文言固定句式练习

1、1、诚则2、得以：3、俄而：4、而况：5、而已：6、否则：7、何乃：8、何其：9、既而：10、既且11、见 于12、可得:13、可以：14、乃尔：15、且夫：16、然而：17、然则：18、是故：19、是以：20、庶几：21、虽然：22、所谓：23、所以：24、往往：25、唯是26、为所27、未尝：28、谓曰29、谓之：30、无几何:31、无虑:32、毋宁，无宁:33、无所：34、无以为:35、无以:36、无庸：37、无由：38、相率：39、相与：40、向使：41、一何：翻译下列常见文言固定结构42、一切：43、以故：44、以故45、以是：46、以为47、以为：48、以至于：49、因而：50、有

2、所:51、有以：52、于是:53、之谓：54、之于：55、至于：56、自非：57、何以?58、何所?59、奈何？60、如何？奈何?61、孰与?62、安乎？63、独耶？64、何为?65、何哉？66、何为?67、何之有？68、如之何?69、独哉？70、何其也！71、直耳！72、何如哉？73、无乃乎？74、得无乎？75、庶几欤？76、与其孰若？77、其其也?文言句式的掌握直接影响着文言句子的翻译和文章的理解。希望能在这察漏补缺中有所裨益。下面有一些针对练习：二、翻译下列句子1 .巫妪、三老不来还，奈之何？西门豹治邺2 .得无楚之水土使民善盗耶？晏子春秋？晏子使楚3 .若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事

3、）4 .不为者与不能者之形，何以异？（ 孟子？庄暴见孟子）5 .求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋 察今）6 .如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（ 史记？鸿门宴）三、辨析下列句子的类型1 .蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）2 .今成皋、陕西大涧中，立土劝及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（雁荡山）3 .虽才高于世，而无骄尚之情。（张衡传）4 .村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”。促织5 .残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。（论积贮疏）6 .譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）7 .大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）8 .乃取蒙冲斗舰十艘，载燥

4、荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（赤壁之战）9 .八人即不能无佣作之助，是不下十人矣治平篇10 .“刘备天下枭雄。”（赤壁之战）（史记.屈原列传）11 .故内惑于郑袖，外欺于张仪。12,善哉，祁黄之论也!文言文常见固定句式汇集：的办法”1.无以，无从，译为“没有用来例：故不积底步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）一一因此不积累半步步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。2 .，抑，译为”是，还是”或”，或者”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）一一或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？3 .有所，译为“有的”。（人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚

5、于死者，故患有所不辟也。（鱼我所欲也）一一死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。4 .无所，译为“没有的”。（人、物、事）例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。（指南录后亭）一一天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。5 .如何、奈何、若何，译为“把怎么办呢？”“对怎么样呢？"，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办” 。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何 ？”（鸿门宴）一一（沛公说：）“现在出来了，没有告 辞，对这怎么办呢？”6 .如何，译为"对怎么

6、办”。例：如太行、王屋何？（愚公移山）对太行、王屋怎么办 ？7 .奈何，译成"把怎么办” 。例：三老不来还，奈之何 ？（西门豹冶邺）一一三老不回来，把他们怎么办 ？8 .是故，是以，译为“因此，所以"。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。（师说）一一因此，无论（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9 .所以，译为“用来的”、"原因”、"的方法”。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）一一我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。10 .不亦乎，译为“不也是吗 ？”例：“学

7、而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”（论 语）一一（孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗 ？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”11 .有以，无以，译为“有可以拿来的”，“没有可以拿来的”。例1:吾终当有以活汝。（中山狼传）一一我总会有可以拿来使你活下去的办法。例2:军中无以为乐。（鸿门宴）一一军营里没有可以用来作乐的东西。12 .庸乎，译为“哪呢 ？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ？（师说）一一我以道理为师，哪管他年龄 比我大（还是）比我小呢？13 .其乎（邪）,译为“难道

8、吗？”例：其真无马邪？其真不知马也。（马说）一一难道真的没有千里马吗 ？是他们真的不 知道千里马啊！14 .得无一乎，得无耶，译为"恐怕吧”或"莫非吧”。例：若翁廉，若辈得无苦贫乎 ？（记王忠肃公翱事）你们的老人很廉洁，你们恐 怕不免穷困吧？15 .无乃乎（与）,译为“恐怕吧”。例：无乃尔是过与？（论语）一一恐怕是你彳门的过错吧 ？16 .之谓也，其之谓也；其之谓乎，译为“说的就是啊！”"大概说的就是吧”。：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。一一民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会 感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。17 .孰与，以孰，译为“跟比较，哪一个

9、”；孰若，译为“哪里比得上”。例：公之视廉将军孰与秦王 ？（廉颇蔺相如列传）一一你们看廉将军和秦王比，怎么样 呢？18 .然则，译为“既然如此，那么”。例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（岳阳楼记）一一这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？19 .有者，译为"有个人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。（促织）一一县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。20 .与其孰若（无宁），翻译为"与其，哪如，哪里比得上（不如）例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）一一与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄？21 .能无乎，译为“怎么不呢”

10、。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原列传）一一诚信却被怀疑， 忠心却被诽谤， 怎能不怨愤呢？22 .（而）况乎，译为“何况呢”或“又何况呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）一一现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23 .安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。24 :安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜！（梦游天姥吟留别）一一怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜！25 :其妻日：“君美甚，徐公何能及君也 ？"（邹忌讽齐王纳谏）一一他的妻子说：“您 漂亮极了，徐公怎能比得上您呢 ！”剥丝，层层

11、深入。常见文言语气：1 .推测语气得无这个词组表示对某种情况的推测。“得无”也常写作“得勿”、“得亡”。翻译为“莫不是”或“该不会”。例如：日食饮得无衰乎？（后汉书？庞萌传）翻译为：每日的饮食莫不是减少了吧？（意思就是可能减少了。）2 .疑问语气如何奈何若何这是三个表示相同的疑问语气，可以翻译为“把怎么样”，“对怎么办”,或“怎么对待”。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（愚公移山）翻译为：把太行、王屋怎么样呢？何（胡）以何以是以何的倒装。意思是用什么、拿什么、凭什么，表示疑问。国胡以相恤？（论积贮疏）翻译为：国家拿什么来救济（灾民）呢？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（ 孟子？庄暴见

12、孟子）我们君王大概没有疾病吧，（不然）凭什么能够奏乐呢？3 .反问语气不亦乎亦是副词，用来加强反问语气。翻译为“不吗”或“难道不吗”学而时习之，不亦乐乎？论语难道不是令人高兴的事吗？何（奚）为?为是表反问的语气词。翻译为“哪儿用得着呢”或“要干什么呢”秦则无礼，何施之为？翻译：还要报答干什么呢？常见文言固定结构对译诚则，如果那么（就）。得以：能够。 俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。 而已：罢了。 否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既且：又又。见于：被。可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，

13、竟然如此，这样。且夫：再说，而且。 然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法，用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯是：只。为所：被。未尝：从来没有。谓曰：对说，告诉说；把叫做。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。无虑：大约，大致。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什么人（或物），没有什么；

14、没有什么地方，没有什么办法，没有 条件。无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。 无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。 相与：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。 以故：所以。以故：因为所以。以是：因此。以为认为是，把当作； 让作，任用为；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。有以：有条件，有办法，有机会，能够。

15、于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对 的态度（做法）；同，对于；同 相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？根据什么？凭什么？何所？所的是什么？奈何？怎么办？为什么？如何？奈何？拿怎么样呢？孰与？与相比，哪个？安乎？怎么呢？独耶？难道吗？何为？为什么？何哉？怎么能呢？何 为？ 干什么呢？何之有？有什么呢？如之何？怎么能呢？独哉？难道吗？何其也！怎么那么啊！直耳！只不过罢了！何如哉？该是怎么样的呢？无乃乎？恐怕吧？得无乎？该不是吧？庶几欤？或许吧？与其孰若？与其，哪如？其其也？是还是呢？古

16、代年龄称谓襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始靛、髯年：女孩七岁。始靛、鼎年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“靛”，“豁年”或“髻年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（礼记曲礼上：“人生十年日幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取 “幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（论语：子曰：“吾十有五而志于学”）及笄：女子十五岁。（礼记内则：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，

17、谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（礼记曲礼上：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（论语：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（淮南子原道训：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有 个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代 称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫曲江二首：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（礼记曲礼：“八十九十曰耄。"人们根据这解释，把耄耋两字连 用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（礼记曲礼：“百年曰期颐。"意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐