价值观指的是一个人所追求

1、價值觀指的是一個人所追求，所在乎的感覺 譬如健康活力、快樂、自由、奉獻、愛、家庭、成功、學習、成長、感恩 提到價值觀時通常必須同時提到他們在一個人心中的排列順序 不同的價值觀，以及不同的價值排列順序 對一個人的人格特質有著極大的影響 譬如對於創業一個將成功排在第一位的人 相對於一個將 安定 排在第一位的人 他們對於創業的看法絕對有極大的差別 當然也就決定了他們是否會投入創業的可能 一個沒有明確價值觀的人 可能遇到最大的痛苦就是不知人生所求為何 其次就是價值的衝突如果你的人生第一價值是健康活力 你每天的生活將會如何過呢 10年後你將會如何呢 如果你的人生第一價值是快樂 你的人生又將會如何呢 如果

2、你的人生第一價值是奉獻 又將會產生什麼樣的人生呢 如果你的第一價值是成功 第二價值是家庭 （所謂的目的價值 ） 你將會擁有什麼樣的未來呢 如果你的第一價值是金錢 （所謂的工具價值 ） 第二價值是成功 第三價值是快樂 那又將營造出什麼樣的人生呢 價值體系是一個人非常重要的主宰系統 我們常聽人說現在的人價值觀錯亂 指的就是人們不知人生所求的價值為何 不然就是指許多人盲目的追求工具價值 （如金錢、名利、地位、外表、感官 .） 而忽略了目的價值 （如愛、家庭、快樂、健康、誠信、奉獻 ）價值觀是什麼，價值觀是否有正確的答案，價值觀在维基百科理這是樣解釋:價值觀會指引一個人去從事某些行為，例如： 誠信的價

3、值觀，會讓人坦承面對 困境及對別人說明事情的真相，提昇別人對其的信任度。 紀律的價值觀，會 讓人依規定行事，產生執行力。 關懷的價值觀，會讓人關心別人，瞭解別人 的困境，讓別人有同理心。不同的價值觀會產生不同的行為模式，進而產生不同 的社會文化。自我的價值觀，會使人自我中心 。而在知識 +是這樣解釋 :價值觀是一種基本的信念，認為某特定的行為模式或事物 的最終狀態，優於相反或對立的呈現方式。價值觀大部分於早年形成， 在國外的價值觀 :韋氏字典新版對價值觀的定義是： 社會成員由衷尊重的理 想、風俗及制度等。簡言之，價值觀是用適當合理的方式，去塑化社會成員思 想、情緒及行為的方針。價值觀是文明、社

4、會、團體、家庭及個人的建立基礎， 是維護所有小我及大我誠信的要素。誠如字典所言，人們對自己的價值觀能由衷 感受；像誠實、正直、尊嚴等價值觀，能激發許多人的強烈情緒。價值觀讓人在 面對生活時，做出明確的道德及倫理選擇，在遇到這些問題時，能有心理準備。 例如，若某人重視友誼，當他必須在友情和個人利益之間做選擇時，便會放棄個 人利益，選擇保護友情。價值觀賜與我們行為的準則，使我們奮鬥不懈。價值觀 塑造了個人與文化、釐定出優先輕重、建立規範，並創造我們的期許。 總而言之價值觀有點抽象，就好像梵谷所畫的劃那樣抽象，但要說價值觀是否大 家都會相同，我只能說不會完全一樣但會有一群一樣，有時會因時代的改變價值

5、 觀也會有所改變，那個例子說明，在梵谷的作品，那時大家的對畫的價值觀是要 看的懂看的清楚，但等到這時代過去後，大家就開始對畫的價值觀有所改變，畫 要能變現出人的內心所不能表達出來，這種劃才有價值， 大陸人民日報拿去年超紅的宮廷劇 後宮甄嬛傳與韓劇大長今 做比較，稱 讚大長今始終宣揚正義才能戰勝邪惡的觀念 ，與甄嬛為達目的不擇手段的做法大 相逕庭，還難得批評自家戲劇 ，宣揚比壞的錯誤價值觀 ，容易導致社會誠信缺失。 大陸宮廷劇 後宮甄嬛傳：賤人，賤人，妳竟敢出賣本宮。 去年紅遍大街小巷的大陸宮廷劇 後宮甄嬛傳，劇中雖然人性醜陋面顯露無疑， 但也因此搏得高收視，沒想到現在卻被大陸人民日報拿來跟大長

6、今做比較。 標題寫著大長今比甄嬛傳價值觀更正確 ，還說甄嬛傳比壞心理腐蝕了社會道 德，讓人看了容易 有負面情緒，人際關係惡化，導致社會誠信缺失， 反觀韓劇大 長今帶來的是正面價值觀。 韓劇大長今 ：這是妳的第一個任務，妳到現在還沒 有自信嗎？不是的，我做做看。 大長今始終堅持自己的道德立場和做人原則，堅信正義才能最終戰勝邪惡， 與甄 嬛傳中這種為達目的不擇手段的方式大相逕庭 。大陸宮廷劇後宮甄嬛傳：在 這後宮中，想要升就必須猜的中皇上的心意，若想要活，就要猜的中其他女人的 心思。 韓劇大長今： 妳寧願放棄性命也不願意做的事情到底是什麼？這是皇令，快說 吧，小的不能說，殺了小的吧。 報導中還說或

7、許不少人會覺得甄嬛傳比大長今更寫實，但文藝作品應該高於現 實，而不只是簡單的複製現實，尤其在評論歷史題材作品時，最重要的還是正確 的價值觀，大陸媒體這回不捧自家戲劇 ，反到希望能從報導帶給藝文工作者省思 。價值觀 是指一 個人對周圍的客觀 事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總 評價和總 看法。一方面表現為 價值取向 、價值追求，凝結為一定的價值目標；另 一方面表現為價值 尺度和準則，成為人們 判斷價值事物有無價值及價值大小的評 價標準。個人的 價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和 群體 而言 ， 由於人員更替和 環境的變化，社會或群體的價值 觀念又是不斷變化著的。傳統價 值觀念會不

8、斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、 輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心 理基礎。特點價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的 時間、地點、條件下，人們的 價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價， 在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的 經濟 地位的改變，以 及人生觀和世界觀 的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處於 發 展變化之中。愛心 和金錢的關係 價值觀、人生觀和世界觀是哲學 思想的基礎構件，三者相互依存、相互影響。自 然或自髮狀態下人生觀和世界觀對價值觀的形成有決定作用

9、，而通過 自覺學習修 煉養成的價值觀也可以使人生觀和世界觀產生異化和改變。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個 人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影 響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的 觀點 以及父母、老師、 朋友 和公眾名人的 觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀 。人們以追求真善美為價值取向的 觀念是為普適性價值觀。而 個體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、 重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。格雷夫斯的價值觀類型人們的生活和 教育經歷 互不相同，因此價值觀也多種多樣

10、。行為科學家格雷 夫斯（Graves為了把錯綜複雜的價值觀進行歸類，曾對企業 組織內各式人物做 了大量調查，就他們的價值觀和生活 作風進行分析，最後 概括出以下七個等級： 第一級，反應型：這種類型的人並不 意識自己和周圍的人類是作為人類而 存 在的。他們可是照著自己基本的 生理需要 做出反應，而不顧其他任何條件。這種 人非常少見，實際等於 嬰兒 。第二級，部落型：這種類型的人 依賴成性， 服從於傳統習慣和權勢。第三級，自我 中心型：這種類型的人 信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁， 主要服從於 權力 。第四級，堅持己見型：這種類型的人對模稜兩可的意見不能 容忍，難於接受 不同的價值觀，希望別人接

11、受他們的價值觀。第五級，玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人 目的，非常 現實 ，積極爭取地位和社會影響。第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重於自己的 發展，受現實主義、權力主義和堅持己見者的 排斥。第七級，存在主義 型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀 點，對制度和 方針的僵化、空掛的職位、權力的 強制使用 ，敢於直言。這個等級分類發表以後 管理學 家邁爾斯等人在 1974年就美國企業的現狀進 行了對照研究。他們認為，一般企業人員的價值觀分佈于第二級和第七級之間。 就管理人員來說，過去大多屬於第四級和第五級，現在情況在變化，這兩個等級 的人漸被第六、七級的人取代。作用價值觀對人們自身行為的定向和 調節 起著非常重要的作用 。價值觀決定人的 自我 認識，它直接影響和決定一個人的 理想、信念、生活目標和追求方向的 性質。 價值觀的作用大致體現在以下兩個方面：1、價值觀對 動機 有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的 支配和制約， 價值觀對動機模式有重要影響