[班主任论文]论班集体的形成和发展

1、 班主任论文论班集体的形成和发展_综合教育论文_希望可以帮到您班级是学校开展教育教学和管理活动的基层组织。班集体不是一群人的机械组合，而是一个有正确的共同目标、坚强的领导核心，有严密的组织，能产生巨大教育作用的教育主体。培养良好的班集体，是班主任工作的中心环节之一。一般说来，班集体是在以班主任为主的教师集体有目的有计划的组织下，通过各种活动，经过各个阶段逐步形成的。一班集体形成和发展的阶段1组建班集体框架阶段开学伊始，几十个来源不同情况各异的同学走在一起，一个新的班级就应运而生了。这个时候，班级是一个松散的群体，没有组织结构，没有约束机制，也没有共同的行为目标；同学之间相互陌生，尚未建立稳固的

2、情感纽带。如何在极短的时间内，把一个松散的群体改建成一个具有一定归属感和凝聚力的班集体，就成为班主任的首要任务。在这个阶段，由于班级的管理机构没有建立，班级活动和管理时时处处依赖班主任的决策指挥， 班主任的一言一行直接影响着班级的发展。这一时期也是班主任工作最细致最繁忙的时期之一。此时，班主任要根据学校及有关部门的要求，结合本班实际，提出明确具体可行的班级管理要求和目标，增强班级的约束力。同时班主任也要特别注意自身的言行，把自己的管理素质和品德修养全面展示给全体学生，供学生效仿。否则， 如果班主任在这一阶段给学生留下不良印象，则很难补救。此外， 班主任的另一个当务之急是初步建立班级的领导集体。

3、由于在开学初期同学们普遍有一种较高的表现欲，希望自己在未来的班级中获得较好的肯定。这时， 班主任可根据学生实际开展一些多边交流活动，抓紧时间及时准确地了解学生，选择积极分子并加以培养；在此基础上逐步委任一部分班干部。在班级管理中，班主任要特别注重培养班干部的威信，以便以后从繁杂的日常管理中抽身出来。总的说来，在这一阶段，班级管理以班主任的具体操作为主。2构建班集体管理体制阶段经过前一阶段的共同学习和生活，同学之间开始熟悉，并产生了一定的人际关系；涌现了一批崭露头角的积极分子，由班主任指定的班干部开始发挥核心作用，班集体的雏形开始形成。这时，班主任可直接指导班干部，由班干部独立主持一些班级活动，

4、通过班级活动，有目的地逐步把这些班干部变为班级的骨干力量。在此基础上，班主任要抓紧时间创建班委会，发挥班级民主，把一批品学兼优、具有一定领导才能、热心班级事业的同学纳入班级的领导机构，根据本人实际和班级需要安排班务工作。班干部队伍的素质直接关系到班级建设的成败。在确立班干部队伍后，班主任要精心指导班干部的工作，一方面放手让他们主持班务工作，培养其威信和才能；另一方面要中肯地指出他们工作中的不足，促使其不断地提高自身素质。这里要特别注意两点：第一，班干部要以身作则，成为班级行为的楷模；第二，班干部要团结同学、号召同学，准确把握班级情况，真正成为班主任班级管理的不可缺少的得力助手。在这一阶段，班集

5、体的凝聚力有了一定的增强，班级管理由班主任全面主持具体工作转变为班主任指导建议下的班干部的具体管理，在班级活动中全班有了一定的奋斗目标和较为统一的行为规范。另一方面，由于班集体的正确舆论还未形成，多数同学遵守纪律的自觉性不强， 班级的自我教育功能不充分，因此， 班主任要引导班干部着手制定较为细致的班级管理行为规范，初步建立班级的约束机制和压力机制。3完善班集体教育功能阶段在班级全体成员的共同努力下，全班同学不再是一个涣散的学生集合，而是一个有健全领导体制和约束机制的有机整体。在班级管理中，班干部具有了独立主持班务工作的能力，大批积极分子团结在班干部周围，班集体基本上形成了正确的舆论导向和集体荣

6、誉感，少数班级建设的”落后分子”感受到班级舆论的谴责，而逐步自觉地遵守学校和班级的纪律。此时的班集体已初步具备自我教育功能，学生不再是一个个被纪律和规则约束的个体，而是一个个具有一定自我管理自我完善能力的班集体的一员。良好的班集体已经形成。在这一阶段，班主任的工作也发生了变化，由一个面面俱到的”保姆 ”， 转变为一个高屋建瓴的主导，班级管理也要推陈出新。班主任要结合学校计划，指导班干部全面完成班级管理工作并不断调动其工作的积极性；同时班主任要有全局观念，细心观察，特别关注被班集体忽略或班级管理压抑的学生个体，促进全体学生的身心健康发展，在班级严格管理的基础上，注重学生个性的发展。在良好班集体的

7、形成过程中，大致经过由组建到比较成熟，再到最后形成的三个阶段；但三个阶段也不是截然分开的。良好班集体的形成和发展需要班主任不断总结提高，在不同阶段采取不同的教育管理方法，创造性的开展工作。二良好班集体形成的标志良好班集体既是教育活动的对象，也是教育活动的载体和学生自我教育的力量。学校教育的实施，很大程度上依赖于一个个良好的班集体。实践证明，良好的班集体对学生的身心发展能产生极大的推动作用。一个良好的班集体应该具有以下四个标志：1团结有力的领导集体班主任是班级工作的主导，班主任的管理水平和素质对班级建设产生至关重要的影响。但班主任如果包办一切班级工作，则不利于培养学生的主人翁意识，窒息学生能力的

8、发展；同时班主任应付大量的日常管理工作，也难以有时间提高自己的教育教学水平和管理素质。班级建设需要班主任发现培养一大批品学兼优的积极分子，并挑选出一批具有领导才能的学生担任班干部。班干部是班集体建设的支柱，是班级工作和班级目标的实践者，是班主任的必要助手。有了团结有力的班干部队伍，才能更好地组织班级活动，从而树立良好的班级舆论和班风。选好、 使用好班干部，尊重班干部的工作，还要动态地调整班干部队伍。班干部队伍的调整，可以不断地激励班干部以及全体同学的进取心，也可以在不同的岗位上锻炼班干部，提高他们的领导素质。一个健全良好的班级，应逐步建立班主任-核心班干部-班干部-大批积极分子-普通学生的班级

9、管理模式。2积极向上的班集体舆论导向班集体舆论是在班级中形成的、为大多数学生赞同的意见和思维取向。制度管理固然重要， 但道德舆论具有强大的感召力和影响力，班级有了正确的舆论导向，才能使班上大多数学生明辨是非、分清好坏，成为几十名学生发展的巨大精神力量，并内化为学生的行为规范和准则。 同时积极向上的集体舆论对班级建设产生极大的约束力，有利于培养健康进取的良好班风。班主任在班级舆论形成中扮演着重要的角色。在事关班级发展的重要问题上，班主任要旗帜鲜明地支持什么、同情什么、反对什么；而对班级建设中出现的各种新情况，班主任要毫不含糊地表明自己的态度，并做到表扬深入人心、批评有理有据有节。班主任在关键时刻

10、的优柔寡断或含糊其辞会使班级意志松懈和涣散，不利于形成统一的班级舆论。班级建设中，通过典型示范和班主任的言传身教，努力在全班形成正确的精神激励机制、道德压力机制、环境影响机制，使班级初步具备学生自我教育自我提高的舆论道德管理模式。3学生良好个性的充分发展班级管理的成功与否，很大程度上取决于学生积极性能否得到最大限度的发挥，因此班级建设能否真正调动学生的积极性、主动性和创造性，就成为班级管理中的根本问题之一。我们的教育对象绝不是被动的客体，而是一个个有血有肉的具有一定独立性的教育主体。只有充分尊重学生的个性并促进其良好个性的充分发展，才能充分调动学生的积极性，促使各个学生投身到班级建设的群众性活

11、动中。离开了学生群体的配合，仅靠班干部的努力是不可能建设好一个良好的班集体的。班集体的建立当然需要共同意志和共同约束，这是班级每个成员的义务；但在机械的管理约束下，班级中的学生个性可能受到阻碍，甚至形成压抑个性的班级氛围，这不利于学生创造性的培养和能力的提高，容易在学生的内心造成班级建设的抵制因素。我们必须强调班级统一管理的必要性，但不能借口统一管理忽视学生个性的发展。一个班级几十名学生可以有不同的兴趣爱好，可以有不同的学习方法和审美情趣，可以有不同的素质发展方向，同时也允许并鼓励各位同学对班级管理提出诸多合理化建议和意见，在关注大多数积极分子发展的同时对班上不太活跃的学生寄予必要的关怀。在班

12、级管理中，学生不应是批量生产的工业品，而应是千姿百态的朵朵鲜花。4教强的组织活动的能力青年学生活泼好动，单纯的课堂学习会使他们觉得单调乏味，组织好适当的班级活动，一方面能锻炼学生的活动能力、扩大眼界、增长知识，另一方面能增强学生的友谊和团结，有利于建立蓬勃向上的班集体氛围。同时，积极健康的班级活动是加强学生思想品德教育、培养学生集体主义精神的重要环节。班级活动的水平和质量，取决于并能反映班级各位同学的素质、能力和精神面貌。班级活动的形式是多种多样的，如：班会，黑板报，文体活动，社会调查，知识竞赛等等。 班级活动的开展要以充分调动广大学生的积极性为首要目标。如果班级活动总是少数积极分子的热闹，其

13、效果将会因为积极性不够而大打折扣。同时班级活动也不能平淡随意，应群策群力，有创新精神，在思考上下工夫，这样的班级活动才能有号召力，才能提高班集体的凝聚力，也才能真正反映出良好班集体的面貌。总之， 掌握好班集体的形成和发展规律，运用行之有效的方法，将会使班级工作获得更大的成绩，在学生进步的同时也使教师素质得到提高。各位班主任要以高度的责任心投身于班集体的建设中。科学的方法是通向成功的桥梁。学习任何一门学科,如果没有正确的学法,都不能很好的掌握。现代教育理念已从注重知识的传授转向注重学生能力的培养,作为教师,则不仅要研究教师的教法,更要研究学生的学法。教学生如何去学地理比给学生灌输地理知识更为重要

14、。“教学 ”的意义首先是“教学习 ”, 即教学习方法,让学生知道该怎么样学习,学会学习,进而善于学习。只有这样才能做到主动学习,积极学习,创造学习,不但学得轻松,学得愉快,更能获得好的效果,从中得到学习的成功和快乐。一、学生参与教学各个环节,学会学习在课堂上,学生应该是学习的主体,如何使他们不再成为被动接受的群体,是课堂成功与否的关键。在设计教学环节时,一切环节都是围绕学生学习进行的,教师只是创造学习条件并给予必要的指导帮助。 学习的革命一书中提出这样的观点:略读和选择性阅读。不要“慢条斯理,不慌不忙”地读。利用自学导读的学法,学会从教材中提取到有用的信息,对学生是受益无穷的。经过一段时间训练

15、后,大多数学生都能做到。浏览教材理清脉络。每当我们进入新一课学习时,先用几分钟时间浏览,将教材的要点整理出来,了解这个单元的知识脉络,这对于学生来说,就是描绘出树的主干,有目的地学习。略读教材找信息。在 “城市化 ”一课中,略读教材第三段,找出其中的数字。学生很快就找到了 ，把1750、1%2%、1900、13.3%、1990、41%这一组数字列在黑板上 ,学生利用这段时间得知这是一组城市人口在不同时期的比例, 这时教师提出绘城市化进程曲线并分析的要求,既训练了绘制统计图的能力,又锻炼学生分析图的能力,获得了事半功倍的效果,世界城市化进程的特点,就这样深深地印在了他们的脑海中。详读、分析概念和

16、原理。在 “农业生产活动”一课中,通过略读先划出农业的概念,再对这个概念进行细致地分析。我还设计了一系列的问题帮助学生分析教材。农业的实质是什么?主体是什么?劳动对象是什么?劳动过程是什么?学生进行积极思考后得出的结论,被我简化写在黑板上: “经济活动,人类、植物、 动物,栽培、饲养 ”。 再由关键词去分析农业影响因素,最后得出农业具备自然再生产和经济再生产两方面的特点。在经过一段时间的阅读训练之后,学生从中学会了如何读书,阅读能力有了大幅度地提高,在课堂上可以更快更轻松地掌握基础知识,有了更多的时间做能力上的训练。二、将地理课学习由课堂延伸至课外从课本中,我们只能获取一少部分的知识,更多的知

17、识应从课外汲取。从课堂与课本中,我们应该获取的是一种学习的能力,这种能力的提高体现在课外,也在课外延伸中持续了对一门学科的兴趣。积极鼓励学生观看一些科教的电视节目,例如央视10 套的 “百家讲坛”、 1 套的 “人与自然”、 “地球的故事”等等 ;订阅一些相关的报纸杂志,提供一些网站的网址,如环境、旅游等等。总之,对学生最关心、最感兴趣的方面提供信息和帮助,这样,学生在课堂上才能更主动地求证和运用教材中的原理与概念,并从中获得了乐趣。古人云: “授人以鱼,供一饭之需;教人以渔,则终身受用不尽。”加强学法指导,培养学习习惯 ,使学生从有指导的学习转向独立学习,由“学会 ”向 “会学 ”转变 ,从

18、而最终提高自学能力。学生在学校学习的时间更是短暂的,而人类文化科学技术知识的发展与积累却浩如烟海,无边无垠。教师的职责不仅仅是传授知识,更重要的是通过传授知识和技能教给学生怎样做人的道理,以及引导学生养成良好的学习习惯,帮助学生掌握独立获取知识和独立思考问题、解决问题的科学方法和能力。学生一旦掌握了这些能力,便会终生受益, “教是为了不教 ”的目标便最终得到实现。内容提要】对 “文化 ”概念的界说，在文化研究中具有基础性的地位，但这种界说历来又都歧见 迭出、莫衷一是。从基本类型的视角来看，有描述性定义、社会性定义、主体性定义、功能性定义及历史性定义等。有机融合其可取之处淬成一家之言，把 “文化

19、 ”理解为是人类在社会实践史上的“人化 ”与 “化人 ”的整个互动过程和成果的总和，将有利于人们达成对“文化”概念的共识。【摘要 题】理论探讨【英文摘要】Th一 “文化 ”的中西词源学考察同其他学科许多基础概念一样，“文化 ”概念也有一个从古典到当代、从混沌到澄明、从指意偏狭到内涵、外延得到深广度开拓的漫长发展和反复冶锻的历程。文化”一词，中国古已有之。作为内涵丰富的 文”和化”的并连使用始见于 周易贲 卦象传，其文曰 观乎人文，以化成天下”，基本含义是 以文教化”， 指以与武力征服相 对待之 “人文 ”即人伦仪则、道德秩序去规范和化易人民于“野蛮 ” ，使之开化和文明化的活动。孔颖达在周易正

20、义中就说“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓， 当此法教而化成天下也”。 考之典册，我们还可以看到诸如“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛"（说苑 指武），设神理 以景俗，敷文化以柔远 ”（三月三日曲水 诗序），及 文化内辑，武功外悠”（补 亡诗由仪）等类似的表达。可以说，从精神化 易的层面谈文化的思路乃是中国古人沿袭的基本趋向。不过， 我们今天使用的“文化 ”一词则是外来的语汇，相当于英语的“Culture和德语的 “Kultur而它们又来自拉丁语的“Cultura,原义含有神明崇拜、耕种、练习、动植物培养及精神修养等意思。与中国古代的文化”从一开始就较偏重精

21、神教化不同，西方的“Culture更多地展现了逐渐由物质生产活动引入精神生产活动的特点。18世纪以后，“Culture在西方语言中演化成个人的素养、整个社会的知识、思想方面的成就、艺术和学术作品的汇集，并被引申为一定时代、一定地区 的全部社会生活内容。随着 19 世纪下半叶人类学、文化学、社会学等学科的兴起，文化问题才真正摆脱朦胧的 “前科学 ”状态而得到广泛的研究。尤其是从泰勒在1871 年发表了原始文化这一里程碑式的著作并第一次给出文化的专门概念以后，定义文化就如雨后春笋般在学者中流行起来。 学者们从不同的研究视界切入分析，一方面为我们深入把握文化论题提供了必要基础和丰富启示，另一方面，又

22、可能让我们陷入文化定义林立的迷宫，甚至失去自己的清醒判断。 因而，对纷纭庞杂的文化定义作出科学的分析和清理，既洞识其优长，又见察其缺失，不拘一家，择善而从之，从而达到符合时代发展高度的更明晰和更准确的界说，无疑是必要的。二 不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义，逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。许多学者都试图在发现这些文化定义的基本特性的基础上，对它们予以归纳分类再加以解析。如曹锡仁在中西文化比较导论中将文化定义分为四类：(1)文化成果论；(2)文化 能力论；(3)文化 精神论；(4)文化 行为论 1(3 页 ) 。胡潇的文化现象学中则分为七类：(1)现象描述性

23、的定义；(2)社会反推性定义；(3)价值认定性定义；(4)结构分析性定义；(5)行为取义性定义；(6)历史探源性定义；(7)主体立意性定义 2(3 6 页 )。这些归纳类别与取谓不一，大致路向却是相仿的。比较而言，胡潇的七分法的视野虽不是绝然完全和一定准确的，但确实更见开阔与丰富，提供了一条颇具启发性的线索，我们倾向于以之为基础将诸种文化定义精练成如下五类：1 .描述性定义该类定义一般以对文化内容或成果的详加罗列和具体描述为特征，也是最为常见的中外学者所采用的定义方法之一。被誉为“人类学之父”的英国学者泰勒的文化定义是其代表： “文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、

24、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体 ” 3(1 页 )。我国学者梁漱溟也依此路向定义“文化 ”，他说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。” 4(2页)许多学者把文化作广义与狭义的理会，其在广义上使用的文化一般也是取描述性的意义， 如任继愈就把广义的文化理解为包括文艺创作、哲学著作、宗教信仰、风俗习惯、饮食器服之用等的总摄的描述5(1 页 )。2 .社会性定义该类定义从文化对社会发展水平和阶段之反映的维度上去说明文化自身，突出文化作为社会动态演变状态所规定的标识意义。如 1973 年第三版的苏联大百科

25、全书就这样定义文化：文化，是社会和人在历史上一定的发展水平，文化这个概念用来表明一定的历史时代，社会经济形态，具体社会，氏族和民族的物质和精神的发展水平(例如，古代文化，社会主义文化，玛雅文化)，以及专门的活动或生活领域(劳动文化、艺术文化、生活文化)。 ” 6(6页 )我国学者杨邦宪认为：“文化是一个社会历史范畴，是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。” 7(3页 )这无疑也是社会性定义的取向。3 .主体性定义该类定义尤其注重发明和强调“人 ”这一主体对文化的特殊意义和本质地位。弗洛伊德、卡西尔、列维 斯特劳斯的文化概念都可以划入这一类。马尔库塞就分析说：在弗 洛伊德看来，“所谓

26、文化，就是有条不紊地牺牲力比多，并把它强行转移到对社会有用的活动和表现上去” 8（18页）。卡西尔认为人不是什么理性或社会性的存在，人的本质乃在于他的 “符号活动”，人类包括神话形象、日常言语、科学符号的整个符号体系是人所有的先验而自在的能力，其外化和实现即展现为文化的结晶，而卡西尔也认为这恰也是人自身的创造过程，文化的本质是与人的符号本性的同一。美国文化人类学家克罗伯和克拉柯亨继续卡西尔的符号 文化学派的线索，强调“文化 ”概念的人的内在根据，认为“文化是由外显和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递 ” 9（12页 ）。列维斯特劳斯的结构 人类学不仅视文化为一系统，其模式与社会关系及结构相对应，而且穷溯其源， 更视文化与社会的结构植根于人类的心灵，所谓 文化不过是人类内在结构的缩影而已。4 .功能性定义该类定义试图从文化对人的意义、功用和价值的角度