亲爱的爸爸妈妈

1、孟子两章1、孟子，名 轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子 '仁 '的学说的基础上提出了 '仁政 '说，主张以 '仁政 '来统一天下。孟子还主张 '性善 '论。2 、孟子是一部记录 孟子及其弟子 的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将 孟子、大学、论语、中庸 并称为“四书”。得道多助，失道寡助1. 天时不如地利，地利，不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有

2、得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。3. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。4. 故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠

3、武器装备的强大。5. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。6. 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，作战就一定胜利。重点字词解释：1. 天时：（有利于作战的）天气、时令。3. 人和：人心所向，内部团结。5.七里之（郭）：外城。2.地利：地理形势。4.三里（之）城：的。6.（环）而攻之：围。7.（是）天时不如地利：这。9.（兵革）

4、非不坚利也： 武器装备。8.（池）非不深：护城河。10.（委）而（去）之：放弃。 去：离开。11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：凭。12.（固）国：巩固。13.（威）天下：威慑。14.寡助（之）（至）：到。至：极点。15.亲戚（畔）之：通“叛” ，背叛。16.天下（顺）之：归顺。17（以）天下之所顺：凭借。18.（故）君子有不战：所以。文本理解：、本文的中心论点？“天时不如地利，地利不如人和。 ”2、本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助。3、从上文看，得“人和”的实质是“得道” ，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。4、本文主要采用的论证方法是举例论证 ,对比论证 。5、“道”指什么？“

5、人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政” ；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之” ，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政” ，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（ “得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之” ，“战必胜矣”，国家才能治理好。7、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。（1）、以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；（2）、以国家内

6、部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。8、请写出一句与“人和”有关的名言警句：家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。众人拾柴火焰高 团结就是力量人心齐，泰山移。生于忧患，死于安乐1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被任用， 傅说从筑墙的泥水匠中被提拔， 胶鬲自鱼盐贩中被举用， 管夷吾从狱官手里获释被录用为相， 孙叔敖从隐居海边进了朝廷， 百里奚从市井之间而登上了相位。2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性

7、，曾 益其所不能。所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺利，用来 ( 通过那样的途径 ) 使他的心惊动，使他的性情坚强起来，以不断增加他的才干。3、人恒 过，然后能改一个人常犯错误，这样以后才能改正。4、困 于心，衡于虑，而后作内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。5、征于色，发于声，而后喻。( 一个人的想法，只有 ) 从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士， 在国外没有（相与抗衡的）敌国外患，这个国

8、家就往往会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。重点字词解释 ：2.1. （发）于畎亩：起，被任用。（举）于版筑之间：被选拔。3. 举于（士）：狱官。4.举于（市）：集市。5. （故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：给。是：这。6.（苦）其心志：使 痛苦。7. （劳）其筋骨：使 劳累。8. （饿）其体肤：使 饥饿。9. （空乏）其身：使 贫困。 10. 行（拂）（乱）其所为：违背； 乱：扰乱。11. 所以（动）心（忍）性：使 惊动。忍：通“韧”，使 坚韧。12 （曾）益其所不能：通“增”，增加。13. 人（

9、恒）过：常常。14. （然后）能改：这样以后。15. （衡）于虑：通“横”，梗塞，不顺。16. 而后（所）：有所作为。17.（征）于（色）（发）于声：表现。 色：脸色。 发：抒发。18. 而后（喻）：明白，了解。19. （入）则无（法家）（拂士）：在国内。法家：守法度的大臣。“拂”通“弼”，辅佐。拂士：辅佐君主的贤士。20. （出）则无敌国外患：在国外。21. 生（于）忧患：在。内容理解 1、 文章的中心论点 是：生于忧患，死于安乐这一章讲的是 人才和治理国家 的问题。孟子认为 人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志- 行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”2、 首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。3、 联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。4.本文的论证方法：举例论证、类比论证。思路结构 本文先接连