元稹离思翻译推荐

1、1 / 7元稹离思翻译推荐离思五首是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句，赞美了夫妻之间的恩爱， 抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。 下面是小编帮大家整理的 元稹离思翻译，希望大家喜欢。离思五首作者：元稹自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。 须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。离思翻译：爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

2、不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上， 仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛 要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看 （你在妆台 前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了 （一种类 似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭， 就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你 的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的

3、梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。 如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度 过残春。鉴赏：其一丿、其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。 诗人同韦丛结婚， 二人恩爱无 比，这2 / 7首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。 诗人不直接去抒 写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝 缕丛杂不整。 很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂， 脸庞肌肤红润柔腻好像要立 即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。其二丿、-元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花 掩映，已非崔护题城南庄“人面桃花”小家碧

4、玉，楼中丽人定是美艳绝伦的 仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬 念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融， 就会产生意想不到的绝佳艺术效果。三、 四两句推出人物， 工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔， 角度则从一方眼中写出， 此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人 物心理层次。 “闲读道书慵未起”， “道书”不管是致用明道的儒家经籍， 或是 羽客仙心的方外秘篆， “闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态， 是一层深曲 对比; ; “慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深 曲对比; ; 风光旖旎的闺房之乐出以如此

5、潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶 帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层 ; ; 情人眼里看与被看，又一 层; ; 好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼江城子词云：“夜来幽梦忽还 乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深 长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出， “相顾无言，惟有泪千行” ; ; 元诗则沉浸一往情深的回忆， 仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美 诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。其三/、-这首诗运用了暗喻的手法， 首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花

6、样， 就好 像别的女子总是一个比一个动人。 绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样 的嫩色，你不要说纱太薄， 因为只有这样的纱才是最好的。 正是因为亡妻韦丛典 雅淡泊，贤惠端庄， 诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的， 这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。 其四这首诗最突出的特色， 就是采用巧比曲喻的手法， 淋漓尽致地表达了主人公 对已经失去的心上人的深深恋情。 它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉， 含而不露，意境深远，耐人寻味。3 / 7首二句“曾经沧海难为水， 除却巫山不是云”， 沧海无比深广， 因而使别处 的水相形见绌。巫山有朝云峰，下

7、临长江，云蒸霞蔚。据宋玉高唐赋序说， 其云为神女所化， 上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下， 别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引 以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、 “巫山”， 对别处的水和云就难以看 上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云， 其深广 和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。“难为水”、 “不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词， 但像他们那样 的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在遣悲怀诗中有生动描述。因而第三 句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委逍遥篇 ， 心付 头 陀经 ”( ( 白居易和答诗十首赞元稹语 ) ) ，是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可 以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹 来说，都不过是心失所爱、 悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。 “半缘修道”和 “半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。其五“寻常百种花齐发， 偏摘梨花与白人”， 春天里百花齐放， 诗人偏偏摘了朵 白色的梨花送与自己的妻子， 那个皮肤洁白如玉的女子。 春天百花争奇斗艳， 诗 人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅