《师说》复习学案

1、师说复习学案 （2011-8-25闫霞）复习目标1、整理并掌握本文文言知识2、默写有关文段复习过程： 知识点总结：一、通假字师者，所以传道受业解惑也 授之书而习其句读 或师焉，或不焉二、古今异义1、古之学者必有师2、师者，所以传道受业解惑也3、吾从而师之4、是故无贵无贱5、今之众人，其下圣人也亦远矣6、小学而大遗7、师不必贤于弟子三、词类活用1、意动用法（1）名词的意动用法 吾从而师之；孔子师郯子。（2）形容词的意动用法 而耻学于师位卑则足羞2、形容词作名词（1）小学而大遗。3、名词作形容词（1）是故圣益圣，愚益愚。（2）其下圣人也亦远矣4、名词作动词吾师道也四、一词多义1、师古之学者必有师吾

2、师道也动词，学习吾从而师之师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我2、之古之学者必有师/彼童子之师句读之不知，惑之不解师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 人非生而知之者作师说以贻之巫医乐师百工之人/郯子之徒/如欲之南海，何如？为学3、传所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之师道之不传也久矣4、而授之书而习其句读者/小学而大遗惑而不从师吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 则群聚而笑之5、其其皆出于此乎其孰能讥之乎 惑而不从师，其为惑也 余嘉其能行古道6、于不拘于时 学于余 师不必贤于弟子 而耻学于师 其皆出于此乎7、则三人行，则必有我师 于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也9、乎

3、生乎吾前 其皆出于此乎10、道其闻道也固先乎吾 师道之不传也久矣 于是废先王之道从郦山下，道芷阳间行有碑仆道 五、特殊句式1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。2、不拘于时，学于余。3、 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。4、 而耻学于师。 不拘于时，学于余。 师不必贤于弟子。六、固定格式夫庸知其年之先后生于吾乎七、默写师者，。生乎吾前，吾从而师之。吾师道也，是故无贵无贱， ， ，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！ ！句读之不知， ，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。孔子曰：“三人行,。”是故弟子不必不如师， 。，术业有专攻，如是而已。位卑则足羞，。巫医乐师百工之人，君子

4、不齿， ，其可怪也欤！课堂检测1 .下列加点词语的注音和解释全部正确的一项是)()A. 六艺经传皆通习之B. 作师说以贻之C. 授之书而习其句读者D. 位卑则足羞，官盛则近谀2. 下列句中有关字词的解释不正确的一项是A. 六艺经传皆通习之B. 士大夫之族，曰师曰弟子云者C. 位卑则足羞，官盛则近谀D. 余嘉其能行古道，作师说以贻之3. 下列加点词语含义相同的一组是(传：chu岔，流传贻：d d，赠送读：d cu，句中的停顿谀：y 口，阿谀，奉承)( )通：普遍族：宗族盛：大，高嘉：赞许A. 师道之不传也久矣 /六艺经传皆通习之B. 道之所存，师之所存也/圣人无常师C. 吾从而师之/乃大惊，问所

5、从来D. 其闻道也亦先乎吾/余嘉其能行古道4. 下列句中加点词语的意思与现代汉语不同的一组是()古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 吾从而师之 非吾所谓传其道解其 惑者也 今之众人，其下圣人也亦远矣 闻道有先后，术业有专攻 小学而大遗，吾 未见其明也 师不必贤于弟子A.B.C.D.5.F列各句中加点的词活用方式不同于其三各项的一项是A.吾从而师之( )B .孔子师郯子C.不耻相师D稍稍宾客其父6.F列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是)(A.师道之不传也久矣B.今之众人C.句读之不知D.爱其子，择师而教之7.下列句中词语解释不正确的一项是(A.今其智乃反不能及B.C.D.或师焉，或不

6、焉巫医乐师百工之人，君子不齿古之圣人，其出人也远矣下列句中“其”的用法与例句相同的一项是乃：却，竟然不：通“否”不齿：不屑与之同列，羞与为伍出人：超过其他的人例句：于其身也，则耻师焉 其皆出于此乎A.B 吾未见其明也C.其可怪也欤D .授之书而习其句读9.F列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是A.B.C.D.于其身也，则耻师焉/则群聚而笑之愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 师道之不复，可知矣。于其身也，则耻师焉，惑矣 /人非生而知之者,孰能无惑10.下列与“句读之不知，惑之不解” A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强句式不相同的一项是( )

7、B.大王来何操D.不拘于时,学于余答案一、-受：通“授”，教授-读：通“逗”-不：通“否”小、大-形容词下，方位名词三、师，以为师 意动用法，以为耻 意动用法，以为羞 作名词：小的方面、大的方面圣、愚-形容词作名词：圣人、愚人作动词，低于师，名词作动词，学习四、 名词，老师意动用法，以为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队（1）助词，的。（2）助词，宾语前置的标志。（3）助词，主谓之间取消句子独立性。 （4）代 词，指代知识、道理等。（5）代词，他。（6）代词，这，这一类。（7）动词，往，至V、去， 动词，传授 名词，古代解释经书的书动词，流传（1）连词，表并列。（2）连词，表转折。（3

8、）连词，表承接。（4）连词，表修饰。五宾语前置，“之”为宾语提前的标志。被动句式：判断句：介宾短语后置句：六、（“庸乎”，表示反问，意思是“难道吗？ ”）1. C点拨 传：zhu m,古代解释经书的著作；贻： y 1,赠送；谀：yd,阿谀，奉承。2. B点拨 对句中加点实词的判断，一要依据平时大量的实词积累，二要联系具体的语境来判断其语义，三要依据句式特点和加点词所处的语法位置来判断其词性。A项，“通”在谓语中心词“习”（学习）之前，从语法位置可判断“通”是一个状语，可译为“普遍”；B项，“族”在古汉语中有“宗族”这一语义，但联系上下文具体语境，这里应译为“类，一类”；C项，“盛”为形容词作谓

9、语， 说明的对象是“官”，故译为“官位高，官职大” ；D项，“嘉” 为形容词作谓语，且后面带宾语，所以这里的“嘉”应作动词，联系上下文语境，可译为“赞 许”。3. B点拨 A项中的两个“传”一念 chu印，一念zhu m，分别是流传和古代解释经文的著 作的意思；B项中的两个“师”都是老师的意思； C项中的两个“从”，一是跟从之义，一是 表示起点的介词；D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚。4. A点拨 学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人；所以：今是一个表结果 的连词，古为“用来”；从而：今用作上文是原因方式等，下文表结果目的的连词，古“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是

10、连词，表示前后两个词或词组的并列关 系。所谓：意为“所说的”，古今相同；众人：今指很多的人，古指一般的人；先后：指先 后的顺序，古今相同；小学：今指小学生学习的学校，古指小的方面的学习；不必：今义是 不需要，古义是不一定。5. C点拨 C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以为耻”“对感到羞耻”，其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以为师” “以为师”“以为宾客”。6. D点拨 A项“之”是结构助词，位于主语“师道”和谓语“不传”之间，起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词，可译为“的”。 C项“之”也是结构助词，是宾语前 置的标志。D项“之”是人称代词，代“其子”。 A、B C三项均为结构助词，只是所起的作 用不同，而D项是代词。7. D点拨出人：超出一般的人。& B点拨 B和例句都是