八年级语文下册 5.23《马说》课件 新人教版

1、说说 古代的一种古代的一种议论体裁议论体裁, “说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思的意思,比比“论论”随便随便些。些。用以陈述作者对社会上某些问用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活题的观点；写法十分灵活,可以叙事可以叙事,可以议论可以议论,都是为了说明一个道理；都是为了说明一个道理；讲究文采讲究文采,和现在的杂文大致相近。和现在的杂文大致相近。 韩愈,（768-824) 唐代文学家、思想家,字退之。作品都收在昌作品都收在昌黎先生集里。黎先生集里。韩愈简介 与柳宗元同为古文运动倡导者与柳宗元同为古文运动倡导者, ,主张主张“文以载道文以载道”和和“文必己出文必己出”, ,提倡刚健质提倡

2、刚健质朴朴, ,言之有物的秦汉古文。力反六朝以来的言之有物的秦汉古文。力反六朝以来的骈偶文风骈偶文风, ,提倡散体提倡散体, ,他的散文他的散文, ,在继承先在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展秦两汉古文的基础上加以创新和发展, ,气势气势雄健雄健, ,旧时列为旧时列为“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。 世有世有/伯伯乐乐,然后有然后有/千里马。千里马千里马。千里马/常有常有,而伯乐而伯乐/不常不常有。故有。故/虽有名马虽有名马,祗辱祗辱于于/奴奴隶隶人之手人之手,骈骈死于死于/槽枥槽枥之间之间,不不以以/千里千里称称也。也。马之千里者马之千里者,一一食食/或或/尽尽粟粟一一石石,食食马者

3、马者/不知其能千里不知其能千里/而而食食也。是马也也。是马也,虽有虽有/千里之能千里之能,食食不饱不饱,力不足力不足,才美才美/不外不外见见,且欲与常马等且欲与常马等/不可得不可得,安求安求/其能其能/千里也千里也 ？策策之之/不以其道不以其道,食之食之/不能尽其材不能尽其材,鸣之而鸣之而/不能通其意不能通其意,执策而执策而/临之临之,曰：曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马真无马邪邪？其？其真真/不知马也。不知马也。 马马 说说l zhrpinCo lsh s dnsxinyc食食马者马者 食食不饱不饱 外外见见 食食之不能之不能注意下列字词的读音注意下列字词的读音: :s

4、伯伯乐乐 祗祗 辱辱 隶隶 骈骈 槽槽 枥枥称称 一一食食或尽或尽粟粟一一石石 千里而千里而食食也也策策 邪邪shslchng朗读课文朗读课文,读准字音读准字音,注意节奏、重读注意节奏、重读,世有世有伯乐伯乐,然后然后有有 千里马。千里马千里马。千里马 常有常有,而伯乐而伯乐 不不常有。故常有。故 虽有虽有名马名马,祗辱于祗辱于 奴隶奴隶人之手人之手,骈死于骈死于 槽枥槽枥之之间间,不以不以 千里千里称也。称也。马之马之千里千里者者,一食一食 或或 尽粟尽粟一石一石,食马者食马者 不知不知其能其能千千里里 而食也。是马也而食也。是马也,虽有虽有 千里之能千里之能,食食不饱不饱,力力不足不足,才

5、美才美 不外见不外见,且欲与且欲与常马常马等等 不可得不可得,安求安求 其能其能 千里千里也也 ？策之策之 不以不以其道其道,食之食之 不能不能尽其材尽其材,鸣之而鸣之而 不能不能通其通其意意,执策而执策而 临之临之,曰：曰：“天下天下 无马无马！”呜呼呜呼！其！其 真真无马无马邪？其真邪？其真 不知不知马也。马也。 马马 说说（韩愈）（韩愈） 整体感知整体感知用原文回答：用原文回答：n1、千里马的处境是怎样的？、千里马的处境是怎样的？n2、千里马都受到了哪些不刚正的待遇？、千里马都受到了哪些不刚正的待遇？n3、食马者的怎样对千里马？、食马者的怎样对千里马？ n4、千里马被埋没的根本原因是什么

6、？、千里马被埋没的根本原因是什么？用原文回答：用原文回答：1、千里马的处境是怎样的？、千里马的处境是怎样的？2、千里马都受到了哪些不刚正的待遇？（被埋没、千里马都受到了哪些不刚正的待遇？（被埋没的直接原因）的直接原因）3、食马者的怎样对千里马？、食马者的怎样对千里马？ 4、千里马被埋没的根本原因是什么？、千里马被埋没的根本原因是什么？ 祇辱于奴隶人之手祇辱于奴隶人之手, ,骈死于槽枥之间。骈死于槽枥之间。 食不饱食不饱, ,力不足力不足, ,才美不外见才美不外见, ,且欲与常且欲与常马等不可得。马等不可得。 策之不以其道策之不以其道, ,食之不能尽其材食之不能尽其材, ,鸣之而不鸣之而不能通其

7、意能通其意, ,执策而临之曰：执策而临之曰：“天下无马！天下无马！” 食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六大约作于贞元十一年至十六年间。这时年间。这时, ,韩愈初登韩愈初登仕途仕途, ,很很不得志不得志。他曾三。他曾三次上书宰相求擢用（提升任用）。很可惜有次上书宰相求擢用（提升任用）。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他的他, ,终未被采纳。后来又相继终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下依附于一些节度使幕下, ,郁郁不得志郁郁不得志, ,再加上当再加上当时奸佞当权时奸佞当权, ,政治黑暗政治黑暗, ,有才能之士不受重视有才能之士不

8、受重视, ,他他在京城一共呆了在京城一共呆了10年之久年之久,最后无限怨郁最后无限怨郁,离开离开长安。长安。所以他有所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。坎坷遭坎坷遭遇正是他写这篇遇正是他写这篇马说马说的思想基础。的思想基础。 “不平则鸣不平则鸣”。韩愈散文中。韩愈散文中,抒发不平之鸣的篇抒发不平之鸣的篇章不少章不少,马说马说便是其中之一。便是其中之一。 结合创作背景结合创作背景, ,谈谈本文表达了作者怎谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？样的思想感情？ 本文主要表达了作者怀才不遇的愤本文主要表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情懑不平之情,同时对统治者埋没人才、摧同时对统治者埋没人才、摧残人才

9、进行了讽刺和控诉。残人才进行了讽刺和控诉。 世有伯乐世有伯乐, ,然后有千里马。千里马常有然后有千里马。千里马常有, ,而伯乐不而伯乐不常有。故虽有名马常有。故虽有名马, ,祗辱于奴隶人之手祗辱于奴隶人之手, ,骈死于槽枥之骈死于槽枥之间间, ,不以千里称也。不以千里称也。马之千里者马之千里者, ,一食或尽粟一石一食或尽粟一石, ,食马者不知其能千食马者不知其能千里而食也。是马也里而食也。是马也, ,虽有千里之能虽有千里之能, ,食不饱食不饱, ,力不足力不足, ,才才美不外见美不外见, ,且欲与常马等不可得且欲与常马等不可得, ,安求其能千里也安求其能千里也 ？策之不以其道策之不以其道, ,

10、食之不能尽其材食之不能尽其材, ,鸣之而不能通其鸣之而不能通其意意, ,执策而临之执策而临之, ,曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马呜呼！其真无马邪？其真不知马也。邪？其真不知马也。也也也也也也（无限痛惜）（无限痛惜）（愤怒谴责）（愤怒谴责）（辛辣讽刺）（辛辣讽刺）课文中课文中“也也”字所蕴含的感情：字所蕴含的感情：世有伯乐世有伯乐,然后然后有千里马。千里马常有有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。而伯乐不常有。故故 虽虽有名马有名马,祗祗 辱辱 于于奴隶人之手奴隶人之手,骈骈死于死于槽枥槽枥之间之间,不不以以千里千里称称也。也。马马之之千里者千里者,一食一食 或或尽粟一石尽粟一石,

11、食食马者不知其马者不知其能能千里而千里而食食也。也。是是马也马也,虽虽有千里之有千里之能能,食不饱食不饱,力不足力不足,才美才美不外不外见见,且且欲与常马欲与常马等等不可得不可得,安安求其能千里也求其能千里也 ？策策 之之不不以以其其道道,食之不能尽其食之不能尽其材材,鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意,执执 策策而而临临之之,曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也。真不知马也。 解释红色的字解释红色的字,然后翻译全文：然后翻译全文： 世有伯乐世有伯乐, ,然后然后有千里马。有千里马。千里马常有千里马常有, ,而伯乐不常有。而伯乐不常有。故故 虽虽有名

12、马有名马, ,祗祗 辱辱 于于奴隶人奴隶人之之手手, ,骈骈死于死于 槽枥槽枥之间之间, ,不不以以千里千里称称也。也。在这以后在这以后所以、因此所以、因此即使即使 只是只是辱没辱没 在在 仆役仆役著称著称世间有了伯乐世间有了伯乐, ,然后才会有千里马。千里马经常然后才会有千里马。千里马经常有有, ,可是伯乐却不会经常有。所以即使有很名贵的可是伯乐却不会经常有。所以即使有很名贵的马马, ,也只能辱没在仆役的手里也只能辱没在仆役的手里, ,和普通的马一起死在和普通的马一起死在槽枥之间槽枥之间, ,不能获得千里马的称号。（直译：不能不能获得千里马的称号。（直译：不能因为日行千里而著称。）因为日行千

13、里而著称。） 马槽马槽,马厩马厩 因为因为 著称著称两马并驾两马并驾 ,一起死一起死 马马之之千里者千里者, ,一食一食 或或尽尽粟一石粟一石, ,食食马者不知其马者不知其能能千里而千里而食食也。也。是是马也马也, ,虽虽有有千里之千里之能能, ,食不饱食不饱, ,力力不足不足, ,才美才美不不 外外见见, ,且且欲与欲与常常马马等等不不可得可得, ,安安求其能千里求其能千里也也 ？吃一顿吃一顿有时有时完完 通通“饲饲”喂喂能够能够通通“饲饲”喂喂这样、这种这样、这种才能才能,美好的素质美好的素质 表现在外面表现在外面 尚且尚且 普通普通 等同等同, 能办到能办到 一样一样怎么怎么能力、才能能

14、力、才能 力气力气 日行千里的马日行千里的马, ,有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。它日行千里的本领来喂养它。( (所以所以) )这样的马这样的马, ,虽然有日行千里的才虽然有日行千里的才能能, ,却吃不饱却吃不饱, ,力气不足力气不足, ,它的才能和美好的素质也就表现不出来它的才能和美好的素质也就表现不出来, ,想要想要跟普通的马一样尚且办不到跟普通的马一样尚且办不到, ,又怎么能要求它日行千里呢又怎么能要求它日行千里呢? ? 定语后置的标志定语后置的标志虽然虽然 策策 之不之不以以其其道道, ,食食之不能之不能

15、尽尽其其材材, ,鸣鸣之之而而不能不能通通其其意意, ,执策执策而而临临之之, ,曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呜呼！呼！其其真无马真无马邪邪？其其真真不知马也。不知马也。鞭打鞭打 按照按照竭尽竭尽 才能才能拿着拿着难道难道马鞭马鞭 面对面对吗吗 其实其实嘶叫嘶叫 却却 鞭策它鞭策它,不按正确的方法不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自喂养又不足以使它充分发挥自己的能力己的能力,听它嘶叫却不懂得它的意思听它嘶叫却不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在反而拿着鞭子站在它跟前说：它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊

16、！马吗？其实是他们真不识得千里马啊！正确方法正确方法 喂养喂养 通晓通晓 意思意思 通假字通假字： 食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外见见 食之不能尽其食之不能尽其材材 其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”,喂喂通通“现现”,表现、显露表现、显露通通“才才”,才能才能通通“耶耶”,表疑问表疑问,相当于相当于“吗吗” 词类活用词类活用： 策策之不以其道之不以其道名词活用作动词名词活用作动词,用鞭子打用鞭子打鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱不饱,力不足力不足,才美不外见才美不外见食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有

17、千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词连词,表转折表转折,但是但是连词连词,表顺接表顺接吃吃,动词动词通通“饲饲” 喂养喂养,动词动词即使即使虽然虽然难道难道其实其实虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能才能,能力能力能够能够用鞭子打用鞭子打 动词动词马鞭、鞭子马鞭、鞭子 名词名词一词多义一词多义骈死于槽枥之间策之不以其道鸣之不能通其意助词助词,“的的”代词代词,指指“千里马千里马”助词助词,无实义无实义马之千里者助词助词,定语后置的标志定语后置的标志不以千里称也策之不以其道因为因为按照、根据按照、根据 马说马说从

18、字面上可以解作从字面上可以解作“谈谈千里马谈谈千里马”或或“谈谈千里马的问题谈谈千里马的问题。”实际是以马为喻实际是以马为喻, ,谈的是人才问题。谈的是人才问题。 伯乐伯乐-千里马千里马-食马者食马者-比喻能识别人才的人（圣明的君王）比喻人才、贤才比喻愚妄浅薄的统治者。一、伯乐一、伯乐对千里马对千里马的命运起的命运起决定作用决定作用世有伯乐世有伯乐 （识人才）（识人才） 后有千里马后有千里马不常有不常有常有常有决定着命运决定着命运虽有名马虽有名马辱于奴隶辱于奴隶死于槽枥死于槽枥 不以千里不以千里称也称也（人才）（人才）千里千里马被马被埋没埋没才能才能二、千二、千里马里马埋埋没的根没的根本原因本

19、原因食马者：食马者：千里马：千里马：尽粟一石尽粟一石,食不饱、力食不饱、力不足、才美不外现与不足、才美不外现与常马等不可得常马等不可得不知其能千里而食、不知其能千里而食、三、讽刺三、讽刺喂马者的喂马者的愚妄浅薄愚妄浅薄策之不以其道策之不以其道, , 食食之不能尽材之不能尽材, , 鸣之鸣之而不能通其意而不能通其意, , 执策而执策而临之临之, ,曰：曰：“天下无马！天下无马！”其真不知马其真不知马（主旨）（主旨）中心论点：中心论点：世有伯乐世有伯乐,然后有千里马。然后有千里马。具体分析具体分析层层层层深深入入怀怀才才不不遇遇之之情情喂马者喂马者的无知的无知 千千 里里 马马人人 才才伯伯 乐乐

20、慧眼识才者慧眼识才者(明君）明君）食食 马马 者者愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐借千里马难遇伯乐, ,喻贤才难遇明主喻贤才难遇明主, ,最最终被埋没终被埋没, ,揭露封建统治者埋没人才摧残人才揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象的现象, ,表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。写作手法写作手法托物寓意托物寓意 这种写法的一个显著特点是这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于寓深刻思想于具体形象之中。具体形象之中。 例如用例如用“祗辱于奴隶人之手祗辱于奴隶人之手, ,骈死于槽枥之间骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇来描绘千里马的遭遇,

21、,用用“食不饱食不饱, ,力不足力不足, ,才美不才美不外见外见”来揭示它才能被埋没的直接原因来揭示它才能被埋没的直接原因, ,激发人们激发人们的不平感的不平感, ,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用又如用“策之不以其道策之不以其道 天下无马天下无马”来刻画来刻画“食马者食马者”的浅薄愚妄的浅薄愚妄, ,更具嘲讽作用。更具嘲讽作用。 韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平,但他并但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉残人才的行径进行了揭露和控诉,但仍对他但仍对他们寄以希望。

22、们寄以希望。 请同学们思考一下请同学们思考一下,在封建社会里在封建社会里,韩愈的韩愈的愿望是否能实现？再联系当今社会愿望是否能实现？再联系当今社会,谈一谈谈一谈我们应该树立怎样的人才观？怎样才能多我们应该树立怎样的人才观？怎样才能多出人才出人才,快出人才快出人才,人尽其才？人尽其才？如果你怀才不遇如果你怀才不遇,你会学下列哪位古你会学下列哪位古人？说出原因。人？说出原因。A.韩愈韩愈 怀才不遇写文学章怀才不遇写文学章B.苏秦苏秦 悬梁刺股发愤成材悬梁刺股发愤成材C.韩信韩信 另寻明主创大业另寻明主创大业D.陶渊明陶渊明 归隐田园其乐悠悠归隐田园其乐悠悠活动迁移活动迁移拓展问题：拓展问题：“千里

23、马的命运千里马的命运”在现实在现实社会中是否存在呢？请同学们结社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。合实际情况谈谈自己的感受。 马说马说中说中说“世有伯乐世有伯乐,然后有千然后有千里马里马”,如果你是千里如果你是千里马马,是否一定要得到伯是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈乐的赏识呢？请谈谈你的看法。你的看法。我来写一写：我来写一写： 作者认为作者认为“伯乐伯乐”决定了千里马决定了千里马的命运的命运, ,你同意他的观点吗？请以你同意他的观点吗？请以假假如我是千里马如我是千里马或或我也是千里马我也是千里马为题为题, ,写出你心中的想法。写出你心中的想法。 小结 韩愈的韩愈的马说马说

24、因其笔势犀利因其笔势犀利, ,表意恳切表意恳切, ,文辞练达而传诵于世。其文辞练达而传诵于世。其思想内容对封建统治者敲响了警钟思想内容对封建统治者敲响了警钟, ,即使是在当今社会即使是在当今社会, ,也有其意义。我也有其意义。我们一方面要学习作者直言力谏们一方面要学习作者直言力谏, ,自强自强不息的精神不息的精神, ,一方面也要改变观念一方面也要改变观念, ,争取当一名不被埋没的千里马！争取当一名不被埋没的千里马！课后作业：课后作业：1、完成课后练习三2、背诵课文3、选择某种事物,尝试运用托物 寓意的写作手法,写一篇作文。稳固练习一（用原文回答）：稳固练习一（用原文回答）：1 1、全文的中心论点是：、全文的中心论点是：2 2、全文的主旨：、全文的主旨：3 3、指明千里马对伯乐的依赖关系的句子：、指明千里马对伯乐的依赖关系的句子：4 4、说明千里马被埋没具有必然性的句子：、说明千里马被埋没具有必然性的句子：5 5、描绘千里马被埋没的具体情形的句子（描绘千里马、描绘千里马被埋没的具体情形的句子（描绘千里马的终身遭遇）：的终身遭遇）：6 6、千里马被埋没的根本原因：、千里马被埋没的根本原因：7 7、千里马被埋没的直接原因、千里马被埋没的