诫子书-课件 (2)

1、乔庄镇乔庄中心小学刘晓东 诸葛亮（诸葛亮（181181234234），复姓诸葛名亮，字孔明，），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号卧龙先生，琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号卧龙先生，谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家。谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始刘备部由弱变强，略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始刘备部由弱变强，而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然“江流石不转，江流石不转，遗恨失吞吴。遗恨失吞吴。”白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥白帝城

2、托孤后，诸葛亮意图老骥伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝五丈原。诸葛亮一生凭其五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行，高尚的品行，道德文章，道德文章，高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊之志，千古传颂。之志，千古传颂。作者简介作者简介 诫子书诫子书是诸葛亮是诸葛亮5454岁临终前写给岁临终前写给8 8岁儿子诸岁儿子诸葛瞻的一封家书。其葛瞻的一封家书。其对后代的教育问题十分重视。对后代的教育问题十分重视。诫子书诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的

3、持续发展名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。和我国有志青年积极进取。背景简介背景简介学习目标：学习目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 夫（夫（f） 澹泊（澹泊（dn）（）（b） 淫淫（ynyn）慢慢 遂（遂（su） 庐（庐（l）读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵 诫子书诫子书 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,静静/ /以修身以修身, ,俭俭/ /以以养德养德; ;非非/

4、 /澹泊澹泊/ /无以无以/ /明志明志, ,非非/ /宁静宁静/ /无以无以/ /致远。夫致远。夫/ /学须静也，才学须静也，才/ /须学须学也。非学也。非学/ /无以无以/ /广才，非志广才，非志/ /无以无以/ /成成学。淫慢学。淫慢/ /则则/ /不能不能/ /励精，险躁励精，险躁/ /则则/ /不能不能/ /治性。年与时治性。年与时/ /驰，意与日驰，意与日/ /去，去，遂成遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /穷庐，穷庐，将将/ /复何及！复何及！ 读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵补充注释：补充注释：诫诫：警告，劝诫。警告，劝诫。 书书：即书信，古人的书

5、信又叫：即书信，古人的书信又叫“尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是一种应用，是一种应用性文体。性文体。 夫夫：语气词。：语气词。以以：用来。：用来。 修身修身：修养身心。：修养身心。 养德养德：陶冶德行。：陶冶德行。 广广：扩大。这里是增加的意思：扩大。这里是增加的意思 。成成学：成就学：成就励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华与时驰：年华意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。对照注释，翻译课文对照注释，翻译课文1夫君子之行，夫君子之行，静静以修身，俭以以修身，俭以养德养德。 德才兼备人的品行， 他们是依靠内心安静内心安静来修养身心的， 是

6、依靠俭朴的作风俭朴的作风来培养品德的。2非淡泊非淡泊/无以明无以明志志，非宁，非宁静静/无以致远。无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能表明心志。 不是身心宁静就不能达到理想的目标。 3夫夫学学须须静静也，也，才才须须学学也，非也，非学学/无以广无以广才才，非，非志志/无以成无以成学学。 学习必须静下心来，专心致志 ， 增长才干必须刻苦学习， 不努力学习就不能有广博的才干， 没有志向就不能在学习上获得成就4淫慢则不能励精，险躁则不能淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。冶性。 追求过度享乐的放纵和懈怠就不能振奋精神， 冒失急躁不能陶冶性情使品德节操高尚。5年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日

7、去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及! 年龄随时间飞驰而去，意志随时光流逝而消沉，年龄随时间飞驰而去，意志随时光流逝而消沉， 最后就像衰老的树叶般一片片凋落，最后就像衰老的树叶般一片片凋落， 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，不能继承前辈的事业，入于社会，不能继承前辈的事业， （到那时，）守着贫穷的小屋，悲伤叹息，知（到那时，）守着贫穷的小屋，悲伤叹息，知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。道要悔过、改过，却怎么也来不及了。1、诸葛亮写这封信的用意是什么？、诸葛亮写这封信的用意是什么？问题研究问题研究 主旨

8、是劝勉儿子勤学立志，修身养主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个着重围绕一个“静静”字加以论述，同字加以论述，同时把失败归结为一个时把失败归结为一个“躁躁”字，对比字，对比鲜明。鲜明。 2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？实均可）吗？问题研究问题研究 A. A.就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论

9、述。 B.B.无论做人还是学习，作者都强调一无论做人还是学习，作者都强调一个个“静静”字，修身要静，学习要静，获得字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。把静、躁加以对比，增强了论述的效果。 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁躁”的最好的例证。的最好的例证。 问题研究问题研究 3.诸葛亮认为成才成学的诸葛亮认为成才成学的条件是什么？条件是什么？问题研问题研3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 问题研究问题研究 一要有志，二

10、要淡泊宁静。这就一要有志，二要淡泊宁静。这就是是“夫学须静也，才须学也，非学无夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。以广才，非志无以成学。”的完整意的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。义。这就是诸葛亮的治学之道。问题研究问题研究 A、淡泊淡泊：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；心闲天地本来宽。（陆游）渊明）；心闲天地本来宽。（陆游） B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）有坚忍不拔之志（苏轼）; 志当存高远（诸葛亮）志当存高远（诸葛亮） 4. “君子之行，静以修身，俭以养德，君子之行，静

11、以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这这句话的核心是一个句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？问题研究问题研究 因为节俭方可清心寡欲，避免因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。 又诫子书又诫子书 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余豪，可以至醉，无致迷乱。豪，可以至醉，无致迷乱。【注释】【注释】致：