最美的坟墓读后感

1、最美的坟墓读后感最美的坟墓读后感（一）曾无数次遨游在书海中感受列夫；托尔斯泰字里行间的一点一 滴，偶读茨威格笔下世间最美的坟墓一文后，更感受到了列夫 托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。文中，作者运用了淳朴的语句却把那“最美”的坟墓描写得淋漓 尽致，就如同列夫；托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了 坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的 敬畏之情。文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽 的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦， 唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。在生活中不也正是这样吗？不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓

2、抹总相宜；不一定 要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激情澎湃 才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在 无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在 挫败中显露。真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳， 流星短暂的光 芒下是它的永恒美丽。我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬爱的列夫 ；托尔斯泰， 这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵， 却依然闪烁着钻石般的光芒。我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就 如

3、同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它 的灵魂。他高贵的精神永驻在世间，流芳千古，那精神形成了一股最 强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的 品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。列夫;托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓， 不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯； 这世 间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。方读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。最美的坟墓读后感（二）最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课， 我想了 半天，也就只有语文课可以听

4、了。其他的都是理科，也许也能对我历 史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。 所以又选择听一节语文课；;李红媛的世间最美的坟墓，是奥地利作 家茨威格写的。对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的 课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界 上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在 比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等 等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世， 下面我们一起学习的这篇文 章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认 为它可以引起

5、学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给 学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这 一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好， 我 不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特” 吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重 要的作用。其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其 课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。 而评价是否科学有时甚 至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心， 激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去 激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表

6、扬和多肯定学生，这 也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理 念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提 高吧！最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位， 但他们的 理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用 理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在 课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样 才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点 上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改 进吧！听别人课不仅能

7、学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身 的不足。这是一举两得的事，何其美哉！最美的坟墓读后感（三）声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树 木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而, 他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪 的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了 任何形式羁绊的永恒。凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名， 建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散， 做事的 人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普 通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿

8、命，而是无可抗 拒的自然规律。生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好， （）在平平凡 凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界 自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多 不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类 便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义， 而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对 世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。 再 微小平淡的事情，在英雄的身上

9、也马上会变得非同凡响， 人们都会用 无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结， 何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了 截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载， 便能发现许 多耐人寻味的东西。有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为 然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自 己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以 为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了 穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气 傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的， 古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙 尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。