问道武当之何出仙山

1、问道武当之何出仙山这是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八亿年前的 地壳运动。它有着独特的地理位置，优美的自然风光中蕴含 着浓郁的道家色彩， 所以古人们将这座大山冠以 “太和”、“武 当”之名。 2500 年前，一个叫尹喜的道人开启了武当的修道 之门。武当从此与老子结缘， 这里成为了道教的发源地之一。2500 年前的那个春天，武当山的春色似乎来的特别迟。 在等待中，一个叫尹喜的中年男子闯入了宁静的山林。他似 乎已经走了很久很久， 山路崎岖， 无数次跌倒的他继续前行。 这是武当日后被纳入史册的一年，正是这个孤独的来访者， 改变了这座大山的命运。2500 年前，尹喜开启问道之旅据中国道教协会副会长张

2、继禹介绍，历史上尹喜确有其 人，因为有尹喜真人才有道德经 。“当年，尹喜真人在函 谷关当官吏的时候，他观星望气，看见东方有紫气飘来。不 久之后，有一个白胡须的一个老者骑着青牛从东方过来，尹 喜下到关口亲自去迎拜老子，他认为老子耍归隐了，所以他 就要求老子能留下一点著作，老子就应尹喜真人的邀请留下 道德二篇五千言。 ”今天，我们已无法找到老子的手稿。武当山只遗留下一 本清代手刻本道德经 。当年，在昏暗的烛光下，尹喜读 完了全本经书。那是一个不眠之夜，他似乎在瞬间被拨亮了 心灯，看到了生活的另一种可能。顿悟后的尹喜决定弃宫归隐。这一条漫长的问道之路究 竟通向何方呢 ?俗话说仙字是上面一个人，下面一

3、个山。人 在山中，称之为仙。尹喜在考虑求仙学道时，想找一个适合 隐居的地方。由于他是在函谷关为官，周围最有名的当属云 台山和华山。此时的华山早已是道家极为重视的洞天福地，而武当山 还不为世人所熟知。宋代太平寰宇记中明确的记载着： 武当县治到各地的路途里程， “东北至东京九百八十里；东 北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。 ”不难看出， 武当山因为远离当时的政治、经济、文化中心，所以不为统 治者所注意。然而，也正是因为这个原因，武当山比华山、 云台山多了另一个机会一一尹喜认为华山、云台山离当时的 统治中心太近，不太适合归隐。他继续向南走，越过秦岭， 经过伏牛山继续向南走，从汉水北岸，过汉水南

4、岸，他遇到 一个巍峨的大山。这座大山就是武当山。它的西北部是秦岭山脉支脉，西 南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延伸， 武当山正好耸立于其出口处，正是道家梦寐以求的修道之地。一个人的精神盛宴从函谷关一路奔波而来，尹喜终于找到了心灵的皈依。 他成为了武当有记载的第一位修道者。 2500 年前， 在一块岩 壁下，尹喜开始了寂寞修行。这是一场一个人的精神盛宴， 从此天为被，地作床，青山为友，流水知音。后世的人们向 往这神仙般逍遥自在的生活，便将这儿称做“隐仙岩” 。当年的尹喜从岩洞仰望苍茫群山，他很容易看到一座直 冲霄汉的山蜂，那里常年云雾缭绕。若隐若现的大顶让尹喜 产生了无限的遐想。

5、尹喜开始不由自主的留意这座山峰。他 发现，这是武当山最高的一座山峰，如同一根通天的大柱屹 立于群山之上，所以被称作天柱峰。这是怎样神奇的一种伟力，使得周旁的山峰都向它聚拢。 天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其他群峰都是朝拜的臣民。直到这时，尹喜才恍然顿悟，原来，这一次问道之旅才 刚刚开始，他还要穿过逍遥谷，越过展旗峰，登上海拔 1613 米的天柱峰顶。在他的心中，那座最高的巅峰或许意味着宗 教的高远至境，在与天相接的绝顶修身问道才是最终的理想。艰难的朝圣之路冬天的时候，尹喜终于来到了位于半山间的展旗峰。朝 拜的路已被白雪覆盖，绵延八百里的武当披上了白色的盛装（ 这里海拔七百多米，距离大顶还有一段最

6、艰苦的路程。走在 冰雪覆盖的山路上，尹喜需要格外的小心。稍有不慎，就会 跌入万丈深渊。最艰难的是从现在的榔梅祠然后到黄龙洞，再走朝天宫 一天门、二天门这条路。今天的人们仍无法想像，当年的尹 喜在没有人帮助的条件下是怎么上去的。如果说当时他可能 是利用了一些山上的藤条、树木攀爬上去的话，那么他一定 是个攀岩高手。这是一次常人无法完成的旅程。对于已经人到中年的尹 喜来说，被考验的不仅是体力，还有坚强的神经。而朝圣路 上的每一次叩拜，都是向着那神圣的追求又迈进了一步。天造“玄武”我们无法得知尹喜究竟跋涉了多久，身体的伤痛和心灵 的愉悦伴随着他的整个旅程。在神道越来越接近大顶的地方， 后人修建了一座名

7、为朝天宫的宫殿。传说中，朝天宫是人界 与仙界之间的分界线。从这里再往前行，便是道人们心中的 仙境了。当年的尹喜是否曾在此稍作停留，沐浴更衣，焚香 祈祷。我们不知道，在他的心中，即将踏入的仙界是一个怎样 的世界 ?我们只知道， 2500 年前，尹喜跋涉了千山万水，沿着长 长的神道穿过层层天门，他按捺着心中的狂喜，一步一步， 梦想几乎触手可及。在跨入最后一道门的刹那，来自大顶的 阳光，让路他感觉到了从未有过的温暖和幸福。登高远眺，梦境与现实完美融合。没有人知道尹喜平静 的外表下，是如何暗流汹涌。这一刻，尹喜究竟看到了什么呢 ?几千年后，人们在一次航拍时，终于了解了当年的尹喜 究竟看到了怎样奇妙的景

8、观。那是公元 1994 年的春天，摄 影师在武当山金顶周围航拍时，无意间拍到了一张从太和宫 南面空中俯视天柱峰的照片。这张照片，会让我们想到早在宋朝的武当道经里边 所说的，武当山山势徘徊，如天关地轴之像，所谓天关，古 人指的是蛇，地轴指的是龟。因为武当山的山势从大巴山蜿 蜒曲折过来像一条蛇，而整个天柱峰和腹顶就组成一只龟。 令人无法理解的是，古人没有航拍技术，怎么知道武当山金 顶就是一只龟的形状 ?或许，当年的尹喜在无数次的攀爬中发现了这个惊人的 秘密，他被自然强烈的震慑了。因为他清楚地知道，龟蛇合 体在很久以前就被古人称为“玄武” 。在经过历朝历代不断 的演变后，“玄武”成为传说中镇守武当的

9、水神。传奇才刚刚开始如今武当山的大顶之上，屹立着一座朝向东方的金殿。 每天，太阳升起的时刻，道人们都会来此敬香朝拜。在他们 心中，金殿正是水神玄武在人间的居所。 他端坐于群山之上， 守护着连绵不断的八百里大山。明朝的帝王为表达对玄武神的敬仰之心，特意为他修建 了一座铜铸鎏金仿木式宫殿建筑。这座金殿，屋顶采用的是 皇家专用的重檐庑殿式，与北京紫禁城太和殿形制相同。如 此高规格的建筑，全国仅此一座，体现了“万乘独尊”的皇 权与神权思想。25DO年前，尹喜并没有看见今日大顶的辉煌。但是，面对天地神奇造化，他是否感到了自己的渺小。这恐怕是尹 喜一生中最不舍，最难以决断的时刻。将要转身的刹那，过 往的一切清晰的浮现于脑海今天的三天门石壁之下，依然保留着一个长宽不足三米 的岩洞，当地人称它为尹喜岩。从这里仰望，金顶几乎是咫 尺之遥。当年的尹喜就这样停留在仙宫门外，守望着他心中 的那一份神圣。史书记载，悟道后的尹喜与老子在武当山青 羊桥相见。随后，一同仙去，不知所踪。正是两千多年前，尹喜、老子与武当山的结缘，使道 德经从这里流传。这一切，为这座