外来文化对民族文化的发展利大于弊问题教学内容

1、外来文化对民族文化 的发展利大于弊问题学习好资料我们的底线：我们吸收外来文化是一个主动地理智的行为。标准：外来文化在民族文化的发展过程中起推动的作用。弊：文化入侵作为伴随，无法避免，它所造成的一系列后果都是极其严 重的。民族文化会受到冲击，一些传统的技艺、生活方式等会再挑 战与冲击中败下阵来。利：1根据进化论，要生存必须要经受竞争挑战，在竞争与冲击之中进 化才能生存，进而发展。2外来文化的冲击让我们更有危机感，更体会到自己民族文化的宝 贵，让我们更加努力对自己民族文化进行传承和改良。3问题：1解释怎么保证扬弃（留下好的去掉坏的） 在法治硬性的规范和教育的软性的引导下，文化交流从来不是、将来也绝

2、对不 会是自由的。在法治的强制作用下，诸如黄赌毒的糟粕已经基本上被挡在了墙 外。如果对方问：“法制规范和教育不是人为的吗？”答：“对方辩友你错了，法和教育是客观存在的，不以个人意志为转移，也绝对保证的是本民族的权益。而且法制和教育也会与时俱进、越来越完善。2，现代化非西化，是新文化而非外来文化不能为了保持本民族文化的原汁原味就一成不变，自我封闭。外面的世界发展 飞速，我们还为了自己走自己路而抵挡外来的文化，关门造车。那么最终结果 只能是本名族文化随着整个民族一起覆灭。3,把文化比作一棵树，本民族文化内涵主干，具有 四个特点：（1）基本特点，就是民族文化根本的深厚和坚实（2）民族文化之根的第二个

3、特点是它的文化哲学，这种文化哲学就是富有广博 的包容性（3）中华民族文化之根的第三个特性是文化血脉的丰沛性。（4）最后一个特性是文化景观的丰美性。外来文化为其添加了新的枝叶，使其 更加茂盛繁荣。4民族文化独特性如何保持？（民族的才是世界的 ）国际化不等于同化，推出到国际只会让我们的独特性更加突出，我方承认民族 的才是世界的，所以从营销的角度来说，我方才突出自己的个性再营销给外国 人。所以，民族文化在走向国际的过程中，独特性会更加的加深，民族性的保 留会更加完整 5,为了怕抵制不住外来文化对民族文化的侵蚀，就关上国门，不再交流。这才 是不自信的表现。对方辩友您就对我们的同胞那么没自信认为他们一定

4、会被忘 记本民族文化，对我们的民族文化那么并没自信，认为它一定竞争不过外来文 化要被淡忘吗？6:攻：（1）曲解词意：现代化不等于西化新文化不等于外来文化侵占不等于渗透融合不等于同化融入不等于取代交流不等于侵略（当自由辩论时间多了时，每人一句这个，格式：“对方辩友 您说的是。那不是。）（2）民族文化百分之百的保留和发展是不存在的。陈旧部分被改良、腐朽 部分被遗弃就是整体的发展。7文明文化关系：先进的文化产生高度的文明，文化闭塞就会限制文明的发展，甚至造成文明的倒退。文明：文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教 育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观

5、念和文 化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总 称。文化：文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方 式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。8,忽略现实中的法制教育和人主观能动性的作用，法制和教育的作用是会一直 存在并且越来越完善的，我们的国民也早就不是愚昧的目光短浅的被动接受者 了。所以对民族文化的传承和对外来文化的吸收过程中一定会是个有 扬有弃的过程。9既然交流是必然的趋势，接触外来文化又对民族文化毒害至深（是毁灭性的 打击），您方观点说白了不就是 民族文化必将灭亡 的悲观论嘛！10，传统文化的核心是儒家思想。外来文化正使儒家文化摒弃

6、了封建糟粕，是儒家文化更适应世界的发展，孔子 学院开遍了全世界不正是儒家思想蓬勃发展的活生生的事例么？忠孝礼义信，温良恭俭让对方辩友，比如说对儒家所谓的“忠”过去的忠是 君君父父夫夫无条件的遵 从，而今天我们依旧忠于国家 忠于父母师长 忠于爱情 但是是人格平等的理智 的爱与忠诚。对于过去所谓的“义”，那就更是能体现文化传承的改良了，您今天还能为了朋 友义气上梁山举起义字大旗吗？11,万能说法：虽然在外来文化进入的过程中，有些民族文化被遗失了，但这 些都只是表象受到了损害，我民族文化的核心 爱国主义的思想 却得以长足的发 展，百年前的留学生，脱下了长袍马挂，穿上了西装西裤，依然有一颗中国 心，现

7、今，我们也不需要用穿长袍马褂来证明自己是中国人的内核。12传统的文化技艺的遗失：不只是外来文化的责任，有一些传统文化、生活方式本身难以适应现代生活， 所以即使没有外界冲击，淘汰还是适应 也是民族文化不得不面对的宿命选择。正因此，才要吸收外来文化的新的内容、新的传播营销方式才能赋予民族文化 以新生命新活力新内涵。（用网络营销相声、电视京剧舞台、京剧吸收芭蕾舞 剧日本正剧歌剧、中国园林借鉴日本枯山水）13对于文化侵略、文化殖民、十条训诫 的反击：对方辩友，您已然将文化交流的主题定性为文化侵略，文化交流的目的描述为渐进殖民化。那么，贝聿铭在巴黎卢浮宫门口立起的玻璃金字塔是不是中国人对外国进行侵略和殖民化的铁证呢？14贝聿铭的例子：贝律铭，以中国传统内廷建筑风格设计了伊弗森美术馆（天方地圆）、狄莫伊艺术中心雕塑馆（庭院式）与康乃尔大学姜森美术馆（八卦天人 合一）。以竹子中空外直的民族文化为灵感，设计了美国全国大气研究中心。15:印加文明，印度文明的消失的过程是因为民族文化与外来文化缺乏交流，导致国家落后，被坚船利炮打开了过门，屠杀了人民，最终导致大量民族文化 的消失，非外来文化之罪也，乃武力侵略之罪。当代中国正是要直面历