论王韶华“三书”教育行为

1、论王韶华“三书”教育行为内容摘要 :教育本身是一种文化生命活动 ,语文教育归根结底是要提升文化生命力。本文以王韶华“三书”教育为研究对象 ,认为语文教育应做到以下四点 :1.语文课教实、 教活 , 激发生命的文化智慧 ;2.教研求深、求高 ,把人的发展与文化的发展结合起来 ;3.育人以心性、以品格 ,体现“养成”文化行为 ;4. 不断地努力、追求 ,形成独特的文化人格与境界。关键词 :语文教育文化生命力三书一个教师独特的教育行为,不仅影响教学效果,而且关系自身发展。王韶华被称为“三书”先生。他三十多年来 ,致力于“教书” ,兼之“写书” ,并坚持“读书” ,在教学、创作和学术研究诸方面都有建树

2、与成就。他提出“三书”的文化命题,认为教书 ,就是把文化生命化 ;读书 ,就是把文化生活化 ;写书 ,就是把文化以人生延展化。这是文化的自觉 ,是一个教师实现自我价值的人生行为 ,也是树立完善文化人格的生命图志。 其实 ,教育本身就是一种文化生命活动 ,不论是形而下的教学过程 ,还是形而上的教育之道 ,包括教师自身学习修养,归根结底 ,都是要提升文化生命力。一 .语文课教实、教活 ,激发生命的文化智慧教师从事的教学活动受到态度、能力和社会伦理因素的影响制约。王韶华认为 ,第一要务是 ,从生命的文化智慧层面上教好语文课 ,引领学生学习、积累和应用语言 ,与生活、经验世界广泛而深入地联系 ,从而提

3、高他们的文化素养。为此 , 在语文教学中要熟稔、 圆浑而挥洒自如的发挥教学水平 ,一方面注意把语文教 “实”,切实加强学生识记、 释解和写作训练。他所教的阅读范围广 ,评析内容深 ,写作练习多 ,学生作文详批精讲。同时他也写下水作文 ,以写导学 ,行之有效 ,对学生启发感染很大。另一方面努力将语文讲“活” ,开展研究性教学 , 拓展延伸知识 ,力求语文教育活泼、透彻 ,又深入浅出 ,取得最佳的教学效果。他的教育观与做法先后被人民教育 文学教育甘肃日报等报刊报道 ,产生了很好的社会反响。学记讲“教学相长” 。王韶华从年轻到中年 ,不断广泛深入地学习、 领会古今中外相关学科著作 ,涉及文学、文化、

4、哲学、教育等诸多领域。 每年要浏览近百部专著 ,注意探究其中的深层问题和新理论 ,数十年如一日 ,努力钻研探究 ,从而达到较深的学识造诣。 他逐渐成长为语文学科的带头人 ,被聘为平凉师范学校高级讲师、甘肃电大兼职研究员、兰州大学网络学院和西北师大继续教育学院主讲教师 ;也担任甘肃作家协会会员、平凉作家协会副主席 ,以及平凉师范学术委员会委员,被市委、市政府评为“全市优秀教师” 。他虽长期在基层学校工作 ,几乎教授过各级语文课程。 代高中语文课 ,高考成绩名列前茅;近年任师范语文,全省统考学生成绩良好。王韶华另一个显著的成绩,是从 1987 年开始 ,在甘肃电大、兰州大学、西北师大和陇东学院联办

5、班从事汉语言文学教学工作,每年都担任七八个班的本、专科课程教学任务。2008-2010年连续三年讲授中文大专课程写作 与文学概论 ,近百名学生参加全国自学考试,及格率分别为96.5%、98%、 90%,创全校乃至全省最好成绩。并担任中小学教师、校长培训工作 ,培养了数以万计的西部农村需求学历教育、 继续教育的人才 ,为本地教育文化事业做出了积极的贡献。二 .教研求深、求高 ,把人的发展与文化的发展结合起来在多年教学和教研实践中 ,王韶华主持完成 当代语文中语言和意义重构的探讨 文学形态理论研究 西部中小学继续教育的理论与实践模式 开放教育汉语文学课程通识教育崆峒文化研究与其成果评述等教育科研课

6、题 ,所涉及语文教育、文学理论、传统文化和地方文化研究诸方面。他提出三个教育观 :一是语文“行走”教育 ,语文教育的本质在于从“语言”到“意义”的“行走” ,强调语文思维活动的特征 ,突出学习过程 ,显性知识和缄默知识兼顾 ,使学生得到“知识 ?D?D 能力 ?D?D 素养”的全面发展 ,力求反映学习的整体面貌和语文教学活动的完整体系 ;二是语文文化教育 ,人生活在文化中 ,教育的本身就是承继、吸收文化 ,又在推衍、发展文化 ,语文教育最直接地把学生和教者的心灵提升到人类文化所企及的高度;三是语文文学教育,以文学的内容、手段和姿态进行教育 ,学其精髓 ,领会其要旨 ,收获其丰赡。他开讲红楼梦专

7、题、 国学专题、散文专题、诗学专题 ,极具文学艺术魅力 ,开拓了学生智慧思维 ,给语文教学赢得活力、生机。他撰写、出版学术专著 文学形态论 ,提出“文学形态”的论题。鉴于研究文学的历史和现实建设的前提,他把文学像研究生物体、语言构成一样纳入“形态学”范畴 ,从文学生成过程、内外部建构和表达方式直接而深度地揭示文学“存在与表现”的本真状态。深入地解决文学的共时性结构互动,历时性范式转型,内在性的精神和艺术建构形式变化推衍,个性化独创与世界共融的效应问题,使文学审美本质和语言艺术特征现实化和具体化。从而概括文学艺术原理,研究“什么是文学”的多义性形态;分析文学的发展过程,证实“文学如何存在” 的历

8、史流变形态;掌握文学的艺术方法,探求文学 “怎样表现”的自身建构形态,开掘了深厚的内涵和学理意义,取得扎实的成果 ,走出了崭新的路子。他从上大学期间在 飞天 发表诗作开始 ,创作了大量诗歌、散文和戏剧作品 ,近几年投入长篇小说写作。 “我有一个任务 ,要把当时的基本内容意义及其必要的形象创造出来,所以艺术的使命在于替一个民族的精神找到适合的艺术表现。 ” (黑格尔语 )这是王韶华的座右铭 ,他的散文主题是“头上顶的都是黄土” ,诗歌意象是“留住春天”,论文论旨是文学、文化和教育相结合的探究。那么 ,黄土背景、文化意蕴、春天般美妙的生命艺术表达是他的三维创构。其中长篇小说崆峒人是一部审美内容丰赡

9、的作品 ,在当代波澜壮阔的社会变革与自然演化的视阈中 ,塑造了本土三代人物 ,表现出生动而丰富的现实生存状态 ,其中美善与丑恶的抗衡 ,人性与神性的扭结,文化与生活的演绎 ,真切地勾画出人生命运的轨迹 ,多侧面深刻揭示人类生命的图式。 “写好才是切” ,他鞭策自己 ,不断地努力 ,探索 ,企及。王韶华已在光明日报 、人民教育、中国教育报 、中国人民大学复印资料 、写作、中学语文通讯 、语文月刊、名作欣赏 和人民文学、诗刊、青年文学等全国重要报刊发表论文近百篇、 作品 500 余篇 ,获语文教育与研究、中学语文、中小学教师培训论文奖和中央教科所中国教育学刊 “ 2009 影响教师成长百部科研论著

10、奖”,获人民文学、中国校园文学 、诗刊、长江文艺、飞天等作品奖 ,他出版专著文学艺术论 文学导论文学形态论 语文教育论 、作品集人生风景 人生之境王韶华散文集 韶华诗稿王韶华抒情诗选 大化崆峒崆峒人和王韶华著作集 (五卷本 )等 16 部,共计 500 万字。出版教材、论文集教育实习 基础教育研究现代教育理论等 5 册 ,获得甘肃省第四届科学教研成果奖、甘肃省第二届黄河文学奖 ,以及平凉崆峒文艺奖、 社科奖多项。三 .育人以心性、以品格 ,体现“养成”文化行为王韶华从事教育工作以来 ,担任过重点班、 学困班、 体育班、民族班班主任,去年又负责天津联办班工作。他提出“明理,求知 ,立人”的要求

11、,教育学生首先明辨是非、美丑 ,真正懂得做人处事的道理。 其次 ,教书要育人 ,育人在教书中完成 “,积识成智” ,“化智成德” ,“转德成行” 。要学知识 ,提高文化素养,从诸方面进行品行习惯养成教育 ,并在教育中渗透他的关爱和严格的管理 ,逐步形成了“以情知促学习 ,以学习带成长”的教育观。他力求能审“时”适“人”,认真负责 ,有针对性开展工作 ,管理好、教育好、服务好学生。他所带的班级有正气、有活力 ,学生做到品学兼优,特别学困生有上进心,很快就能改变面貌。他注重学生文化养成教育 ,以心性育人 ,启导学生向善求美 ,自觉加强道德修养。近年带职业班 ,他通过学生的言行表现 ,发现一些离异单

12、亲家庭学生性情孤僻 ,有心理障碍 ;一些下岗工人的子弟因生活困难 ,放弃自己 ;一些干部子女由于家庭特殊情况 ,懒于学习 ,行为习惯差 ;还有一些受家庭和社会的不良影响 ,打架斗殴 ,品性低劣 ,等等 ,针对这些制约学生健康发展的问题 ,他切合实际地开展为人品质、 行为规范和学习纪律教育 ,帮助他们认识自身存在的缺点、弱点 ,获取上进的信心和力量 ,并采取心理疏导与具体帮扶结合的形式,使“学困生”出现良好的转机。一个学生学习、纪律及生活怎么样 ,关键在于培养习惯 , 养成品格。王韶华到师范工作后 ,学校当年就把一个民族班分配给他。这个班学生中考成绩低于当年学生录取最低分数线一百多分 ,很多老师

13、不愿意代这个班的课 ,学生也没有信心 ,请假甚至旷课人数很多。 第一次开班会 ,二十几个学生先后站起来提意见 ,他因势利导 ,“亮” 出问题 ,分析原因 ,了解学生情况 , 抓住民族生精神凝聚力强的特点 ,以学习为突破口 ,进而促进学生品学兼顾的发展。 经过三年努力 ,学习成绩名列全年级第四 ,大部分学生参加自学考试 ,获得大专或本科学历。毕业后有的被提升为教导主任、 校长 ,有的成为骨干教师。 王韶华强烈地意识到文化人格养成行为 ,是“育人”的枢纽 ,是教育教学的灵魂。四 .不断地努力、追求 ,形成独特的文化人格与境界教育职业要求教育者要言行垂范 ,为人师表 ,对事业执着的追求 ,形成文化的

14、人格与境界。长期以来 ,王韶华主教两至三个班的语文课和一级写作活动课 ,星期六、日又要给大专班上课 ,此外 ,他还要挤时间读书、写作 ,有太多的忙碌与艰难 ,但王韶华任何时候都没有放弃与懈怠 ,泡在学生之中 ,钻在学问之中。尤其是以自己感知的理论和创作经验 ,经常举办各种类型的讲座 ,取得显著的成效。有一次活动两千多名学生参加 , 全县近百名校长观摩 ,造成很大的影响。 重要的是他十分有说服力地指导学生阅读、写作 ,启发他们创造性思维和实践活动,培养了一批有特长的人才。他主办编辑中小学教师继续教育、中师教案选 、中学生作文选 、太阳风诗报等7种报刊 ,出版 60 余期。指导学生作文、论文获甘肃

15、教委、语委一等奖 ,“圣陶杯”等作文奖20 余次 ,获人民文学 、中国校园文学等大赛指导奖17 次。帮助学生10 余人印制作品集 ,举办多次作文展。干教育 ,传广人文 ,“以化成天下” 。王韶华担任教研员,一学期听课达到53 节。而且平时经常接受校内外教育同行的咨询 ,共同交流 ,研讨问题。他与学生广泛联系,即使他们毕业多年 ,还有往来。 一位学生现在是北京、珠海和广州三家公司总裁 ,现在还专程回来同他探讨事业发展。还有位学生在美国某大学攻读博士,经常电话与他探讨学问。同时他积极参加学术讨论、考核答辩、评奖评聘等社会文化活动。教师所从事的职业 ,大而化之是育人,其意义闪烁光华;具体言之是教书,其行为过程繁复而艰辛。他尽心尽力地工作 ,力求一丝不苟、出色地完成教学、 教研任务 ,扎实地履行学广、 师高的责任与使命。他所面临的工作、学习 ,甚至生活都很艰苦 ,他极其坚韧地支撑着 ,坚持着 ,以文化的自信和自觉 ,以十倍百倍的努力 , 提高教学、教研水平 ,焕发积极活跃的文化生命力。文化人的人生支点是什么。 周易说 :“天行健 ,君子自强不息。地势坤 ,君子以厚德载物。 ”对教师来说 ,这个“天”代表教育发展规律和教学法则,代表至高无上的理想和追求;这个“地”就是教书育人的文化事业。实际上,王韶华的“三书”做法 ,是埋