爱屋及乌的历史故事典故

1、爱屋及乌的历史故事典故导读：本文 爱屋及乌的历史故事典故 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。【爱屋及乌故事典故】公元前11世纪中期， 周文王死后， 他的儿子继位， 这就是周武 王。周武王得到吕尚和周公旦的帮助，国家兴盛。这时候，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心， 苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听， 反而发 起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心 掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯，虽然免了 一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离 开别都朝歌出走了。周武王把军队开到盟津（今河南孟津东北）地方

2、，举行了一次大检 阅，有八百多个小国诸侯， 不约而同地来到盟津会师。大家都向武王 提出，要他带领大家伐商。 但是武王认为时机未到，检阅结束后又回 到丰京。回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，就发兵五万，进攻商纣王。双方在牧野（今河南省境内）展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商 朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷 纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使

3、局面稳定下来，心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。召见姜太公，问道:该怎样对待他们的 人员呢?太公答道:我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的 乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分 子，让他们一个也不留，您看怎样?【爱屋及乌成语辨析】【近义词】相濡以沫、民胞物与【反义词】恶其余胥（及其余胥）【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤。【成语辨形】乌，不能写作鸟。【成语辨析】 现多定义为中性词;比喻爱这个而兼爱与此有关的 人或物;形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句【爱屋及乌的心理分析】爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人

4、对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在 心理学上来说，这是一种晕轮效应。晕轮效应，又称光环效应，属 于心理学范畴， 晕轮效应指人们对他人的认知判断首先是根据个人的 好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。爱屋及乌的形成原因， 与我们知觉特征之一-整体性有关。 我们 在知觉客观事物时， 并不是对知觉对象的个别属性或部分孤立地进行 感知的，而总是倾向于把具有不同属性、 不同部分的对象知觉为一个 统一的整体，这是因为知觉对象的各种属性和部分是有机地联系成一 个复合刺激物的。譬如，我们闭着眼睛，只闻到苹果的气味，或只摸 到苹果的形状， 我们头脑中就形成了有关苹果的完整

5、印象，因为经验 为我们弥补了苹果的其他特征，如颜色（绿中透红）、滋味（甜的）、触 摸感（光滑的），等等。由于知觉整体性作用，我们知觉客观事物就能 迅速而明了，窥一斑而见全豹，用不着逐一地知觉每个个别属性了。对人知觉时的晕轮效应， 还在于内隐人格理论的作用。 人的有些品质之间是有其内在联系的。比如，热情的人往往对人比较亲切友好，富于幽默感，肯帮助别人，容易相处;而冷漠的人较为孤独、古板，不愿求人，比较难相处。这样，对某人只要有了热情或冷漠的一 个核心特征，我们就会自然而然地去补足其他有关联的特征。另外， 就人的性格结构而言，各种性格特征在每个具体的人身上总是相互联 系、相互制约的。例如，具有勇敢

6、正直，不畏强暴性格特征的人，往 往还表现在处世待人上襟怀坦白，敢作敢为，在外表上端庄大方，恳 切自然。而一个具有自私自利，欺软怕硬性格特征的人，则会在其他 方面表现出虚伪阴险，心口不一，或阿谈奉承，或骄横跋扈。这些特 征也会在举止表情上反映出来。于是，人们既可从外表知觉内心，又 可从内在性格特征泛化到对外表的评价上。这样就产生了晕轮效应。实质上，晕轮效应应是一种以偏概全的心理弊病，从认知角度讲， 晕轮效应仅仅抓住并根据事物的个别特征，而对事物的本质或全 部特征下结论，是很片面的。因而，在人际交往中，我们应该注意告 诫自己不要被别人的晕轮效应所影响，而陷入晕轮效应的误区。 其特 征具体表现在这样三个方面:1.有时我们抓住的事物的个别特征并不反映事物的本质， 可我们却仍习惯予以个别推及一般、 由部分推及整体， 势必牵强附会地误推出其他特征。随意抓住某个或好或坏的特征就断言这个人或是完美无缺形，或是一无是处，都犯了片面性的错误。2.晕轮效应往往产生于自己对某个人的了解还不深入， 也就是还处于感、 知觉的阶段， 因而容易受感觉的表面性、 局部性和知觉的选 择性的影响，从而对于某人的认识仅仅专注于一些外在特征上。 有些 个性品质或外貌特征之间并无内在联系， 可我们却容