苏旷辛豪——苏辛词之比较

1、苏旷辛豪一一苏辛词之比较词坛上关于词派的分法，历来有豪放、婉约之别。中学语文教学一涉及宋词， 皆言苏轼、辛弃疾属于豪放一派；李清照、秦观则代表婉约风格。明张诗馀图 谱：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲 其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。 大抵词体以婉约为正。”今已不说“词体”，而以“词派”代之。清人王士慎继 承和发展了张的词说，花草蒙拾称：“婉约以幼安为首，豪放惟稼轩称首。” 以辛弃疾为首的辛派词人受到苏轼词风的影响，继承和发展了苏词“大江东去， 浪淘尽、千古风流人物”的宏壮气象和豪放风格。故后世又将二人并称“苏辛”， 共尊

2、为豪放词派的代表。然从其二人的词的作品来看，苏词在豪放之际更多的是 溢透出一股旷达之气，而辛词多的是一份豪放。“相对而言，称辛弃疾极其受影 响的一派词人为豪放派更合适”。王国维人间词话亦称：“东坡词旷， 稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”苏轼年幼受过良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家经世济民的政治思想， 生性疏狂，于词作之中常流露出“致君尧舜”的人生理想和匡国济民的诚挚愿望。江城子密州出猎：老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随 太守，亲射虎、看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬂微霜，又何妨！持节云中、何日谴冯唐？会挽雕弓如 满月，西北望，射天狼。“西北这是

3、苏轼被贬密州时所作。词中描写词人“为报倾城随太守”出外打猎的 热闹场面，在浩荡的狩猎队伍中，刻画了一位“亲射虎”、“射天狼”的英雄形 象。此时的东坡，虽然“鬓微霜”，但又何妨呢？词人还等着有一天，朝廷能够 重新举用自己，到时就能够为朝廷、为黎民百姓挽开“如满月”的雕弓， 望，射天狼”，击退辽夏异族的侵扰，稳定北宋的边疆。世人常以“大江东去， 浪淘尽、千古风流人物。”来概括表现东坡词的风格。殊不知，这首江城子密 州出猎更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之 所以为后人评为“豪放”的诠释。 东坡亦曾有言：“近却颇作小词，虽无柳七郎 风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，

4、所获颇多。作得一阙，令东州壮 士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（与鲜于子骏（侁）书）。 又有吹剑续录记载东坡曾经向玉堂上一位善于弹唱的幕士， 询问自己的词与 柳七词有什么区别。幕士对曰：“柳郎中词，只好和十七八女孩儿，执红牙板，然严格来说，辛另开词境，“自是 , 而辛弃疾才是真歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”苏 轼听完后，十分钦佩，赞叹不已。调侃诙谐之际极其形象地概括苏轼词豪迈奔放 的特征。辛弃疾与苏东坡并称，后人视其为“豪放派”之代表， 弃疾更能得“豪放”要旨。东坡虽不袭柳七词风而变革词体， 一家”开词坛“豪放派”之先河，然而东坡多的是一份“旷” 正

5、意义上的“豪放”。永遇乐京口北固亭怀古：千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳 草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？词人慷慨悲愤的情怀宣泄于纸上，一气惯之，立就成一浑然一体的艺术作 品。世事变幻异常，昔日的“风流”也“总被雨打风吹去”。慨叹未了，词人笔 锋一转，以自己的沙场经历再现当年刘宋“金戈铁马， 气吞万里如虎”的辉煌战 绩。今天，词人的满腔愤懑只有化为“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”情流如 决堤的洪水直泻奔腾

6、，洋洋洒洒不可拘束，凸显豪放气象。词人不同的人生旅历是造成作品风格不相一致的主要原因之一。与苏轼的 出生经历甚不一样，辛弃疾出身行伍，曾经组织、参加过抗金的义军，后从北方 回归南宋朝廷，寻求报国之门。辛弃疾“归正人”和北方人的尴尬身份， 致使自 己不被赵宋王朝所信赖和重用，空怀一腔热血却请缨无路、报国无门，13年间调换14任官职，年少时分“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（鹧鸪天壮 岁旌旗拥万夫）的壮志豪情付之东流水，自己一生崇尚孙权这样的英雄人物， 希冀自己能具有孙氏般的雄才伟略，干一番惊天地泣鬼神的事业，“天下英雄谁 敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”（南乡子登京口北固亭有怀）南宋朝廷的 苟且

7、偷安，使词人万分叹息，“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（南 乡子登京口北固亭有怀）人事皆非。作为一名行伍出身的将才，辛弃疾怀抱 的是英雄情结，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”破阵子为陈同甫赋壮 词以寄之的慷慨激昂。而事实上不受重用的词人满腹牢骚， 只能是“却将万字 平戎策，换的东家种树书”（鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫）。辛弃疾豪放的胸襟 不逊于苏东坡，甚至可以说是有过之而无不及；可是，对于世故的通透达观，辛 弃疾远逊于苏东坡，故较之东坡的能进能退，辛弃疾则陷入欲进不能、欲退不忍 的两难境地，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”（贺 新郎甚矣吾衰矣）英雄无用的压抑感和

8、壮怀豪情无人理解的孤独感成为辛弃 疾心中无法排解的愁绪，“欲说还休，欲说还休”，只能将苦水往心里头咽，“倩 何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”（水龙吟登健康赏心亭）这是一个生动的落魄英雄的形象写照。在进退方面来说，苏轼表现出与辛弃疾不一样的旷达。 苏轼思想兼备儒、释、道三教，深悟实相，对人间世故练就旷达的通透，“用舍 由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。”沁园 春孤馆灯青所以在屡遭贬斥、身处逆境时能够保持浓郁的生活情趣和秉持开 怀通彻的胸襟，不至于和辛弃疾一般无从释怀。创破阵子与苏轼词一个明显的区别，就是辛词里，多出现战争和军事活动的一系列 意象。“吴钩” “旌旗”“锦

9、襜”“马上琵琶”等意象群在辛词中频繁出项， 作出一幅幅宏伟壮阔的军事一景象，浸透一股股昂奋豪放的情怀激流。 为陈同甫赋壮词以寄之沙场醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。秋点兵。可怜马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。白发生！“的“马作的“剑”、“吹角”、“连营”、“八百里”、“五十弦”、“沙场”、卢”、“弓”等军事意象密集组织在一起， 构成雄豪壮阔的审美境界。卢飞快，弓如霹雳弦惊”急凑、跳跃的节奏唱跳出战争的激烈和残酷， 洋溢男儿 征战沙场、誓死不惧的豪迈。在这里，血性男儿的力度美和崇高美铸就了辛词惯 有的阳刚之美、豪放词风。苏轼词的创作高峰是在

10、被贬黄州期间。苏轼被贬黄州后，失去俸禄，于是当地知府申请东坡上一块地，自己下地耕作，以解日常柴米油盐之忧。也是在 这段期间，苏轼留下念奴娇赤壁怀古、定风波莫听穿林打叶声、临江 仙夜归临皋、卜算子黄州定惠院寓居作 等众多脍炙人口的佳作。苏轼年 少除接受儒家学说的熏陶外，同时又广泛涉猎释、道两家学说，在北宋三教合一 的思想氛围中游刃有余。苏辙亡兄子瞻端明墓志铭载：“既而读庄子，喟然叹息曰：吾昔有见于中，口未能验。今见庄子，得吾心矣！ ”由此可 见，苏轼早年思想境界里已经掺合老庄之道， 这对他后来在仕途上屡遭贬斥、 历 尽坎坷，而仍然能坚定沉着、乐观旷达奠定思想基础。“乌台诗案”后，苏轼跌 到人生的

11、低谷，不得意和暂时无法排遣的忧郁，使他以“人生如梦，一樽还酹江 月”（念奴娇赤壁怀古）的词句在白纸上真实地书写自己实实在在的情感， 一丝也不掺假这种对有限短暂的生命的难以把握和命运的虚幻易变，虽不免带有消极的情绪，然而这种阴鸷的灰色冷调子并非词人的主要生命色调。词人的人生 态度是旷达的，是在人生困境中力求自我超脱、以最平常的心态来欣赏人生的风雨阴晴：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任 平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无 风雨也无晴。（定风波莫听穿林打叶声）一个“打”字，将雨之大力透纸背。在这大雨中，同行者皆狼狈不堪，而 独惟词人

12、仍有情致，一边“独行”一边“吟啸”，以轻快的心情发出“一蓑烟雨 任平生”的旷达豪言。稍后，在料料峭峭的春风里迎上山头快要落下的斜阳，回首看看刚才来时的风雨处吧，一声“也无风雨也无晴”，豁然开朗。只有历经宦 海浮沉、生活苦难而又豁朗旷达的人，才能发出如此喟然之语。难怪郑文焯有言： “此（指该词）足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲 笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（大鹤山人词话）倘若没有东坡之胸臆而欲 仿其词，犹东施之效颦，焉能得其凤毛麟角。在创作手法上，东坡主张诗词一体、 以诗为词。在词的创作中，将诗的表现手法移植到词中，将“诗言志”的特征在 也运用在词里，开拓词的境界。苏词

13、里大量地融入词人对人生命运的理性思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，次事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”水 调歌头明月几时有从月的变化想到人世间人与人的种种境遇，从而将对人世 无常的思想升华到通透达观的境界，以一种平和的、祈祷的心祝福天下人“千里 共婵娟”。辛弃疾更是在“以诗为词”的基础上进而“以文为词”， 常用的章法、议论、对话等手法移植到词的创作当中来。雨；将古文赋中摸鱼儿更能消几番风何况落红无数！春 画檐蛛，尽日若飞絮。长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断 肠处。采用辞赋的手法，运用比兴，借用惜春、留春、怨春的、凄美景象，层层 铺开，逐渐渲染词人悲壮抑郁、愤懑伤怀、“闲愁最苦”的悲思。以文为赋的手 法填词，更便于宣泄炽