八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》导学案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年级上册语文学案

1、24*大道之行也【导学目标】1整体感知文章，理清文章脉络。2把握“大同”社会的基本特征。3背诵全文。4联系实际，逐步培养学生的探究意识。【课时计划】1课时，在学生熟读课文及课下注释的基础上授课，重点完成步骤二、三、四。学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。1自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。2合作学习(1)每个小组派12名代表展示“自我研学”中的答案，同

2、小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。情景导入生成问题陶渊明的桃花源记为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在礼记这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。今天我们要学

3、习的大道之行也就给我们展示了这一“大同”世界。自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1读准字音，记准字形，给加点的字注音。选贤与能(j)修睦(mù)矜(gun)男有分(fèn) 货恶其弃于地(wù)2理解课文中的重点词语。(1)通假字。选贤与能(通“举”，选拔)矜、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”，老而无妻的人)(2)一词多义。修亲独(3)古今异义。贼 大道 归(4)词类活用。故人不独亲其亲(意动用法，以为亲)不独子其子(意动用法，以为子)3作品简介礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇。礼记是

4、研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言简洁生动，具有一定的文学价值。步骤二整体感知走进文本1教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文章。2学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，师生共同解答。3全班齐读课文。合作探究生成能力步骤三文本精读重点突破1总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？【交流点拨】大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。学法指导：【句子的作用分析法】1从句子表达方式入手：讨论点明和加深事物的意义，起统领全篇或画龙点睛的作用；描写可使人、景、物等表现栩栩如生；抒情使文章更有感染力。2从位置和结构入手：承上启下；总

5、叙全文；点题；首尾呼应；点明中心。2.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。【交流点拨】“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？【交流点拨】(1)人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都

6、能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4作者所描绘的大同社会的景象是什么？【交流点拨】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。步骤四比较阅读思维发散找出本文与桃花源记相对应的句子。例

7、：(1)故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作阡陌交通，鸡犬相闻。(3)讲信修睦便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。(4)男有分，女有归其中往来种作，男女衣着，悉如外人。当堂演练达成目标步骤五总结课文拓展延伸文章以第一句总领全文，对“大同”社会作总的说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后总结：在这和平安定的“大同”社会里，不安定的现象不复存在，寄托了对美好社会的无限向往，也暗含对现实社会黑暗现象的厌恶。“大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它