传国玉玺在传国玉玺失踪之谜阅读答案

1、传国玉玺在 传国玉玺失踪之谜 阅读答案传国玉玺失踪之谜何忆 孙建华玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕独断云：“玺者，印也；印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令 镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉， 作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天， 既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇 死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到 此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如 有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底

2、气不足而 为世人所轻蔑。 这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺， 致使这 块宝物屡易其主。然而，它在流传 1000 多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给楚王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王 以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再 断右足。公元前 690 年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他， 他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文 王让人把璞剖开，果然是宝玉，因此称为和氏璧。楚威王时，相国昭 阳天越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久

3、昭阳就将它丢失，有 人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。张仪一气之下，离楚入 魏，后来到了泰国，被拜为秦相。曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹 丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字 “大魏受汉传国之玺” 。西晋受禅， 传国玺又落入司马氏手中。 此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局 面，“传国玺”几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手，谢尚把它 用三百精骑连夜送至首都建康， 献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家： 公元 420 年，刘裕废东晋恭帝自立为帝， 国号宋，史称刘宋；在南朝， 传国玺历经了宋、 齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时，降将侯景反叛， 攻破官城，劫得“传国玺”，不久侯

4、景败死，他的部将侯子鉴将玉玺 投到了栖霞寺的井中， 有一个寺僧将玉玺捞出收存， 后来他的弟子将 玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后，公元 589 年，灭陈统一全国， 传国玉玺入了隋宫。唐初，太宗李世民因无传国玉玺， 于是刻数方“受 命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。公元 630 年，李靖率军 讨伐突厥，同年， 萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐 朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，“传国玺”又遭厄运， 后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。郭威建 后周后，遍寻传国玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玺，

5、 送至朝廷。经 13 位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国 玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁， 徽钦二帝被掠走，“传国玺”也被大金国掠走， 随后便销声匿迹。节选自人民文摘 xx 年第 12 期）5 有关“传国玺”的表述，不正确的一项是 （ ）A. 传国玺方圆四寸，上纽交五龙，上面刻有李斯所书 “受命于天， 既寿永昌”八篆字。B 传国玺是玉制的皇印，它的象征意义是“君主神授”，在传国 玉玺身上有着不少的故事。C. 失去传国玺则表现其“气数已尽”，所以历代皇帝都十分珍视 传国玺而不想当“白版皇帝”。D 传国玉玺的材料源于和氏璧，当时

6、楚王偏信玉工不以之为宝， 武王也没认出它是块宝玉，是文王认出它是块宝。6. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( )A 在秦始皇得到和氏璧之前， “玺”没有尊卑之别， 此时的“玺” 只有“印”之义，官印和私印均可称为“玺”。B 秦始皇把皇帝印称为玺，秦始皇离世之后，历代帝王都以得到 传国玺作为符应，尊为国之重器，并奉为天命的象征。C. 晋朝司马氏得到传国玺后，时局动荡不安，传国玺在几经辗转 后，东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺。D 唐太宗李世民因无传国玉玺而成为“白版皇帝”，他愤愤不平 地刻了数方“受命宝”“定命宝”等玉玺。7 根据原文提供的，下列理解和分析不正确的一项是 ( )A 如有皇

7、帝登大位而没有传国玺， 就会显得底气不足而被世人所 轻蔑，所以传国玺成为后世皇帝的争夺对象， 也致使这块宝物屡易其 主。B 楚威王时，威王将和氏璧赏赐给灭越有功的相国昭阳，这说明 这时的和氏璧还只是一种“印”，其义为“信”。C. 传国玺一代一代地传下去，经历了无数朝代的更迭，因此，传 国玺传到宋靖康元年就失踪了，这也不奇怪。D 北宋哲宗时一个农夫在耕田时发现的传国玺， 有人说它是真的 有他的道理，因为它经过 13 位大学士依据前朝记载并多方考证得到 了认定。：书村网5 答案： A。 (“上面”有歧义，可理解为“在传国玺上”，也 可理解为“在传国玺上方”，与“下面”相对。而原文是“正面刻有”。)6 .答案：A。 (B项，把传国玺“奉为天命的象征”的是秦始皇。C项，“东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺” 表述错误，原文是“ 又落人东晋征西将军谢尚之手， 谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建 康，献给晋穆帝，