公元前3500年年 B公元前公元前19世纪世纪 C 公元前公元前18世纪世纪 D公元前公元前16世纪世纪4 对古巴比伦王国说法不正确的是对古巴比伦王国说法不正确的是 A公元前公元前19世纪统一两河流域世纪统一两河流域 B 汉谟拉比建立了中央集权的制度汉谟拉比建立了中央集权的制度