内蒙古阿鲁科尔沁旗天山第六中学八年级语文上册《第24课 大道

1、 内蒙古阿鲁科尔沁旗天山第六中学八年级语文上册第24课 大道之行也教学案 新人教版主备人审核人(备课组长)审批人（学科主任）教学案编号授课人课 题授课时间班级教学方法研讨法、教具准备课型教学内容及分析 本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求。预习检测二、大道之行也选自 ，礼记， 家经典之一，它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。学习目标1、朗读课文识记字词，积累文言词汇。翻译并背诵课文，2、理清文章脉络，理解作品的内容。3、了解“大同”

2、社会的特征，领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。4、引导学生将本文与桃花源记进行对比阅读、重难点教学重点翻译并背诵课文，掌握文言词语的含义。达标检测一、 指出下面句子中的通假字并解释 1、先贤与能 （ ） 2、矜、寡、孤、独（ ）二、解释下面句子中划线字的含义 1、故人不独亲其亲 （ ） 2、矜、寡、孤、独（ ）（ ） 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （ ）（ ） 4、男有分，女有归（ ）（ ） 5、货恶其弃于地也（ ） 6、盗窃乱贼而不作（ ）（ ）（ ） 三、翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （3）货

3、恶其弃于地也，不必藏于己。4）盗窃乱贼而不作。 教学难点1、 理清文章脉络，理解作品的内容。2、 将本文与桃花源记进行对比阅读。教学问题诊断分析“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”的句意理解。教 学 内 容教师活动（呈现目标、设疑质疑、启发引领、适时点评、激励评价、总结反馈）及为突破难点所作的知识储备（备用题）学生活动（主动参与、合作探究、展示提高、能力形成）同组教师建议一、 预习检测，导入新课二、 整体感知（一） 读一读 读法：大道之行也 /天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、

4、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。（二）译一译翻译课文，对照注解，学生四人小组合作学习。三、研读理解回答下面的问题1.大道指什么，大同指什么？另外文章内是不是有两句话分别概括了这两个名词。大道：可以理解为治理社会的最高准则（社会理想）总领全文大同：可以理解为会儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段（理想社会）总结全文2.研读中间部分，归纳一下，大同社会有哪几方面特特征？试着把这种社会风貌想像出来。（1）阐述“大同”社会的基本特征（交待背景）a）满足生存需要，人人都

5、能受到社会的关爱 （这是一种什么需要）b满足发展的需要，人人都能安居乐业 c满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力（女有归，现今的社会已经超越他的理解，体现了社会的优越性）（2）读背结合，细致理解大同社会四、拓展延伸（小组合作讨论交流）.我们现在的社会是和谐社会，那么你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？请谈一谈你心目中的理想社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？五、达标测评一、师导入二、出示目标三、读一读教师范读课文，指导朗读，注意字音和停顿，并用笔勾画一下译一译点析翻译难点四、 研读理解点拨引导学生预习检测读一读1、自由朗读2、正音正字3、.学生齐读课文，读准字音及注意语气。（互相监督、方法指导）译一译1、划出自己不能解释的字词。2、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。3、课堂交流翻译的情况。研读学生思考、讨论、课