胡平天涯芳草博物人生访北京大学哲学系教授博物学者刘华杰

1、胡平 天涯芳草，博物人生访北京大学哲学系教授、博物学者刘华杰刘华杰2018年春在北京杏黄村考察作者 胡平北京大学校报记者责编 许嘉芩 刘愈近日，北京大学哲学系教授刘华杰以檀岛花事：夏威夷植 物日记一书荣膺2017年度高等学校科学研究优秀成果奖 科技进步奖（科普类） 。这位哲学系教授如何与植物结 缘？身处当代社会，他为何选择“重启”古老的博物学？在 学术探索的道路上，他又经历过哪些故事？本期校报，就让 我们一起走进刘华杰的世界，走进他的博物人生。要看得远一点，做自己喜欢的事初识刘华杰的人，大概都 会被他丰富的经历所吸引。刘华杰本科就读于北京大学地质 学系，专业方向为岩石、矿物及地球化学；研究生就

2、读于中 国人民大学哲学系，研究的是非线性科学的历史与哲学问 题。如今，在校内，刘华杰是北京大学哲学系教授、北京大 学科学传播中心教授、北京大学科学史与科学哲学研究中心 教授；而在生活中，他更是一位植物爱好者和博物学文化研 究者，他的足迹遍及中国大部，以及美国、土耳其、斯里兰 卡、越南、日本、英国等地，出版了浑沌语义与哲学 博物人生天涯芳草中国类科学等多种著作。刘华杰 教授从地质系到科学哲学，从植物学狂热爱好者到博物学文 化研究者， 刘华杰的经历诠释了多元与多维。 读中学的时候， 他参加了“全国地学夏令营” ，当时的总营长是北大的侯仁 之先生，吉林营的营长是董申葆先生（董申葆当时是长春地 质学院

3、院长，后来回北京大学任教） 。这次参加夏令营的机 会，使刘华杰后来顺理成章地考取了北京大学地质学系。“地学跟哲学有相当大的关系，因为理解构造运动、生命演 化需要理论思维。我大学时看了一些哲学书，也听过黄永念 先生的浑沌与稳定性理论课程，然后就考了科学技术哲 学的硕士、博士。 ”这是刘华杰第一次从科学过渡到哲学。1994年，刘华杰回到母校任教， 熟悉的环境和相对自由的时 间让他充分发展了小时候的一个爱好观察植物。人类如 果想持久生存，还得靠博物学从那时开始，刘华杰一有空就 观察植物，他熟悉燕园的每一个角落，哪个地方生长什么样 的植物都烂熟于心。对植物和自然的亲近，开启了刘华杰的 博物人生。博物学

4、对他而言，有一个发现的过程。他常常思 考，博物学是怎样的学问？为何今日还需要这样古老、 “肤 浅”甚至“没用”的知行过程？“人类如果想持久生存，就 需要重启古老的博物学。 ”经过一阶和二阶的反复琢磨， 刘华杰给出了自己的答案。所谓一阶博物，是个体直接与大 自然接触，感受、了解大自然；二阶博物学研究，则涉及博 物学史、博物学文化等，与科技史有交叉。发现和“重启” 博物学对于刘华杰来说不仅是闲暇的乐趣，更是基于哲学与 科学史的严肃思考。多年来，刘华杰知行合一，同时进行着 一阶博物和二阶博物。每一次植物探索之旅都会成为油墨书 香的纸质记忆， 天涯芳草 檀岛花事 崇礼野花 青山 草木等博物学作品近年来

5、陆续出版。通过开设课程和举办 讲座，刘华杰向大众讲解其认可的博物学理念，推介优秀的 博物学家，部分上课或者听过讲座的人渐渐也成为了优秀的 博物学推广者、研究者。引进国外优秀的博物学文化作品、 鼓励本土原创博物学著作出版，在刘华杰看来，是一项非常 重要的基础性工作。在他的影响下，一些出版社开始积极寻 求博物学方面的选题，近几年仅邀请刘华杰作序言的博物图 书就有20多种。“一季滑雪，三季观花”是他为奥运小城崇 礼撰写的广告语，他本人也亲自实践着这句广告，为崇礼的 美好代言。崇礼野花二阶博物与哲学密切相关，刘华 杰现在的研究生全部做博物学研究，这些工作几乎是从零起步，摸索着前进。熊姣（现为商务印书馆

6、编辑）的博士论文 从多角度展示了著名学者约翰雷的博物学活动、与同时代 人的交往，丰富了人们对科学史、文化史、宗教史的理解。 在读博士生王钊从博物学角度研究清宫绘画，发表了多篇具 有开创性的论文。引入博物视角看待问题，会发现以前被忽 视的许多东西。刘华杰认为，这是“理论的力量、视角的力 量”。“我倡导的是博物学文化 ，而不是简单的知识性普 及，不是为了科学而科学。博物学文化的用意是平衡现代性 的冲击，让人生活得自在和持久。 ”刘华杰告诉记者。他先 提出自然科学“四传统” （博物、数理、控制实验和数值模 拟）的划分，又将博物学定位为“平行于自然科学存在、发 展的一项探究活动” ，为新时期复兴博学扫

7、清了理论障碍。 他认为博物的功能，不是科学和科普能够取代的；相反，正 好是从反思科学的过程中，才找到了博物学。对于近年来国 内博物学的发展，刘华杰表达了自己的看法： “比我预想的 要好，这也坚定了我当初的判断：国内学界和社会终究会部 分理解博物学的重要性。现在看可能更乐观一点。尤其是社 会大众对博物学有巨大的、现实的需求，学界应当为社会做 更多工作。”檀岛花事个人化的博物体验日记2011年，刘华杰到夏威夷访学一年，研究题目是“洛克对夏威夷 本土植物的研究历史” 。沿着博物学家洛克的足迹，刘华杰 也想测试一下，一个普通人来到一个陌生地，能否快速了解 那里的植物。面对夏威夷群岛大量未曾见过的热带植

8、物，根 据原有的对上百个“科”植物的经验，借助各种工具书、标 本和当地专家，他真的很快就熟悉了当地的植物。檀岛 花事：夏威夷植物日记插图檀岛花事： 夏威夷植物日记 一书中描述了逾600种植物 不同于专业植物学家的科学著作， 檀岛花事是一位植物 爱好者的博物游记。这部游记信息量巨大。比如琢磨了大半 年，刘华杰挑选了风特别小又没有雨的一天，开始向马纳马 纳岭进发。这条路是瓦胡岛最艰险的一条道，地图上标示着 “专业级”，有一段山脊大概40厘米宽，非常危险，每一脚 都不能踩偏。但刘华杰知道，越艰险的地方，就越有可能遇 到更多的本土种植物。经历了艰难的攀登和进退维谷的窘境之后，他终于成功登顶，并且找到了

9、只有在那里才能看到的 夏威夷柿、浆果绣球等植物。“马纳马纳岭的确惊险，不可 不来，却也不必再来。我不会再登此岭，因为无法保证总是 顺利，人不应当试探上帝，我也不会推荐任何人来试，因为 担不起责任。”在探寻了马纳马纳岭之后，刘华杰在书中写 下了这番体悟。 檀岛花事除了记录植物，也分享作者的 个人体验与经历。这种日记体形式并不少见，历史上许多博 物学家都出版过日记体作品， 譬如徐霞客、 林奈、 奥斯贝克、 华莱士、哈钦松、E.威尔逊等都有日记体作品存世。究其原 因，一方面，博物考察涉及的内容比较庞杂，难以简单地归 类，不容易按某个专题层层展开。另一方面，日记体有其优 点，首先是对作者自己极为有用，

10、准确记录历史便于个人回 忆，也便于他人将来查询。 “檀岛花事不是一个植物学家 的写作方式，也不是纯旅游的一种方式，我自己愿意承认的 是以一个博物爱好者的身份来写，以第一人称写我个人作为 一个主体去感受夏威夷的特有物种、自态变迁。 ”刘华杰认 为个人化才有特色，对他人可能更有启发。漫话北大植物北7京大学校园的前身是燕京大学，地貌、建筑、植物的匹配妙 不可言。刘华杰熟悉这里的一草一木，这种匹配之妙自然逃 不过他的眼睛。在刘华杰看来，高低错落的植物与中式建筑 交相呼应，参差不齐的乔木透露着一种不对称的美感。从草 地到建筑，植物由矮到高有土麦冬、榆叶梅、连翘、槐、侧 柏、平基槭、白皮松、银杏等。植物开

11、花时间四时有序，整 体上给人一种自然、野性的感觉。 “什么是最好的园子？就 是自然的园子，建筑掩映在树木之间，人与自然和谐相处。 ” 刘华杰对北大燕园深情地评价道。2015年，燕园草木补出版，这本书是对燕园草木一 书的补充，新收录232种植物，并对校园植物的管理进行了 个人化的点评。此书出版后，刘华杰对校园植物进行着持续 的关注，仅2016年就记录到如下变化： “新出现的种类有： 地丁草（多于10株）、月见草（1株） 、欧耧斗菜（2株）、 银叶槭（多于7株）、羽扇豆（3株）、尖被灯心草（多于15株）、林地鼠尾草（多于100株）、苹果（1株）、猕猴桃（2株）、杂配藜（多于15株）、欧丁香（1株）

12、、杖藜（许多） 共计12种。一种属于校方购买植入，一种属于家属植入， 其他应当为非特意引入。这一年中，明显变多的植物：木防 己、苇状羊茅。同时，因施工导致鹅掌楸大树迁移，十多株 到现在几乎全部死光；生科院生物标本馆东侧小院新植入 株圆柏相继死亡；生物楼南黄檗消失。在燕园草木补之 后，消失的植物：一年蓬、秋苦荬、蝎子草、长春花、乳苣、 香花槐、黄檗。 ”荨麻科鱼线麻的花序。在记录园子植物变化的同时，刘华 杰也在整理与植物及生态相关的建议。刘华杰认为，校园植 物虽然有相当一部分是人工栽培的，但也有不少野生的本土 种。整体而言，植物在校园中展现出相当的多样性，这跟北 大培养人才的风格有些相似，校园既规训学子也规训植物， 保有一定的“野性”是必要的。最近若干年，人工拔除、杀 灭本土野生植物做得越来越多，这并不是一个好现象。自然 长出的本土野草，稍加修