历史人物介绍

1、地主阶级的政治改革家，法家思想的奠基人商鞅高鞅是我国历史上法家的杰出代表，是？地主阶级的思想家、政治家，是法家思想的奠基人。下面从三个方面介绍一下商鞅 一商鞅生平及思想商鞅出生在公元前390年左右，正当战国中期（前476-221年），卫国的一个？的贵族家庭。（卫国当时已经成为魏国的附庸国）。关于他的家庭，详细的已不可考，只知道他是卫国的后裔，所以，当以卫作为姓氏，称为卫？。按着当时贵族的习惯。？的小儿子往往称为公子，公子的后裔多称为公孙，而其子孙常有以公孙卫姓氏的，所以他又称为公孙鞅。商鞅这个名字，是他？变法有功，被？为商？以后，才有的。 商鞅在出生的时候，他家早已丧失了贵族的世袭权力。他只能

2、如同当时一般的“士”一样，从？，做大官的家医，来作为取得政治地位的阶梯。司马迁说：“商鞅少好刑名之子”。 刑名之子实质上就是法家的政治主法。所以商鞅接受的是法家思想。对商鞅思想影响最大的，是法家的杰出人物？。李？在魏国实行变法？，影响也很大。他对李？、？在魏国变法，所获得的成就，十分想往。因此在公元前365年左右，他就踏着李？、？的足迹，跑到魏国，？（今山西？城）来投奔？，做了他的御庶子（御庶子是一种？的名称）。到了魏国，商鞅继续研究法家著作，孙法家思想。在这里很受公叔痤的重视。看出了他是一个很有奇才，很有能力的人，但商鞅还没有？，公叔痤就生了？。据史记记载：当时，魏惠王到公叔痤那里去探病，？

3、到：“你的病已经？了，如果一旦治不好，你看我们的国家？呢？”公叔痤答道：“臣有一个御庶子，名叫公孙鞅，虽然年纪很轻，却有奇才，？，国家大事可以听从于他。”？文王听了很不相信，但在公叔痤面前也没有表示什么态度。公叔痤就？没有同意，当时他就？了左右的人，？说：“您如果不用商鞅的话，那么您就把他杀掉，绝不能让他出境。否则他要到别的国家帮助治理国家大事，那么这个国家必能会强大起来，以后就有？的危险。”魏文王答应以后就走了。公叔痤又把商鞅召来，对他说：“今天王问我谁可以继承相国，我推荐了你，但从王的脸来看，他没有答应，我？讲究，？的道理，就对王说如果不能用商鞅，应当杀死他，王答应了，你赶快逃走吧，不然会

4、被擒住的。商鞅从容不迫地对他说：“王既不能听从您的建议启用我，？杀死我呢？”他？就走。而王对左右大臣说：“公叔痤今天要我？，岂不太荒唐了！”公叔痤死后，王没有启用商鞅，也没有杀商鞅。正在这时，秦孝公在秦国下了一道求贤令：“宾客？又能出奇计强秦这，吾且尊官与之分土。”商鞅听到这个消息后，认为这里是实行自己？思想？的好机会。立刻带着？的法经来到秦国。秦在战国初年，旧贵族势力较强，阻碍了历史的前进，到秦孝公时，秦还是“君臣废法而服和，是以国乱，兵骑而主卑。”受到魏楚两国的侵迫。秦在各国中的地位不高，政治经济却比较落后，不能参与？，各国常以“夷狄遇之”。在内外压力下，秦孝公迫切要求变法国强。商鞅刚一？

5、秦国？过了秦孝公的老臣（太监），只到秦孝公，经过了三年的说服教育，秦孝公才启用了商鞅。开始时一共去见了三次秦孝公，商鞅论了三种治国方法，秦孝公却没有听：第一次商鞅讲的是尧舜时的治国之道，说了很长时间，把秦孝公？睡着了；第二次讲的是？，秦孝公？听；第三次商鞅讲的是霸道，秦孝公听进去了，但也没决定用商鞅，商鞅坚持了？秦孝公，？而这次秦孝公的态度却大大改变了，不但不？，而在说话中，不自觉地吧自己的席位想商鞅跟前挪了挪。唠了好几天都不感觉厌烦，商鞅最后吧秦孝公说通了，秦孝公决定启用商鞅。秦孝公采用商鞅以后，又经过了三年的努力（秦孝公三年），秦孝公才准备变法，任命商鞅为左庶长，终于变法。“左庶长”是掌握

6、权利与政权的，商鞅在掌握政权后就开始了历史上闻名的商鞅变法，前后两次，历经了18年之久，取得了巨大的胜利。第一次变法胜利后，商鞅从“左庶长”升为“大良选”，相当于相国的相军；第二次变法胜利后，被秦孝公封为“商君”（就是现在的陇西名商县，这个地方封给商鞅，故为商君，所以后人叫他商鞅）秦孝公一共在位24年，商鞅在秦一共24年，前6年准备工作，后18年实行变法，秦孝公死后，秦惠王继位，不到五个月，商鞅就被杀害了。 二、商鞅变法措施及历史作用第一飞出奴隶主贵族的“世卿世禄”制度，建立地主阶级的等级制，奖励军功，生利军功爵二十级。“世卿世禄”制度在奴隶社会，不但天子？世袭的，而且下面的诸候、卿大夫等等都

7、？世袭的，就是老子当官，以后儿子，孙子，孙子的孙子永远都当官，并且奉禄也是世袭的。而商鞅废除这种立法，用奖励军功的办法，只要你有显著的军功就可以当官，军功越大你官就越大。军功？等级按斩除敌人的首级来计算，凡？斩得敌人一位兵官“军士”的首级，可以爵位一级，斩得敌人两个“甲士”的首级可以赏级爵位两级，杀得敌人越多，？又规定宗室非有军功的不能列入六族的爵籍，就是说没有军功的“君主”的家里等？，不能得到宗族人的特殊待遇。此外，一切待遇都按着官爵来分配的，比如田宅，衣服，？等 等 很明显，商鞅这种奖励军功的办法对于奴隶主贵族是一个致命的打击，取消了奴隶主贵族的特权，有利于调动积极性，选择人才。二遍推行县

8、制，加强中央集权。奴隶社会在政治上使用的分封制。那时同天子，下面封有诸候，诸候下面又封卿大夫，大夫，下面又有工，他们都有自己的一块地方，造成国家四分五裂状态，连年战争，生产不能发展，而商鞅把全国分成了三十个县，县令可以随时任免，使县成为直属国君一地方组织，使权力集中在中央，领取俸禄的车家官吏代替了，世袭官吏的奴隶主贵族，创立了从中央到地方的一系列政治，军事和司法机构，控制了整个国家和社会，消除了过去奴隶主，贵族分裂割据的状态，在国内普遍推行税赋制度，？和军队从奴隶主贵族等 手中交给了中央政权。三实行“法制”，加强了地主阶级专政为了保证变法军队的顺利进行，商鞅坚决地实行“法制”，他主张“刑之等级

9、”赏罚不失疏远，不建新近。打破了奴隶社会“刑不上大夫”的制度，公开宣布对？于建法的奴隶主贵族，照样实行坚决施压，商鞅还主张对？罪采用重刑，他认为这样就能使人连轻罪也不敢犯，这个办法叫做“以刑？刑”，此外，商鞅还采用了“连座法”， 把居民编制起来。我的识别不出来。五家为旦，十家为升。在升伍之中，如集有一家犯法，其余各家必须连名举发。若不举报，则其余的九家，或四家须连带有罪。如果发现罪犯不告发的人用掉腰截断的酷刑，有揭发桂举坏人立功者赐爵一级；斩敌首一颗者赐爵一级，隐匿奸人的人同降敌者一样处罚，因为当时降敌的人要杀其身，汶其家。看来这种方法是相当厉害的。第四，废除井田制；井田制是中国奴隶社会生产发

10、展的基础。那时的土地是奴隶主贵族国家所有制，国家的全部土地和全部奴隶都属于国家所有。国王把土地和相应数量的奴隶给他的儿子和臣子，他们只有使用权，享有权，没有所有权，国王有权收回土地和奴隶，另行分配。从国王手中直接得到土地和奴隶的叫诸侯；诸侯再象国王一样，把土地和奴隶分封他们儿子，按着直属血统一代一代分封下去。这样就形成了国王、诸侯、卿、大夫，大象牙塔式的大大小小奴隶主贵族。为了便于驱使奴隶老老实实地劳动，和计筹奴隶劳动的量，这些贵族把自己土封行土地分成一定数量的，一方块，一方块的。这一块块的方田，也是国王对诸侯、诸似对大夫的俸禄多寡的标准。所以就把这种社会生产关系基础叫“井田制”。这种井田制产

11、生地阻碍了生产力的发展。商鞅针对这种情况，颁布了开“阡陌”封疆的法会，废除了井田制。虽是承认地主、自由民土地私有制，开“阡陌”封疆就是从法律上废除奴隶制的生产关系，把过去大大小小的田界打破。把田的四周挖了壕沟，挖出的泥土堆筑在旁边，形成了“封疆”。这就是生产关系方面的一次根本性的大变革，选择了奴隶制度的经济基础的花招，使社会向前跨进了一步。在新的封建所有制下，社会虽然还建立在阶级剥削的基础上，但剥削形式改变了原来完全被束缚在奴隶的皮鞭下，一点自由都没有。有权力的奴隶有了一点解放变成了在某种制度上“自由自己支配的农民”，他们的生产积极性有所提高，从而促使了社会生产力的发展，也使社会前进了一大步。

12、队伍为了发展农业制定了奖励耕织，“生家抑”的政策，针对当时社会存在的一个大问题，就是“农者寡，而游食者众”一人耕，而百人食，就是说从事生产的人太少了，而游手好闲不劳而获的人太多了。商鞅把社会上的游食者，称为五大“奸民”，主要指那些享受“世卿世禄的奴隶主世家贵族。大工商奴隶主以及那些整天不劳动而游说的人。根据这种情况商鞅规定：谬力本业耕织致粟帛多者，复其身，末利及怠而贪者，事以收为拏。”就是说凡是努力于本业耕田和纺织而生产粟帛多的人，可以免除本身的徭役，再多还可以奖励；凡是经营商业及游手好闲不劳动而贫困的人，连同妻女收入官府为奴婢。通过这些措施使“庶民”的政治地位有了显著的提高，大大地促进了生产

13、力的发展。打击了那些奴隶主贵族及附属他们的游手好闲的懒民。改变了泰国的“民众而兵弱，地大而力小”的落后局面，使国家很快地富强了起来，推动了社会向前发展。第六、统一度量衡。在奴隶主贵族的经济制度下，各国除了国君所颁布的“公量”以外各卿大夫分别制作有“家量”，这样不统一的“度量衡”不利于经济发展。商鞅以法的形式为秦国制定了统一的度量衡，后来被秦始皇用来采用，为统一秦国的度量衡奠定了基础。以上商鞅变法，采取的几项措施根除了旧有的奴隶制的经济制度和政治制度。商鞅根据实际情况，继承和发展了吴起、李惺的法家学说，使一个比较落后的秦国一跃变成为在战国时代较强大、进步的国家。商鞅在十八年中，基本上把秦国的奴隶

14、主贵族在经济上和政治上的特殊势力消除，使变法显著成功；商鞅变法的成效，据战国策说是：“兵革大强，诸侯畏惧“据史记说是：“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家经人足，不勇于合战，情于私计，乡邑大治。”一幅地主阶级经济得到发展的国景。当时商鞅变法是深得人心，受到了劳动人民的欢迎，连妇女儿童都“言商君之法”。据说商鞅在颁布他所制定的法令以前，恐怕人民不信，曾传把一根三丈长的木杆竖立在国都中市区，南门悬赏有能把这木杆搬到北门的给十金。一时人们都很奇怪，不敢搬动。接着又悬赏说：“有能搬去的赏五十金。”有一个人鼓起勇气把木杆搬到了北门，商鞅既赏给五十金。以示信用。后来商鞅颁布法令，人们都能遵守。据吴起在魏国变法时也有类似的故事，吴起曾把一付车辕放北门外，悬赏有能搬到南门外，赏给上田上宅。后来有人搬了，困然按照赏赐给了他。这种办法取得人民的对新法的信仰，成了后世立法变法的榜样。当然了，这个故