世界长寿之最及李庆远养生自述

1、世界长寿之最及李庆远养生自述历史记载中国长寿状元活了 4 4 3岁根据历史记载，我国福建的陈俊，生于唐朝，死于元朝，活了443岁，创造了一项至今尚无人打破的长寿记录；高僧慧昭曾活到2 9 0岁;唐代医学家甄权、王冰和药王孙思邈，百岁高寿仍能出诊治病和着书立说。巴基斯坦部落首领穆罕默德。阿齐夫活了18 0岁，他父亲曾活到2 0 0 多岁。匈牙利一对夫妇，丈夫叫约翰罗文高寿17 2岁，妻子叫约翰沙拉也活到164岁，他们曾共同度过了147年的恩爱生活。英国农民托马 斯。帕尔一生中经历了9个国王，活了152岁，当他被宫廷召到首都后 病死，据说死于饮食过度。另一个英国人叫弗姆。卡恩，竟然经历过12个英国

2、国王，死时已达2 0 9岁。日本有个叫万部的农民，19 4岁被天皇召见，当时他的妻子已173岁，儿子155岁，孙子105岁，堪称 长寿之家。在当代人中，土耳其人托罗。阿加活了156岁，他的一个儿 子也活了90岁。原苏联有个农民叫罕默德。埃瓦左夫活了152岁，他 有2 3个儿子，其中3个都超过10 0岁。据说他14 7岁时的照片被视为高寿人象征而制成邮票。我国在1 9 5 3年人口普查时发现，百岁以上的老人有3 3 8 4人，其中最高龄者达15 5岁。这些长寿老人都曾活到百岁至几百岁，证明人类是可以活到100岁以上的。中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国年 ( 1 6 7 9

3、- 1 9 3 5 )，享年2 5 6岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于192精心整理5年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期气功杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1殳寿的人”为0 0 0多字。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长题予以报道，但当时却被吉尼斯世界纪录大全怀疑和否认，后来经多 方考证，才得到证实。中国贵州的龚来发,1 9 9 6年去世时14 7岁；四川青城山采药道人李青莲去世时15 4岁；伊朗老妇穆赫辛,1 9 9 7年161岁；日本孙子151岁，孙媳138岁。中有个叫满平的，长寿

4、2 4 2岁，妻2 2 1岁，儿196岁，儿媳19 3岁， 国中医学者李庆远，1933年去世时2 5 6 岁。以上证明，人活到百岁、甚至二百岁已成就，无可非议。有关陈俊的故事：据清代乾隆十三年 永泰县志12卷记载：陈俊，字克明，福建永嘉山区汤泉村（今永泰县梧桐乡汤埕村）人，生于唐朝僖中和辛丑年（公元8 8 1年），死于元朝泰定甲子年（公元1 3 2 4年）终年4 4 3岁。-一 I陈俊为人正直，乐为乡里做好事，受到乡人敬重。到了晚年，他无法自食其力，“子孙无有存者，乡人轮流供养”。后来，老人年岁不断增高， 肌体逐渐萎缩，身躯变得愈来愈小，“形如小孩”，行动十分不便。于是 众乡邻就用麻竹编制了一

5、个特大的菜篮子装着老人，由供养人轮流抬着进 出家门，因此乡邻们都称他为“菜篮公”。陈俊去世后，乡邻们将他的遗 骨塑像安放在汤泉庙作为纪念，并誉称为“小彭祖”（传说彭祖活8 0 0多岁）。陈俊生平事迹被刻在一块木牌上，从元朝一直保留到清代。“菜 篮公”的名字和传说至今仍在永泰县一带广为流传。精心整理当然，陈俊活到443岁，只是县志中的记载，至于科学性如何，现在就不得而知了。但陈俊的奇特高寿，不管属实与否，至少给我们今天探 讨的长寿问题留下了一片美好的憧憬。长寿之人，必然引起人的好奇，希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他2 5 0岁这年，写了一篇养生自述，算是贡献出了长寿秘诀。全文如下，虽文言行文，

6、但并不难懂: 予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎?夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚， 滥用而戕贼之，亦足以促寿。如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之 道，亦如是也。Q然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也!古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其也主精，以

7、耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快 其心。如此，欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎？故山野之人，恒较城 市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无 机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。若城市之人，饮 食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，精心整理富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿 也。陆清献公尝曰：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女

8、精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。 昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。' 盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲Q则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡 欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故易曰：和气致一 I祥，乖气致戾。所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。道德经五千言，要 旨亦不外乎此。此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣 眠，盖以此也。精心整理且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损 伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不 过久、卧不