广西田阳县布洛陀文化旅游开发展望

1、广西田阳县布洛陀文化旅游开发展望一、引言布洛陀是壮族群众崇奉的始祖神，在壮族民众心中具有极其重要的地位。2002年布洛陀文化遗址在田阳县敢壮山被发现以后，引起了学术界和社会的广泛关注，广西壮学会、广西民族研究所等有关专家、学者到田阳县进行壮族布洛陀文化考察。本文分析布洛陀文化旅游开发的意义及其价值；介绍田阳县布洛陀文化旅游资源的类型及其分布状况；通过对田阳县布洛陀民族文化旅游开发现状的介绍，提出对田阳县布洛陀文化旅游开发的一些建议和看法。二、布洛陀文化旅游开发的意义及其价值布洛陀文化大约产生于母系社会向父系社会过渡时期，它以反映壮族人文起源为内容、以经诗为标志，是壮族原生态文化中的精品和先民劳

2、动智慧的资料库。它不仅是中华民族多元一体文化的重要组成部分，丰富了中华民族的传统文化，而且具有很高的旅游开发价值。田阳县对布洛陀文化进行旅游开发还将进一步提高广西对东南亚的开发水平，增进壮族与国内外各民族间的友好往来，增进各民族的文化交流，对推动田阳县经济发展将起着重要作用。三、田阳县布洛陀文化旅游资源的类型及其分布状况田阳县具有开发价值的旅游资源较为丰富，可以分为以下几大类。（一）历史遗迹类。1. 敢壮山布洛陀文化遗址田阳县敢壮山布洛陀文化遗址是最具代表性的，是在2002年经国家和自治区有关专家学者反复考察论证认定的，它离田阳县8千米，建设核心区3800亩。布洛陀文化遗址敢壮山是纪念珠江流域

3、原住民族人文始祖布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化的基地。同时，它还是壮族最早、规模最大的歌圩发源地，汉语名字叫“春晓岩”。每年农历三月初七至初九，来自右江盆地各县的数万壮族同胞会聚在这里，连续三天三夜唱山歌、抛绣球，数千年来从不间断。2. 瓦氏夫人陵园瓦氏夫人陵园位于田州城郊，是人们为了纪念瓦氏夫人这位抗倭女杰而修建的。古墓距今有四百四十多年历史，历经沧桑，曾受到破坏，但是自90年代以来已两次维修，并于1994年7月公布为自治区文物保护单位。瓦氏夫人是我国历史上的第一位确有其人的女将军和民族女英雄，其抗倭的历史功绩受到广泛的肯定，并在民间广为流传。（二）饮食文化类。1.

4、五色糯米饭五色糯米饭是壮族的传统美食。每年“三月三”歌节、清明节、叫月八等节日，家家户户都要做五色糯米饭，以作赶歌圩食用，或祭祖祭神之用。通常选好优质糯米，再采来紫蕃藤、黄花、枫树、红蓝草等植物的叶子，浸泡出液，分别拌和糯米，然后合而蒸之，蒸熟后的糯米不仅色彩斑斓，而且味道香醇，象征生活美好。这种古老的蒸制五色糯米饭的方法一直流传到现在。2. 粽粑和糍粑每逢过春节，壮族都做粽粑或糍粑，它是壮乡人节日喜欢食用的传统美食之一。壮族的春节大粽，大者重达十多斤，粽内多夹猪肉、板栗、绿豆、芝麻、冬菇等。糍粑，用上好糯米浸泡后先蒸熟，再捣烂，做成或大或小的圆饼，无馅的叫素糍，加上芝麻、黄糖作馅的叫甜糍，送

5、亲友的再于中央点染红色印记，表示美好的祝愿。3. 活血食品壮族的活血食品也颇具风味。宰羊时，将羊血置于洗净的瓦盆中，撒些盐，使之凝结，然后切成小块，佐以上好米酒、姜、蒜，以除去其腥味，便可食用了，可活络补身。另外，壮乡人杀鸭时，还会先置上好米酸水一碗，将鸭血倒入拌匀，鸭血变成灰黑色，拌些姜、蒜、紫苏等佐料，蘸伴鸭肉吃，味酸而清爽，并无肉腻感。每年的七月十四，壮乡人都喜欢在饭桌上准备这道菜，配与蒸制的鸭肉一起食用。（三）民间艺术及工艺品。与蜀锦、云锦、宋锦并称为中国四大名锦的“壮锦”是广西壮族人民文化艺术精华的一部分。壮锦生产历史悠久，唐宋时期的书籍中已经有所记载，明朝时更是流行于民间。明神宗万

6、历年间（公元15731619年），带有龙、凤图案的壮锦被列为朝廷贡品，每年都要从壮乡送北京供皇室使用。清朝初年，壮锦的织造遍布广西各地，成为壮族妇女必修的“女红”。壮锦是田阳县极具代表的民间艺术及工艺品，具有很高的旅游开发价值。四、田阳县布洛陀民族文化旅游开发的现状及招商情况（一）田阳县布洛陀民族文化旅游开发的现状。现在田阳敢壮山布洛陀文化遗址已开发的旅游风景区有祖公祠、壮族十二图腾、碑林、风水桥、鸳鸯泉、红军洞等，已正式对游人开放，该景区是百色市继乐业火石嘲天坑群旅游风景区、靖西通灵大峡谷风景区之后投资1000万元着力打造的又一世界级旅游风景区。同时田阳县政府还把对布洛陀民族文化的挖掘和旅游

7、开发与本县自身的农产品优势结合起来，开发建设了布洛陀芒果风情园金穗庄，园内种植有芒果、龙眼、荔枝、大青枣等水果。被誉为“芒果之乡”的田阳还特地在园内设有芒果文化廊，便于游客了解田阳种植芒果的历史和感受田阳浓郁的芒果文化。在园内还设有游客摄影区、摘果区和水上度假木屋，同时在园内还设有宾馆等，给游客提供一个惬意的农业休闲之旅。（二）田阳县布洛陀文化的旅游招商的情况。目前，田用县对布洛陀文化的旅游开发还处于初级和起步阶段，除了依靠政府、国家的投资进行旅游开发外，田阳县XX局还对外进行招商引资活动，力求得到多方面的资金和开发经验上的帮助、支援，共同开发“布洛陀”这一古老的民族文化旅游。田阳县对外招商的

8、主要旅游项目的投资经济效益预测和合作方式如下表所示：资料来源：田阳旅游网，省略五、对田阳布洛陀民族文化旅游开发的建议对于田阳布洛陀民族文化的旅游开发，我有如下建议。（一）改变布洛陀民族文化旅游节的经营方式。从经济效益状况上看，往届的布洛陀民族文化旅游节的一切开销都属于政府支付的行为。在活动期间，有关旅游节活动和各种相关的晚会活动都是对游人免费开放的，政府既是整个旅游节活动的策划者、组织者，又是该旅游节各项活动的投资者。从长远的经济效益上来看，政府出资的行为作为一种有效的、暂时的宣传手段，只能是运用在旅游节活动举办的初期，在该旅游节活动发展相对形成规模后，政府应该改变旅游节活动的经营方式，对敢壮

9、山景区采取门票制，增加旅游节的收入。（二）发展民间饮食文化、开发民俗特色旅游商品。从发展民间饮食文化和民间工艺品的角度来看，如今对壮族的布洛陀文化进行旅游开发，就应该更多地挖掘民间的饮食文化，使壮族人逐步进入市场，或经营些饮食业。像布洛陀香米、香油就已开发为民族食品，壮族的风味美食渐为人知。作为壮族民间工艺品代表的壮锦，现在已经开发成为旅游商品的有布洛陀锦袋。而对壮锦的开发、挖掘还处于初级阶段，对于像壮锦、绣球这种民族特色的商品，应进行重新的诠释和品牌的包装，开发出更具时代特色和要求、更富有文化内涵的旅游商品。（三）加强旅游软、硬件设施的建设。从旅游服务和旅游设施来看，田阳县布洛陀文化旅游开发

10、已开发建设了布洛陀芒果风情园一一金穗庄和田阳敢壮山布洛陀风景区，这两个风景区内的旅游设施还处于初步的开发和建设阶段，旅游设施还相对简陋，在今后的开发过程中还应该加大力度完善风景区内的旅游服务设施，为游客提供更多的方便。同时，还应加强对旅游从业人员的专业培训，提高旅游从业人员的整体素质，从而提供更专业的旅游服务。敢壮山布洛陀风景区附近的村落可以开发成为一日游或多日游的农家休闲旅馆，延长游客在敢壮山布洛陀风景区停留和游览的时间，为旅游营销和刺激游客在风景区内的旅游消费赢得更多的时间，增加风景区内的旅游收入。（四）加强宣传促销。在宣传壮族布洛陀文化上，除了现在已收集、整理的有关布洛陀神话传说、故事、

11、民歌、歌谱和编写田阳歌谣集、布洛陀寻踪外，还可以组织人力，投资拍摄有关壮族布洛陀文化起源和发展的历史纪录片；组织有关的舞蹈、戏曲的巡回演出；扩大、壮族布洛陀文化的影响力，从而为布洛陀文化旅游进行有效的宣传。（五）注意保护与开发的结合进行民族文化旅游开发的田阳，虽然现在还处于民族文化的挖掘和旅游开发的初期，还没有对民族文化产生影响和破坏，但是我们应该清楚地认识到对旅游资源的开发与保护本身就存在着矛盾。对其进行开发将引发对民族文化的影响和破坏的问题。所以，田阳县在对布洛陀文化进行旅游开发的过程当中，应该把对传统文化保护的这一宗旨放在总体规划和设计建设的范畴中来考虑，通过保护使布洛陀文化旅游资源的独

12、特性得到保持，从而吸引更多的游客，促进旅游业的开发。我们更应该关注的不是是否应该开发的问题，而是如何开发才能尽可能地减少对布洛陀文化破坏的问题。（六）加强布洛陀文化旅游品牌建设。从文化的品牌建设来看，布洛陀文化既是民族历史文化的遗产，又是壮民族文化的代表，对布洛陀民族文化进行品牌建设是文化发展的时代需求。一个品牌的成功打造，将对一个地方的经济发展和社会的全面进步产生巨大的推动作用。所以在保护布洛陀文化、大力发展布洛陀文化产业的同时，还应注重对布洛陀文化的品牌建设，将文化与经济共同运作，形成文化产业，依靠文化的品牌效应，发挥文化教育与娱乐的双重功能，带动田阳县旅游产业和相关产业的发展，从而实现社会效益与经济效益的双赢。同时，政府职能部门还应重视以市场为导向，运用公共关系、广告、营销等品牌技术，借助各种现代传媒，优化组合，打造布洛陀民俗文化品牌