写作素材专辑(64)【精选】

1、写作素材专辑（64）写作素材专辑1、习惯父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山 路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯， 儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看 无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培 养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。2、选择有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他

2、们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一 个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外 界，我的生意不但没有停顿，反而增长了 200%，为了表示感谢，我送你一辆劳 施莱斯！”这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三 年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。

3、我们要选 择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。3、表演有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下 来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松 呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者， 长途跋涉让他的鞋事松 开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这 种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的 机会教他表演，可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件

4、事，懂抓重点，才是真正的人才。4、学历有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也 在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面 上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。 水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。 正 所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博 士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？博士生也内急了。这个池塘两边有围

5、墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路， 而回单位上又太远，怎么办？也起身往水里跨：我就不信博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。他问：“为什么你们可以走两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，过去呢？”由于这两天下雨涨水正好在两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子， 水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声 呢？”学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。 一个好的团队，也应该是学习型的团队。5、呆子一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这 些人疯疯癫癫，

6、行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干 的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去 啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里 唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说：“我有办法！ ”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样 就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”其实，世上有许

7、多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常 人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定 还在笑他呆子呢。做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。6、运用去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面， 则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌 管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没 有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴 着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，

8、由弥 乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花 飞叶即可伤人，关键看如何运用。7、山菊花仲秋时节的大山里，无论是山道的两旁，还是沟壑及坡岭上都盛开着一丛 丛、一簇簇、一片片的山菊花。那金黄的，紫红的，粉白的山菊花香哟，简直要 醉死人呢。越是深秋她开得越旺盛、热烈。好像整个秋色只有她们主宰才行似的。她 开得热烈，热烈得似乎要吵人啦。她从不在百花盛开的夏季凑热闹， 而是开在百 花残败，大地一色的时候，开在瑟瑟秋风一派萧杀的节气里。为什么你开得

9、这样热烈呢？我对着那烂漫的山菊花发问。她自然不语，我 亦困然。夜里，山菊花托梦才告诉了我：我们为农民们辛勤劳作一年所获得的丰收而热烈开放；我们为秋霜的到来而热烈开放；我们也为即将到来的严冬、含笑迎接未来的春天而热烈开放。我爱山菊花。我爱她有一股难得的豪气，傲气。我爱她在轻柔中有一种刚 强的风格。做人，我想也应该像山菊花那样。8、残缺的土城墙这是个有百余户的山村，她紧贴在向阳的山脚下。村庄后边的半山坡上至 今还保留一段残缺的土城墙。城墙上长满了蒿草，墙壁上还烙印着弹痕的创伤。这土城墙是日本侵华时强令村民们修筑的。小日本大搞聚家并村，自以为 只有如此才固若金汤解放后，人们拆除了城门，推倒了城墙，只

10、留下这半山坡上的这段残墙。那一年，村里的一些年青人主张把这段残墙全部拆掉，说它有伤村庄的风 光，村干部和多数村民们都纷纷反对。它是日本侵华的佐证，让子孙后代都知道日本帝国主义是如何的霸道。它 也记载了中华民族的奇耻大辱，同时也激励着人们该如何奋发努力建设祖国， 建 设美好的家乡。9、有风无风有一年冬天，在乡下过年。过年后，依据乡俗，要拜访亲友。那天早晨，动身前，我出门看风。风是顶风，且很大；风大了，就显得更 寒冷了。我抱怨了两句，说：要是顺风就好了。冈収子父亲听到。他问我：顺风是好，可是咱回来时不也成了顶风吗？ 我说：到下午回来，也许转了风向，又顺风了。父亲说：世间事哪能有这么随心的？还是该干

11、什么就干什么吧，管它刮什 么风呢。我一时无语。父亲见我沉默，对我说：你想过没有，只要刮风气温就低，所以顺风也不 好，逆风也不好，只有无风，才是最好。现在想来，当年对风向顺逆的取舍，都是执著。生活里，眼下要做什么， 就动手做是了；想得再多，不做，也于事无补。朝着那个永远的目标，只要做就够了，管它刮什么风呢！10、快乐有一天，请书法家朋友为我题“快乐”二字。他先以篆书写了一遍。铁线篆，笔道很细，曲折宛转，古朴大方。我看着 很好。他却摇了摇头，将宣纸团成了一团。后，他以隶书再写了一遍。粗放的笔道，很大气。我看着很好。他却又团成一团，扔到地上去了。他以楷书写了一遍。方正稳妥，不温不火的字，想来挂在墙上

12、，会让人心 平气和。他停下笔，端详起来。这回该满意了吧。过了一会儿，他又在这张纸的空白处，写草书“快乐”，把纸写满了。换了一张新宣纸，他用大笔蘸浓墨，写了行书“快乐”二字。他放下笔，说：“就是它了。”我问他：“刚才那几个不都很好吗？”“好是好，但篆书的快乐太纤巧；隶书的快乐太张扬；楷书的快乐太拘泥; 草书的快乐太飘忽，那都配不上快乐二字。你看，这行书，用大笔蘸浓墨写 的，既沉实厚重，又行云流水一样流畅、自然，这才是真正的快乐。”笆二;二三先汪三三机师结卩以师的教案n改：一考业关首 -霊量平的切'环轻"积訝教泛玄上嵯冒课课沃周疔:：二我们一继续：二致研勤主沟”二+_«

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