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文档简介
1、谏国学堂书文言阅读君子者，遇谏必思，错则改之，无益且当抚耳凉风。若 敬之，可辩之。余布足堂久之，然历一两年之风雨，时退时入，逍遥于 乐竭之衷。故与诸贤之处，其行为与：“群风昌盛，亦旋众也；群风衰败，亦卒退之。”余虽有招贤之心，却无馋扶之 力，所浅欲髮说服矣。心酸言语皆蒙蔽与己，余且曾赴云阁， 邀请先贤之杰辈。呜呼哀哉！其诸悲避之，群风不正矣，然 失前年之风。青衣曰：“昔时之事，久若尘封，一朝翻覆，谓之何必 也！复论前事，岂有道哉！况时益久，别开他面，是非曲直， 又岂一执之谓也！江湖之地，龙蛇演绎，私教盛行，敢见一 隅以傲之。上未有言，诸人远避，若道两难之境，岂负一腔 之情！斯有合止之事，亦治诸
2、邪之行，将以千八百人之正道 何处于一儿之手耶？邪风非一人之手造，正气非一匠之功寡， 脊田贫天下之命，何益诸生耶！合热血已冷，此心已安，问 咨诹于同道，察论理于等贤，今复弹昨日之调，并无他日之 音矣。”然浪子者，一去固布回头耳。以前之古文阁，先贤 桎梏，讲学谈益，然今不同矣。虽有华丽之群规，而无秉圣 之貌，多有争端。思前忆貌，先贤在此，故以理念而服于人， 何人不敬，然今之风气是谓无圣氛之气。今虽现代化，而其科教兴理也。所文化欲复兴也，需统 一文字之规范化，禁网络用词。然群中数人皆用网络言语， 盖除风气不良耳。沟通乃缓怨之道也，凡犯群规者，禁言也， 所示前失，故警讯也。屡教不改者亦可逐之，管理亦不
3、可弄 权顽固，须心胸宽广，为人大度，盖君子矣。然群规不可松 懈，提防他者犯上作乱也。然群规一事，余言可加几条焉。非节气之时，禁发红包， 一则扰我群心，二则坏我秉圣。再者，网络用语不可言发， 表情特殊符号亦同也，国学之者，须文字之规范，不外杂交 兮。退群之先贤，群主亦自自惜宜，莫旧变复演也。亦有求 贤若渴之心，三顾茅庐之志，谓仁德也。尝闻三国刘皇叔者， 得龙凤之才，故乃兴之。可知人才罙重要也。群风若正，则群必振；群风一歪，群心便歪矣。所群之 支架，群风也；所群风之支架，管理也；所管理之支架，谓 群主也。所换秉圣之貌，必多辨学，必多读书，然养君子师 气，则群风正矣。谈论无趣之题，故无益也，所谓浪费时间耳，且不若多 读书。然以辩有益之题，众则多有益学矣。可荐群主寻一先 贤，晚以文言讲学，众则受益，胜读书哉，亦有我传承传统 之举也。君子者坦荡荡也，故可讲论道德，於而深远，则谓 其正，恐再无出言不逊者矣。为人而无道德者，可以逐之。 所以谓曰：“吾好德如好
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