兰亭集序教学设计简案

1、【兰亭集序教学设计】兰亭集序教学设计简案【教学目标】1、掌握次、修、与、因等重要的文言词语;积累一些写景的句子。2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。【教学重点.难点】1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在语境中对其意义确认。2、理清文章结构，提高诵读能力。3、领会王義之在文中的哲学思考与人生认识。【教学设想】1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲高山流水配乐诵读。2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓盍视野。3、多媒体配合。【背景资米斗】、作家作品1、王羲之：王羲之（303 361）东

2、晋书法家、文学家。字逸少。会稽（今浙江绍兴）人。祖籍琅邪（今山东 临沂）。初为秘书郎，征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授 护军将军,迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和,称病离郡,放情山水,弋钓自 娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷,已佚。张溥辑有王右军集2卷，见汉魏六 朝百三家集。相传王義之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫笹,自以为学得不差。后渡江北游名 山，见到李斯、曹喜、連繇、梁鹄等薈名书法家的书迹,又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张 昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代, 楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上

3、，又博采众长,变汉、魏以来质朴淳厚的书 风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的 艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于 他在书法上的成就贡献，被后世誉为书圣。2、关于王羲之的逸闻:王羲之，字逸少，琅瑯临沂（山东临沂）人。著名书法家,亦能诗文。郵鉴派人到丞相王导家 造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。世说新语雅臺：郵太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语鄱信:‘ 君往东厢，任意选之。’门生归白鄱曰：&lsquo汪家诸郎,亦皆可嘉，闻来

4、觅婿, 咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’希B公云：‘此正好。’ 访之，乃是逸少,因嫁女与焉。王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇,就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增,人人争买。过了 几日，老大娘又拿扇来,王義之笑而不答。晋书王羲之传：羲之尝在聚山,见一老姥持六 角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥锻色，因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱 邪?’姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来，義之笑而不答。王羲之曾写黄庭经,换取山阴道士的好鹅。何法盔晋中兴书：山阴道士养群鹅，義之 意甚悦。道士云：‘为写黄庭经，当举群相赠。’乃

5、为写讫，笼鹅而归。按，晋书王羲之传说王義之写的是道德经。 有人把王義之兰亭集序比作石崇金谷诗序,又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。世说新语企羨：王右军得人以兰亭集序方金谷诗序,又以己敌石崇，甚有欣色。 王羲之和谢安共登冶城，王举莫禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要。 谢却有高世之志,反对其说,认为秦二世而亡,并非:荀炎所致。许询就宿于丹阳尹刘候处,床帐新丽,饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸,言语中俗情流 露。王義之讥讽说：如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。二人听了都有愧色。谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别,常数日不快。羲之谓人至晩年，自然如 此,正要靠

6、音乐陶冶性情。世说新语言语：谢太傅语王右军曰;&lsquo沖年伤于哀乐,与 亲友别,辄作数日恶。&rsquo汪曰：&Isquo;年在桑揄,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐 儿辈觉，损欣乐之趣。’王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气。王徽之非常喜爰竹子,以至认为不能_天没有此君。世说新语任诞：王子猷尝暂寄人空宅 住，便令种竹。或问：&Isquo;暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰;‘何可一 日无此君?’世说新语简傲亦载:王子猷爰行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。 主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王眉

7、舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹 冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪,便令左右闭门不听岀。王更以此赏主人，乃留坐,尽 欢而去。王献之（344 386）,字子敬,琅珊临沂（今山东临沂）人。王羲之第七子。工书法，尤以行草 擅名。与其父王義之齐名，并称二王。亦能诗文。王献之死,其兄王徽之去吊丧，取献之琴 弹，因悲4方而弦不中调，便彳各琴摔在地上，叹息人琴俱亡，不久亦病死。世说新语伤逝: 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右：&Isquo;何以都不闻消息?此已丧矣!语时 了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬索好琴,使径人坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调, 掷地云：&Isquo;子敬r子敬，人琴俱亡!

8、’因恸绝良久，月余亦卒。背景资料亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅, 是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）,初渡浙还有终焉之志的王義之，曾在会稽山阴的兰亭修 禊之礼,举行过一次盔大的风雅集会,参加的名士,有东山再起的司徒谢安、掷地作金石声 的辞赋家孙绰，潛心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁， 饮酒赋诗。他们做曲水流荡之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名 爵及诗作一己录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇,这就是兰亭集序。五 十一岁的王羲之,用蚕苗纸、鼠须笔,兴乐而

9、书,完成一篇兴于诗叙的妙文。手稿凡二十八 行，三百二十四字，写得既遒媚,又飘逸,各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右,无 处相抵触,好比以线穿珠,大小参差,而不失其重心，特别是之字,写了二十多个不同的 样子,达到艺术的多样与统一。王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒,下笔如有神助,醒后自己也感到惊异;他日更书数十本, 比起原来的这一稿本,终莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初为太宗所得，尊为天下第一行 书，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。被呼为行书之龙的王羲之的兰亭集序, 在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯,照耀着东晋以来我国书体的前进道路。两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士

10、大夫不满,普遍崇尚老庄, 追求清静无为自由放任的生活。玄学盔行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复 杂的影响。文学创作内容消沉,岀世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理 的风气很盔，是玄言文学泛滥之时。 汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作秋风辞：横中流兮扬素波,萧鼓鸣兮发棹歌。 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!魏文帝与朝歌令吴质书叙在与吴质等人宴乐之后： 乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：&Isquo;斯乐难常’足下之徒，咸以为然。西晋石 崇金谷诗叙亦在与众人宴乐之后说:感性命之不永,惧凋落之无期。可见从汉魏以来, 人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说天下

11、没有不散的筵席。大家难得一聚,是 快事、乐事;但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的,分散是 容易的,也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端,再由此使人联想到人生 无常、生死相隔,怎不使人悲从中来。虽然文中流露出很浓重的修短随化的消极情绪，但作者能够驳斥一死生齐彭荡的虚妄，一反 清虚寡欲，尤善玄言的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然,抒写 了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，兰 亭集序不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。三、关于文体特点兰亭集序是一篇序言。序言简称序，也叫前

12、言，属实用文体，同跋是一类。列于卷首叫 序，附于卷末叫跋。其作用在于推荐介绍某人蕃作或某一材料，说明写作过程、写作目的、 主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的， 叫自序;也有请他人写的，叫他序,他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。不论是古代还是今天，都有一种叫作序的文章，比如描述文人雅集的兰亭集序、记述高 阁盔宴的滕王阁序、自勉励人的送东阳马生序、交待写作因由的吶喊自序，等序，到底是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢？现代人所说的序,是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文 体，也写作叙或绪。上文所举的呐喊自序以及

13、本文后面所附的张岱年先生的序都属 于这一类。可是，古代的情况现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰冨得多。早在西汉就出现了序，司马迁的史记太史公自序开具滥觞。班固所著的汉书中有叙 传、扬雄的法言中有言序。早期的序并不都写在文章的前面,而是单篇文章序于前, 整部书则序于后,直到梁代萧统昭明文选等书才把序一律放在了前面,后面类似序的文 珮作后序或跋。在序的家族中还有小序、引等变体。所谓小序就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐 师曾的文体明辨中说:小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。引也是一种简短 的序，文体明辨中解释说,唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。柳宗元曾作过霹 雷琴赞引

14、的文章。跋，也称题跋、跋尾或书后。清代姚鼐的古文辞类纂：题跋者，简编之后语也,凡经传 子史诗文图书之类，前有序引,后有后序,可谓尽矣,其后览者，或因人之请求,或因感而 有得，则复撰词以缀于末简,而总谓之题跋。跋出现于唐代,时称题某后或读某,如李翱的 题燕太子丹后、韩愈的读荀子。欧阳修最早称这种文章为跋，其集古录有跋尾若 干篇，附在他珍藏的碑文之后。王羲之的兰亭集序属于序跋之序，但它并没有紧紧停留于对兰亭集的写作因由、过 程、作者等情况的泛泛交待,而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来,成就了_ 篇极冨艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。赠序，是一种

15、与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以 述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言,赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯 别时，饮酒赋诗，诗篇多了,就由在场的人作序,叙具缘起。但，清代的期漁认为赠序类者, 乃老子曰：&Isquo;君子赠人以言’之意,所以在他所编的古文辞类纂中单独列 出赠序一类。赠序晋代已有，如傅玄的赠扶风马钧序、潘尼的赠李二郎诗序等，唐 代赠序最为兴盔。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的送东阳马生序。 另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则臺无干系的名词序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构

16、成议论文的基本框架。四、有关文化常识流觞曲水:古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上任其漂动,停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福,消除 妖邪。到了王義之生活的时代,许多文人名士借此机会，歌舞欢宴,游春享乐。禊,祭祀的 礼节。彭荡:指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物,据说活了八百岁。荡，未成年而死。含活用词句：映带左右、一觞一咏、固知一死生为虚诞,齐彭荡为妄作。会稽:郡名,今浙江省北部江苏省东南部一代地方。这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗

17、气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。教学过程、通过书法作品兰亭集序导入课文1、你知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗?2、由书法美来领略文采美。-s学生对照注释自读课文1、朗读。2、评价。（读得好不好,好在哪里，不好在哪里。关键在：准确与流畅;把握展示作者的情感。）三、配乐，古琴曲高山流水。教I丿碗读1、提出思考题：分别用一个字（词）来概括每段的意思。2、教师范读。3、播放录音带。四.揣摩鉴赏文本1、第一段可用哪一个词加以概括冋在文字中寻找）明确：乐。2、哪些东西信可乐呢?明确：景一美崇山峻岭，茂林修竹（山）清流急湍，映带左右（水）天朗气清,惠风和畅（天）人贤群贤毕至，少长咸集

18、事雅一觞_咏3、联想、比较、拓展：（1）弓I入丘迟与陈白之书暮春三月,江南草长，杂花生树群莺乱飞。 两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?明确：丘迟之景，勃勃生机，活泼热烈。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;義之之景， 清俊高雅,有超凡脱俗之韵。讲到人贤，引入刘禹锡陋室铭谈笑有鸿儔，往来无白丁。意在表明,美景配贤人（赏 心悦目,良辰美景）。4、学生试背第一段,教师示范背诵5、朗读第2段，用哪一个词概括本段？明确：痛6、痛在何处？取诸怀抱，悟言一室之内一谈玄悟道因寄所托,放浪形骸之夕卜归隐山林 情随事田參短随化，终期于尽痛7、引入范仲淹岳阳楼记之不以物喜,不以己悲比较他们的猜神境界。&学生试背第二段,教师示范背诵。9、学生朗读第三段，用一个词概括本段：明确：悟。10、有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有，为证。但作者对人生的态度到底是消极的,还是积极的呢?（悟出了什么?）明确：一死生为虚诞,齐彭荡为妄作否定老庄的背后是对人生的肯走（王羲之r被称为书圣，他是有所作为的）11s学生试背教师示范背诵。五、基础知识（字词）的教学穿插在文本鉴赏之中，但可注意让学生联想旧知识，阅读工具书修邹忌修八尺有余邹忌讽齐王纳谏盖简桃核修