（参考）《愚公移山》教学设计

1、愚公移山教学设计列子教学目标1、扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。3、理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释,能较顺利地翻译课文。教学重点1、结合注释,能较顺利地翻译课文。2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。教学难点词义的古今差异和特殊句式的理解理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法教学过程一、导入新课由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天

2、，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。”歌词导入二、整理作品简介    列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。三、朗读课文1朗读课文（可教

3、师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读  时注意正音。）  2朗读停顿的指导。  关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换 气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为 标准。如遂率子孙荷担者三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能 停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。3、分角色朗读，理解对话双方的语气：第三段（写愚公驳斥智臾的错误观点。）四、译读课文1、借助注释，疏通翻译小组合作，借助课下注释，疏通课文意思。2、检查预习：通假字： 始一反焉 通“返”

4、，返回。甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应 通“无”，没有。一厝朔东 通“措”，放置。无陇断焉 通“垄”，高地。3、重点词语（1）.方七百里（2）.阳 （3）.阴（4）.曾不能损魁父之丘 （5）.如太行、王屋何（6）.箕畚运于渤海之尾( 7 ).曾不能毁山之一毛( 8 ).汝心之固( 9 ).虽我之死(10).何苦而不平(11).投诸渤海之尾4、一词多义且 年且九十 方 方七百里且焉置土石 方欲行丝方尽固 汝心之固 其 惧其不已也固国不以山溪险 其如土石何固以怪之 帝感其诚焉 且焉置土石 于 达于汉阴惧有伏焉 告之于帝无陇断焉 战于长勺 亡 河曲智叟亡以应 之 以君之力今亡亦死 虽

5、我之死汝之不惠告之于帝辍耕之垄上5、重要句子：倒装句：甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？被动句：帝感其诚。省略句：本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。五、讲读课文 1.愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3、引用原文回答问题：两山规模 “方七百里，高万仞” 原因 “惩山北之塞，出入之迂也”目的 “指通豫南，达于汉阴” 地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局 “自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”4、探究神话结尾： 神话不同于迷信，在生产力极不

6、发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。六、析读课文1、愚公决心移山要克服哪些困难？讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。2、为何写智叟这一人物？3、总结愚公精神大智大勇不惧怕困难有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒 4、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。5、归纳中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。6、分析写作手法对比和衬托手法七、拓展延伸1、欣赏一组图片，并谈谈你的收获2、请体会歌曲愚公移山的感人魅力 !想一想，在这个日新月异