曲终人散费城民歌节

1、曲终人散费城民歌节那位长胡子的志愿者愿者正在开铲车进行工作，一位女士刚刚经过嬉皮土改装过的绿色校车，我越来越意识到，大家在这里崇拜的不是某个具体的人，而是音乐之神，所以不同的个性相当宽容，这一点是任何宗教都不可能做到的。还是关于美国费城民歌节，你现在看到的这两辆车，就出现在当时的露营场地上。要知道，如今几乎所有的大型流行音乐节都会专门辟出场地供少数观众露营，而费城民歌节在这一点上则走得更远这块牧场被一条小河沟分成了面积相等的两块，北面的那块是正式演出的地方，南边则全部被用作露营地，每年都有5000 多个露营位置对外销售，再加上 2000 多个志愿者也要在此露营，以及一块住宅式房车的停车场，这里

2、每年都有将近8000 人在此露营，大家都说，真正的民歌节不是发生在主舞台，而是在露营区。如果讲讲这个音乐节的起源，其实自1962 年，每年 8月份的最后一个周末，费城郊区的一个名叫敝克斯维尔的小镇都会如期举办一次民歌节，从来没有中断过。这个持续3天的民歌节每天都能吸引1 1.5 万名观众，大家聚集到一块总面积大约为 40 万平方米的私人牧场上，很难说清他们是在享受音乐带来的美好，还是气味相投朋友间的交流。可是如今的美国的音乐产业不景气，民歌产业更是举步维艰，如果没有这些民歌死忠们的支持，如果没有志愿者们的无私奉献，费城民歌节很难单纯依靠商业的力量运行下去，更别说每年还要举办的另外几个小型民歌节

3、了。美国的民歌节可以算是如今盛行的夏季流行音乐节的鼻祖，后者的很多做法都学白前者，但往往学得不够彻底。比如，几乎所有的流行音乐节都会招募志愿者，但往往都是正在放暑假的大学生或者音乐学校的学生。费城民歌节的志愿者则不然，当时我所在的这个外联部有 20 几名志愿者，年龄最小的只有14 岁，最大的已经70岁了。他们当中有教师、工程师，医生和蓝领工人，成分非常复杂。整个民歌节一共有2500 名志愿者，几乎涵盖了所有 ErA。他们当中有的会开铲车，便去了建筑部，有的会做饭，便去了后勤部，还有不少人原本就是舞美、灯光师或者音响工程师出身，舞台布置的活儿自然被他们包下来了。正是因为志愿者的水平高，使得费城民

4、歌节的各种设施相当齐备，管理得井井有条。其实，我越来越意识到，民歌节最吸引人的地方是一种新型的集体主义，甚至可以看作是一种简化了的宗教。所有的参加者都亲如兄弟姐妹，而且通过各种肢体语言强化这种亲密感。最终，所有的参加者都成功地从这里找到了归属感，又因为大家崇拜的不是某个具体的人，而是音乐之神，所以对不同的个性相当宽容，这一点是任何宗教都不可能做到的。不过，这种集体主义狂欢不能光靠音乐来维系，需要点别的东西，这就是对世俗生活方式的反抗。无论是扎染 T? 衫还是滑泥，无论是大麻还是烈酒，都可以看成是一种叛逆情绪的宣泄。 但是，如果没有了音乐这种最重要的表达媒介，反抗还会存在吗 7 集体主义狂欢还能继续下去吗 ?我深表怀疑。今年是激光唱片诞生30 周年，这种当年曾经被寄予厚望的音乐媒介还没过完30 岁生日就几乎已经死了。CD的死亡是音乐产业的一个缩影，如今的年轻人，无论是美国还是中国，都已不再愿意花时间苦练技术。参加费城民歌节的美国年轻 最喜欢敲鼓，因为技术含量最低：中国的流行音乐越来越成为卡拉 0K 的天下，不是因为中国人爱唱歌，而是因为唱歌同样是最没有技术含量的一种表达方式。随着 CD 的消亡，音乐不幸地做了陪葬。不管怎样，我还是很高兴能有机会庆祝民歌节50 大寿的，因为我见证了一