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文档简介
1、浅议老子的人性论及对艺术家修养的启示关词:老子;人性论 老子是我国秦时期一位伟大的思想、哲学家,他对军学、伦理学、医 学哲学、 美学等诸多学科都有着深地思考和独特的见解, 而由他开的 道家思想对中国古代至当今的社会文化、 伦理传统及美标准都起到了 毋庸置疑重要影响, 特别是老子在人论方面的研究和观点对身怀技艺 的术家们有着重要的响和启示意义。一、以养心,不为物奴 子思想中一个重要的点就是强调 “虚和“静,老子说 “:至虚极,守静 笃,万并作,吾以观复。?道德经?第六章。“就虚'而言,他在 本论上是表征形而上学意义虚无之道, 而在价值论上那么代表人的一种 空灵澄明的精神境界;而 静那么是
2、抛一切虚妄的念头和世的嘈杂, 让自己能够平静心绪,身养性。这两点是大多数现代人所少的,更是 艺术家们所应具的品质。 作为艺术家, 果没有空灵的精神境界很难产 生灵感的, 再如果他们无平静自己的内心, 经常被外界干扰从而使自 己时常地虑和烦躁, 那就更难创出举世之作了, 这也就是什么现今的 经典之作如此稀少。老子思想还有一个观点对术家的修养和德行很有助, 那就是远离过分 的物。物质生活是人人都需要的但是过分地追求物享受必然会对人的 想起到消极的意义,使人成物质的奴隶。老子 “:不尚民,使民不; 不贵难得之货, 使民不为。 ?道德经?三章;老子还说“:玉满堂, 莫之能守;贵而骄,自遗其咎。 ?道德
3、经?第九章。从老子的言行 中可以看出老子排斥物质欲望,甚至他鄙视以追逐物质为生理想和价 值取向的人。他为 金玉满堂可能腐蚀人的灵,败坏人的道德, 使人生糜乱;金玉满堂也可能遭到别的妒忌和抢夺,难以终身保 持。而在现实生活中为了逐物质享受而用尽一切卑劣手段的大有人 在。许多艺术家为了获得客观的收,把良莠不齐的作品一起投放到市, 更有一些艺术家为获得巨大的利益回报一些低层次庸俗的甚至是一 对人类身心健康有害的作品放出去,他们不但不能通过作提高人们的 艺术情操从而实现自的价值反而破坏了人性的美德,搅了社会的稳 定。二、少寡欲,不与人争少私寡欲是老子人性论方面的一个重要的观点 老子认为人是可以欲望的,
4、但是人不可以欲。老子说:圣人欲不欲,不难得之祸。?道德经?六十四章;老子还说 祸莫大于不知足, 咎莫大欲得。?道德经?第四十六章。老子提出 少私寡欲的观自 然是有现实依据的。在现实生中,人往往是欲海难,拼命的追名逐利 却忘记了人的根本而被名利捆绑。在中国就有多这样的例子告诫人们 分追逐名利的危害。战国期的越王勾践有两名臣范蠡、文种,他俩人 协助越王吴称雄,事后范蠡得功遂身退告老还乡,临走他告劝文种也 告官回乡,并信道:蜚鸟尽,良弓藏;狡死,走狗煮。但文种被欲 望冲了头脑,不听范蠡劝告,终招至身之祸。对于这个时代艺术家来说,懂得 少私寡欲,不人争尤为重要,我们 今的经济政策是市场经济,因此艺家把
5、自己的成功和利益回报看非常 重要。其实艺术家成功有两类,一类是作品内容与世俗的视觉习惯合拍。往在欣赏水平较平庸的圈子里有盛誉, 这是其中一类艺术家的 功;另一类艺术家作品是代表人们内心的精神实质的明,它是能在竞争中自然活下来的,并能推动社会精神次的开展。也就充医生的角 色。获得第一类成功的品比比皆是,但能够得第二类成功的作就 不同,像是贝多芬的响曲,莫扎特的歌剧等等,这艺术品虽然已经面 世了年之久,但依然能够给以内心的抚慰和震撼, 能够高人们的艺术 素养道德情操。作为艺术家应该把二类成功作为自己人生目标并且只 有抛弃当前利的诱惑才能获得最终的成就和自我值的实现。三、道法自然,为而治老子的道自然
6、思想对艺术家影响深远,老子:道常无名、朴,虽小、下莫能臣也。?道德经?第三二章因此,艺术家们在创作时该遵 循事物的本性和规,因为只有本性才能表达神,只有创作出表达精神 的品才能使欣赏者找到自己的精神园。从而使作品得到别人的最认可 和自身的最终成就。无为而治对于艺术家作手法来说也是实为重要。老子所谓的无为体 现在艺术创作中 实一种极富灵活性和生命力的艺原那么,其真实内涵 并非无所不为,是通过艺术形式和内容来实现既的艺术目标。无为' 是为为,是为了更好的去实不为而有为的,是为了实现'为的一种态度和法。中国绘画大师白石的许多作品都是以作 品自身形象为重而是以表达作品的 神韵和表达的情感为最终目的,他所画的物和山水看似平平常常却叫 人感慨万千,意味深。他就是以 不为到达 为的。除了以上几点,老子还有许多思能对艺术家的人格修养起到极意义, 例如老子的 “爱、“简朴 不“敢为天下先 等观点。 老子说:天将救之, 以慈卫之。 ?道德经?第六十七章 ;“,故能广。 ?道德经第六 十七章 “;上德假设,广德假设缺乏。 ?道德经第四十一章这些言 论不仅能提升艺术家的人格培养行为举止, 而且能够帮助艺家获得精 神及物质上的回。 作为艺术家应该潜心学习和领悟
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