十分钟速读吴哥窟

1、吴哥历史扫盲篇历史与其说介绍的是暹粒的历史，不如说是吴哥的历史，柬埔寨最辉煌的吴哥王朝当时就是以这里为首都发展起来的。在公元9世纪之前，柬埔寨地区居于爪哇国的统治之下。公元9世纪初，高棉国王阇耶跋摩二世统一了柬埔寨地区，自封为“神王”，这一政教合一的传统延续了近千年，西哈努克国王是柬埔寨最后一位“神王”。阇耶跋摩二世先将都城建于荔枝山，后来又迁到洞里萨湖北边，也就是现今的罗洛士群一带。阇耶跋摩二世是一位虔诚的婆罗门教徒，他的信仰自然影响了整个高棉王国。9世纪中后期，因陀罗跋摩一世即位后，建造了当地第一座寺庙神牛寺，以寺前卧有神牛得名。稍后建造的巴公寺供奉湿婆神，是当时高棉的国寺，也是当地第一座

2、山型寺庙。公元9世纪末，耶输跋摩一世国王开始全力建设新首都耶输陀罗补罗，亦即现今的通王城。他下令建造规模空前的水利工程东池，并在巴肯山上建造新的国寺巴肯寺。967年罗贞陀罗跋摩二世的一位朝臣在吴哥东北方兴建了女王宫，用以供奉湿婆神。女王宫以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水平作品。此后的一百年间是吴哥寺庙建筑的高峰时期，其代表是11世纪中期优陀耶迭多跋摩二世建造的国寺巴方寺，同样的敬献给湿婆神。此时东池已经逐渐干涸，优陀耶迭多跋摩二世在都城西侧开挖西池以替代。1113年至1150年间，苏耶跋摩二世建造了吴哥地区最重要、也是最宏伟的寺庙：吴哥寺。这座寺庙座东面西，四周以壕沟模

3、拟咸海，高峻的三层平台模拟须弥山，墙面上雕刻着神话故事与苏耶跋摩二世的生活场景。它是高棉古典艺术的代表作。鼎盛苏耶跋摩二世去逝后，吴哥王国内乱外敌，战火不断，都城遭到很大的破坏。阇耶跋摩七世驱逐占城人，1181年登基为王。他在位的三十余年间，吴哥王国达到极盛时期。他重建了通王城，修建了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。城中的巴戎寺是吴哥古迹的另一杰出代表，以阇耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的四面佛即所谓 “高棉的微笑”。寺庙墙上的浮雕展示了大量普通市民生活场景，这是与吴哥寺浮雕的显著不同。更重要的是，因为阇耶跋摩七世笃信佛教，高棉王国的信仰从此转变，两种宗教信仰融合与交替的过程如同年轮一样在寺庙的建筑

4、上被记录下来。如塔布茏寺、塔逊等。衰落中国元代人周达观于元成宗元贞元年（1295年）前往真腊（即高棉，当时高棉在位的是因陀罗跋摩三世王），返国后以游记形式创作了真腊风土记。文中记录了当时吴哥的城池建筑及市民生活，事无巨细，描述如见。特别是国王出行时仪仗辉煌、前呼后拥的奢华景象，令人对王国的强盛印象深刻。但事实上，此时的高棉王国已经开始衰落。水利设施年久失修，水患频繁，稻米歉收，王权削弱，国力已经大不如前。1431年，高棉在与暹罗的战争中失败，陷落军队占领并摧毁了 吴哥地区，王室被迫迁都金边。这一地区除吴哥寺外完全废弃。重见天日1860年1月，法国人亨利穆奥在森林中发现吴哥遗迹，引起世界关注。世

5、界各地的学者纷纷慕名而来，当然其中也不乏抢盗文物的冒险家。吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。柬埔寨王国独立后，虽然持续对古迹进行维护，但时局动乱，破坏和盗窃不绝。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，世界各国和国际组织的修缮团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护与修复，至今仍在继续。文化文化教育由青少年部和l教育中心连手建造的学校于1992年竣工。其坐落在夜市附近安静的小巷里。这是柬埔寨教育部门为保留传统文化所做出的努力，在这里可以学到如木雕、石雕等的传统技术及专业建筑方面的技艺如：木匠工、泥匠工和瓦匠工。此机构欢迎游客参观。 城市景观人类历史上空前的建筑杰作之

6、一吴哥就在它的后院，这使暹粒发展非常迅猛。让人惊奇的是，城市的中心地带依然保留着令人迷恋的乡村风格，老式的法国店屋排列在绿树成荫街道两边。那些寻找精美的菜肴和活跃的夜生活的游客会惊喜地发现，在这里田园牧歌一般的外表下还藏匿了一些大都会的情致。暹粒街头到处是殖民建筑高大成排的树林笼罩着护城河，历史并不悠久却香火旺盛的寺庙依然光鲜夺目暹粒的旧面貌充满怀旧气氛，新面孔的变化也快速迅猛，每天都有新开张的酒吧或旅馆，夜生活的花样越来越多，嘈杂的人群蕴藏了更多的不安全因素。尽管如此，暹粒仍是柬埔寨最休闲、安宁的城市。也是人们在逛完吴哥后，身心得到最大限度放松的喘息地。 情之所依对于柬埔寨人来说，

7、吴哥不仅仅是一个地名、一处景点、一段历史更是他们的精神高地，是他们的灵魂所在，柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。把吴哥仅仅理解成一个景点，有些浅薄，这是一段历史、是一部文化典籍。那些精美建筑、浮雕所透露的信息，涵括了神话传说、宗教艺术、战争场面、世俗礼仪、帝王统治、平民生活等方方面面的内容。走进吴哥便有如翻开一部尘封多年的百科全书，古代高棉早期文明史便栩栩如生地清晰起来。暹粒机票交通暹粒市内的交通方式主要就是自行车和租车两种。境内的交通状况还是不错的，但是这座城市毕竟比较小，道路时常是没有铺设的泥路或土路，出行不是十分方便，要是赶上下雨就会遭遇堵车了！其实这里并不大，如果选择徒步的方式，

8、边走边看也是一个不错的选择。吴哥窟怎么玩？“小圈”、“大圈”、“外圈”是游览吴哥窟的三条常规游览线路。这样的线路是公认最少重复、最省时间的，而且恰好可以各在一天时间内完成。暹粒所有司机都熟悉这些路线，可以与司机商议想要停留的地点和停留的时间。这里列出小圈、大圈、外圈通常所包含的景点，具体路线请根据游程自行调整。小圈 Small Circuit Tours吴哥寺(日出)-通王城-托玛侬神庙(Thommanon)-周萨神庙(ChauSay Tevoda) -茶胶寺(Takeo)-塔布笼寺-吴哥寺或巴肯山 (日落)【吴哥寺 Angkor W

9、at】通常所说的“吴哥窟”即指吴哥寺，又称“小吴哥”，是吴哥古迹中保存最完好的建筑，作为柬埔寨的标志被印在国旗上。它规模宏大、完美对称、浮雕精美，体现了高棉古典建筑艺术的高峰。吴哥寺的建筑包括祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成，层层上升，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。寺前莲花池畔是观赏日出的最佳地点之一。第一层平台四周长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕，第二、三层的浮雕则装饰意味更浓。吴哥寺第三层的开放时间是7:40-17:00，限制人数，游客须排队攀登进入。

10、注意，建议穿有袖子的衣服和盖过膝盖的裤子，不要穿的太暴露，否则将被拒绝进入第三层的中央高塔；如果穿了很短的衣服，以前可以用围巾包裹一下，但是现在这种情况也不可以进入了。Tips：游览吴哥寺吴哥寺从容游览时间为3.5-4小时，或分两次去。其中爬中央高塔+看寺内建筑群+水池前照吴哥寺倒影2小时，参观外围回廊浮雕+蹭听导游讲解1.5-2小时。吴哥寺下午光线好，西边的壁画能看清楚。看完日出参观吴哥寺人少，但光线不够，有利有弊。清晨在吴哥寺观看日出时，池塘畔最好的位子是收费的，每人1美元点1杯咖啡，然后才可以享受一个好位置的座椅。【通王城 Angkor Thom 】又称“大吴哥”、“吴哥王城”，呈正方形

11、，城墙周长14公里，以护城河环绕。护城河桥两侧的石雕为“搅拌乳海”的故事。全城有5道城门，东门曾为古墓丽影的取景地；东门北侧的胜利门直通王宫；南门高23米，上方的四面佛像是吴哥古迹的标志之一。吴哥通王城的城门很窄，而城门前的大道很宽，两排巨大的修罗和阿修罗搅拌乳海的石雕更有气势的分立在大道两旁，宽宽的护城河在巨大的石像身后闪闪发光。那个标志性的四面佛头像高高鼎立在塔形城门上，王城是加亚拔罗曼七世重建的，因此传说这就是加七世的面容。大大的双眼，宽宽的鼻，厚厚的唇，威严中透着慈悲，似告诫众民生，这古老的城池神圣不可侵犯。我一直是抬着头仰望着那佛像走过城门，然当我又回过头时，看那佛像还是那样地慈悲地

12、注视着我。 注：吴哥通王城（ANGKOR城市 THOM大）意为大城市。它是真腊王国吴哥王朝的国都。初建9世纪，建者为耶苏拔摩一世，12世纪在吴哥国鼎盛期，由加亚拔罗曼七世重修并扩建。王城紧挨吴哥寺，呈正方形，包括有巴戎庙，皇宫遗址，中央大道，战象台，空中宫殿等景点。通王城内的建筑包括巴戎寺(见下文)、巴方寺(Baphuon)、空中宫殿(Phimeanakas)、战象平台(Terrace of Elephants)、癞王平台(Terrace of the Leper King)、圣琶利寺(Preah Palilay)、提琶南寺(Tep Pranam)和十二生肖塔等。【巴戎寺 Bayon】 著名的

13、“高棉的微笑”巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。巴戎寺的外观似乎与吴哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山，其细节与佛教的虽然不同，但基本上可以相互对应)。与吴哥窟相似，巴戎寺也建在三层基台上，底层基台尺

14、寸为140MXL60M(南北×东西)，二层基台尺寸为72MX80M(南北×东西)，三层基台为十字形平面，中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊，基台中部和围廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像，象征着当时高棉王国的强盛。巴戎寺面向东，大多数人在早上游览，观赏日出，傍晚时分有巴戎寺同样值得一游，在相反的方向观看日落也不错，而且，上午的巴戎寺显得人潮涌动，下午可以领略到巴戎寺安静的一面。拍摄tips：应避开中午时间，因为斑驳的巨石没有层次，直射击队阳光下就更没什么看头，傍晚时分游客稀少，光线柔和，比较适合拍照，而且在巴其戎寺游荡的游

15、僧，日落时分游客散去后才陆续离开，此时是抓拍游僧的好机会。【塔布笼寺 Ta Prohm】塔布笼寺（又译塔普伦寺）位于吴哥窟东面，是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙，吴哥遗址中的主要建筑之一，也是电影古墓丽影的外景地。建于12世纪末，是贾雅瓦曼第7个国王为纪念他母亲而建造，也叫“母庙”。那时寺中有3000僧侣，其中有18个高僧。最令人难忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林，让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。当19世纪法国人重新发现这里时，最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树（Kapok）粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，

16、裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你。它们可能一定程度的破坏了寺庙，但肯定也一定程度地支撑了寺庙，到了今日更是再也无法将它们分开。现在的塔布笼寺依然被压在树根下，坚守着世纪之迷，由于树根与寺庙紧密地结合在了一起，人们对文物的保护也无从下手，无法想出既不让古树枯萎，也不让古寺受损的方法，也只能眼看着两者更深地结合【巴肯寺/巴肯山 Phnom Bakheng】是位于吴哥寺西北的一座小山，高约70米，是附近的制高点。山顶建有巴肯寺，台基为金字塔式的五层，各层有塔。在山顶可以俯瞰吴哥窟全景，也是看日落的最佳地点之一。巴肯山台阶陡峭，看日落的人非常多，需要有心理准备。

17、到达方式：步行上山约半小时。骑大象上山每人20美元、下山每人15美元，12岁以下儿童免费；大象为3人同坐。【托玛侬神庙 Thommanon】托玛侬神庙，柬埔寨吴哥窟著名景点之一。与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。托玛侬神庙在大吴哥城的东门口与塔高寺（茶胶寺）的中间，与周萨神庙隔着一条胜利之路相望，不过胜利之路是后来才兴建的，因此不是特地将两座庙盖在路的两旁。寺庙四周的城墙已经消失，但是看到寺庙的本体雕刻细致，有班蒂丝蕾宫（女王宫）的影子，而这里的丽华塔女神非常迷人。雕工精细的托玛侬神庙，小而美，供奉着湿婆和毗湿奴。和女王宫一样，

18、托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重。【周萨神庙 Chau Say Tevoda】周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170米的托玛侬神庙为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay）的，故法国人将其命名为周萨神庙（ChauSayTevoda）。【达高神寺/茶胶寺 Ta Keo】茶胶寺（达高神寺）是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000

19、年闍耶跋摩五世（JayavarmanV）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构，五座莲花塔底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。大圈 Big/Grand Circuit Tours皇家浴池(日出)-斑黛喀蒂-豆蔻寺(Prasat Kravan)-东梅奔(EastMebon)-塔逊(Ta Som)-龙蟠水池(Neak Pean)-圣剑寺(PreahKhan)-(若有时间可重访塔布笼寺或吴哥寺)-吴哥寺或比粒寺(日落)【皇家浴池

20、 Sras Srang】皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，水池中央曾经有一座木质的寺庙，现在只剩有石基。这里是看日出的最佳地点之一，人没有吴哥寺那么多，朝阳映着静静的池水升起，景色迷人。【豆蔻寺 Prasat Kravan】豆蔻寺是柬埔寨吴哥古迹中的印度教寺庙，现代名字为“CardamonSanctuary”，位于皇家浴池（SrahSrang）之南。豆蔻寺建于921年，19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕，描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟，西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。豆蔻寺在小吴哥（AngkorWat）和斑蒂喀黛（BanteayKdei）、皇家浴池（Srah Srang）之间的路旁。看点：

21、1、特有的红砖浅浮雕(Bas-reliefs)2、特有的五座砖塔按南北方向一字排开3、后来修复时新增的砖块会标以“CA”的符号，为“ConservationAngkor”的缩写。浮雕：巨幅毗湿奴和他的妻子拉克什米雕像；毗湿奴变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗教故事浮雕。【斑黛喀蒂 Banteay Kdei】为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟伽鲁达浮雕，门上方也有四面佛雕像。【圣剑寺 Preah Khan】圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在1

22、2世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文，是阔耶跋摩七世的儿子所写。圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。【达松将军庙

23、 Ta Som】达松将军庙完成于12世纪末，用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世（JayavarmanVII）的父亲。四周被卡波克树环抱，而西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。达松将军庙是一座单塔单层纪念碑，由三面墙包围着，东西两侧有入口，入口处各刻着四张脸，东塔(1)(面朝寺庙)右侧的那张脸上挂着美丽的笑容。入口石塔呈十字形，每侧均有一间小房间与红土墙相连。穿过第一座入口石塔，沿着架在护城河上的通道直走，通道两旁有巨蛇和揭路荼守护。第二道庭院的城墙由红土(2)建成，东西两侧(3)入口处各有一座沙石十字塔。入口石塔上有窗户，窗户外侧刻有浅浮雕，再里面是带石柱的拱门。再下一道庭院由红土和沙石长廊组成

24、，上廊上有装有假门的角亭(4)。在庭院的杂乱石堆中有两座藏经阁(5)，藏经阁朝西而建。主塔(6)建成十字形状，有四个拱门。只有登上北侧的空地才能清楚地看到中央圣所、庭院和藏经阁。外圈 Out Side the Angkor Area Tours班提色玛(Banteay Samré)-女王宫-高布斯滨(Kbal Spean)-崩密列-罗洛寺群【女王宫 Baanteaysrei】女王宫以红色砂岩建造，色彩艳丽，是一座供奉湿婆的寺庙。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满极为精美的雕刻。这里的

25、浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。这整座神庙，总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧，则是护城河；最里边一层，则是主要的T字型庙宇，而在她的前方，有着两间藏经阁。但是导游说：第二层城墙里，才是迷人的精神所在。建于十世纪的女王宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天份，与对宗教的信仰热忱。红色的石墙，生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，不断诉说着印度史诗中的各个章节；透过浮雕的传达，前人藉此留下印记，即使是过了几个世纪之久，后代的人们都还能从中读出一二，历史不

26、朽也就是如此了。【高布斯滨 Kbal Spean】高布斯滨（KbalSpean）也译作戈巴斯宾，又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma）和阇耶跋摩五世朝代，又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时，继续向前，可以看到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布，每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。在高布斯滨的树林中，沿途的树干都上有红色的油漆，指引正确的途径；随处也都有管理人员，可以询问相关的信息。从山下走到山上，大约是40-

27、50分钟的步行时间，却是绝对值得前来探索的神秘之地。这里是暹粒河的发源地，有别于其它古迹的圣地，一般的吴哥奇迹大多是神庙的建筑，用来标榜国王的丰功伟业；高布斯滨则是在河床上刻满神像，好呈现对信仰的极度忠诚。【崩密列 Beng Mealea】崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，崩密列是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。坐汽车到从吴哥古迹主景区过来会花费不少时间，汽车能快些，而“TUTU”会很慢。当你到达崩密列的时候，你会发现如今的崩密列很像当年外

28、国探险家发现吴哥时的样子：寺庙坍塌严重，被树木掩映，无路可走。如果没有导游带领，你根本不知道如何穿过这片巨大的废墟。看过电影古墓丽影的朋友对塔布笼寺一定还有印象，它给人的感觉是奇异，而崩密列带给你的则多是震撼。随着深入崩密列所在景区，您还会发现栈道。这条栈道也和一部电影有关，它是在拍摄电影虎兄虎弟时搭建的。由此可见，吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的，因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。【罗洛寺群 Rollo Temple Group】罗洛寺群位于暹粒市场东南11公里(6.8英里)处，由三座寺庙巴孔寺、罗雷寺和普利哥寺组成，这三座寺庙紧相连，沿大湖东岸超过3公里(1.9英里)的

29、地域。罗洛寺群的历史可追溯到九世纪末期，是向公众开放的600年吴哥王朝遗址中历史最悠久的。这三座寺庙有相同的建筑特征、装修相似、原料相同，并用相同的建筑方法建筑，与柬式工艺经典时代原始阶段相结合。【吴哥国家博物馆】吴哥国家博物馆占地面积1万平方米，其中的5千平方米是艺术文物和图画展览厅：馆内收藏的文物是高棉王朝各时期艺术成就的代表作，均为真品。吴哥国家博物馆的外形设计，突出了宏观借鉴、微观变化的特点，远远望去，博物馆的顶盖很有几分吴哥窟古塔的神韵。而细细品味，长廊、门坊、镶窗这些细节尽管都是深受吴哥窟设计的启发，但无不融入了现代因素，吸引了众多游客前来探索、考察高棉文化留下的丰富遗产。以上路线

30、全程走下来非常非常累，而且基本要走马观花才能完成。作者个人觉得3天看下来绝对审美疲劳，很多小寺庙真的不用太花时间和精力去看，不如多看看自己喜欢的一些精华寺庙。在当地，游客欣赏最多的是吴哥寺（小圈）、巴戎寺（大圈）、塔布笼寺（大圈）和女王宫（外圈）。门票：吴哥窟的门票分三种：一日票20美元；三日票40美元，可以选择连续三天或一周内任意三天参观；七日票60美元，可以选择连续七天或一个月内任意七天。买票时当场拍照，照片会印在自己的门票上。每天下午16:30开始卖第二天的门票，买好门票17:00后即可进入景区，门票期限从第二天开始计算。持门票可以参观所有位于暹粒地区的吴哥古迹，但不包括崩密列、荔枝山(

31、Phnom Kulen)和洞里萨湖上的参观项目。景区内随时会有管理人员查票，一旦发现无票者要罚80美元。门票丢失不补。【东梅奔EastMebon】三层的寺庙 高高的砖塔 抬头仰望那红砂岩建造的塔庙在阳光下灼灼闪耀。东梅奔是罗贞陀罗拔摩（RA JENDR AVARMA）二世建造，据说是为重建吴哥皇朝而建。五座砖塔耸立在高高的平台上，它们在蓝天白云的印衬下，更显威武霸气。站在平台上，有一种震撼的力量冲击着你，直感觉自己离太阳好近好近，似乎正受着天神摩奴的强大庇护。印度神话中，宇宙之主樊天从一个金蛋里诞生，蛋一分为二，一半是苍天，一半是大地，形成世界。樊天由他的身体的各个部分生出了七个儿子

32、和一个女儿毗里妮。毗里妮和第七个儿子达刹生了五十个女儿，大女儿和二女儿的儿子都是恶神阿修罗，三女儿生了十二个伟大的天神，其中有海神伐楼那，太阳神苏里耶，守护神毗湿奴，还有雷电之神因驼罗（天神之王,天帝）。摩奴是太阳神苏里耶的儿子，法力高过其父和祖父，继樊天后肩负起造物的使命，亦为人类始祖。要爬上那高高的平台，必须经过二层的回廊，回廊是由大砂岩石块垒起来的，看结构象是护寺院的墙。在回廊的四个方向，各坐落了一头大石象。意为四大神象在四方用巨齿把宇宙支撑了起来。神象是那样的高大沉稳，显示着无限广大的神力。这也是东梅奔的主要看点。导游说象生水，水为财，因此去摸摸象腿可带财回家。对财不渴求的我，只是远远

33、的把大象摄入了自己的镜头。十分钟速读吴哥窟五月盛放内容精炼吴哥Angkor一词的由来于梵语Nagara，意为都市。词解：诸蕃志中的祿兀是吴哥最早的汉译名。据国外学者的考证，吴哥最初以梵语命名，称为Nagara，意为城市，后演变为Lagor或Lakor（祿兀就是它的近似音译），后来再演变为Angkor。元真腊风土记分别称之为州城。以后又有百塔洲和阿克尔等称呼和译名。方位：北纬13°26 东经103°50时间：公元9世纪至25世纪高棉一个强大政权的首都公元15世纪至19世纪首都被抛弃，寺院荒芜，被原始森林所湮没。公元1858年法国探险家亨利·穆奥闯入莽林，发现了这一神

34、奇的古建筑群。吴哥寺 Angkor Wat 又称 寺城、吴哥窟、小吴哥、威什努庐，是世界上最大的印度教建筑，世界上最大的宗教建筑物。与埃及金字塔、万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。建造者：苏利耶跋摩二世（Suryavarman II） 1113-1150年建造时间：1112-1201年 历时83年信奉宗教：印度教（供奉毗湿奴） 当它竣工时，吴哥进入了佛教时代建筑风格：吴哥窟风格占地：85万平方米石材：50公里外荔枝山的砂岩石城壕：水深8米，河宽190米，东西长1.5公里，南北宽1.3公里，全长6公里。城壕内侧围墙周长：5.6公里建筑体：十多个建筑物和几十组遗迹浮雕和塑像：超

35、过1.8万尊；中央宝塔：高65米苏利耶跋摩二世神勇善战，1113年即位，人称太阳王。苏利耶Surya，印度教里的太阳神。他让高棉的领土跨越到马来半岛东海岸。他建造吴哥窟，是作为自己的陵墓，所以高棉人习惯将吴哥窟称为葬庙。他去世五十年后，被安葬在神殿里，是年1201年。毗湿奴：坐骑金翅大鹏鸟迦鲁达，配偶吉祥天女拉克什米，印度教三大神之一，保护宇宙之神。在高棉，他也成为当地的一位神灵，被称为尼塔莫阿里奇。毗湿奴八臂立像，当地难得雕塑。景点：吴哥寺围在水中，要经历天界桥、大广场、中央大道，蓄水池，爱情梯；世界上最长的浮雕回廊曼荼罗：梵文Mandala的音译，本义为获得本质的地方，象征宇宙的分解和复合

36、，作为诸神聚会的圣地和宇宙力量的聚集点。主要元素：地水火风，须弥山、顶端有众神宫殿。巴肯山 巴肯寺建造者：耶输跋摩一世（Yasovarman I）889-910年建造时间：9世纪末-10世纪初，893年信奉宗教：印度教（供奉湿婆）建筑风格：巴肯寺，可骑大象上巴肯山或者在吴哥城内游览。湿婆（Shiva），印度教三大主神之一，毁灭者，掌握世界轮回，舞蹈预示着灭亡也孕育着重申。有“喜事”“吉祥”的意思。扶南=Phonm+山：或者是水居之意。高棉人崇拜山，国王将宫殿建在山之最高处，以便与神相会。吴哥通王城（Angkor Thom），吴哥城、大吴哥。Thom读通，意为大。Angkor Thom意思为大城

37、市。初建者：耶输跋摩一世（889-908年）重建者：闍耶跋摩七世（1181-1220年）建造时间：9世纪末-13世纪初信奉宗教：印度教、佛教吴哥城依据印度古代宗教宇宙观的寓意设计：都城为方形，中心为一寺庙，代表宇宙的中心须弥神山，是众神的居所；由寺庙出发有四条道路通向东南西北四方，代表宇宙的四个基本方向。12世纪末13世纪初吴哥达到全盛期，当时的高棉霸者闍耶跋摩七世从宗教倾向上把吴哥引向一个全新的时期：大兴佛教时期。15世纪上半夜，暹罗入侵。国王蓬黑阿·亚特于1426年被迫放弃首都吴哥，王城没入森林，开启长达六个世纪的沉睡。发现者：亨利·穆奥，1826年生于法国，1858年

38、抵达曼谷，旅行目的为采集蝴蝶标本，深入森林发现了吴哥窟。1861年11月10日，死在东南亚。周达观：自号草庭逸民，浙江温州永嘉人，生卒年月不详。元廷曾在温州招募出使南洋真腊人员。元成宗元贞元年（1296年），他奉命随元使诏谕真腊，第二年抵达该国，住一年有余。返国后，写了真腊风土记。这本书让中国人最早知晓吴哥文明的存在。城门，吴哥寺北1.7公里，巴肯往北，过石桥入南门。建造者：闍耶跋摩七世（Jayaviravarman VII）1181-1220年建造时间：12世纪末-13世纪初信奉宗教：佛教建筑风格：巴戎寺四面像：一说是国王闍耶跋摩七世的面容，或大乘佛教的观世音，或印度教的创造之身梵天五道城门

39、：胜利门（国王之王）、东门（死亡门）、西门（犯罪者之门）、南门和北门（百姓通行之门）梵天（Brahma）：世界创造者；观音：无上智慧者Avalokita Svara癞王台阶 Terrace of the Leper King，也称利泊王坛建造者：闍耶跋摩七世（Jayaviravarman VII）1181-1220年建造时间：12世纪末信奉宗教：佛教建筑风格：巴戎寺位置：战象台以北，中央大道西侧战象台阶 Terrace of the Elephants 也称大象坛、斗象坛建造者：闍耶跋摩七世（Jayaviravarman VII）1181-1220年建造时间：12世纪末信奉宗教：佛教建筑风格：

40、巴戎寺位置：皇宫广场东，中央大道西侧 中午前有好的光线景点：皇宫（遗址）、空中宫殿、巴方寺、提琶南、普拉比图、南北仓、普拉巴利奈、十二塔庙巴戎寺 Bayon 也称：巴壤寺、巴云寺、拜容寺、大金塔等始建者：苏利耶拔摩一世（Suryavarman）1002-1050年重建者：闍耶跋摩七世（Jayaviravarman VII）1181-1220年建造时间：12世纪末信奉宗教：佛教建筑风格：巴戎寺巴戎寺位于吴哥王城的中央，原叫耶输特拉芝里，意为耶输跋摩山，象征宇宙的中心。后称巴戎干丹，也有中心之意。庙宇建筑结构复杂，历经多次重修改建，事实上由两座造型不同的寺庙叠建在一起。巴戎寺的塔共有49座（也说是

41、37座），中间最大的一座，高悦40多米，其余它如众星拱月一般簇拥周围。每座佛塔塔顶分为四面，美面有一座巨大的佛像，共计196座之多。吴哥的微笑王城以外的建筑：托玛侬神庙Thommanon、周萨神庙Chau Say Tevoda、石桥Spean Thma、医院遗迹Chapel of the Hospital、茶胶寺Ta Keo、塔布隆寺Ta Prohm、皇家浴池Srah Srang、斑黛喀蒂Banteay Kdei、豆蔻寺Prasat Kravan、比粒寺Pre Rup、东梅奔East Mebon、班提色玛寺Banteay Samre、塔逊Ta Som、格劳尔哥寺Krol Ko、圣剑寺Preah

42、 Khan、龙蟠水池Neak Pean、西梅奔West Mebon、阿约寺Ak Yum他们的家园：高脚屋，学名干栏式房屋。柬埔寨气候湿热，雨季常有洪水泛滥，丛林草莽中常有毒蛇猛兽出没，因此有了干栏式房屋。他们的校园：很开心，跟中国的乡村没什么两样（不知道现在还有区别吗？）女王宫Banteay Srei 又称：女王庙、湿婆宫、斑黛丝丽寺建造朝代：罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma II）944-968年，闍耶跋摩五世建造时间：10世纪下半夜，967年建造者：不确切宗教：印度教（湿婆）建筑风格：女王宫提醒：上午10：30和下午2：00后的色彩会比较好看，与暹粒有一定距离。女王宫的美来自精致的雕刻。纵深百米的庙宇，每根石柱、每个门楣，都非常精细地雕刻着或神、或鬼、或兽、或人，无一