中小学必学经典国学《论语》第二篇之八佾篇原文及翻译

1、论语八俏篇3.1孔子谓季氏(1)："八借舞于庭(2),是可忍也(3)，孰不可忍也(4)?"【注释】(1) 季氏：鲁国大夫季孙氏，可能指季平子,名意如。(2) 八俏(yi)：天子所用的一种乐舞。俏,乐舞行列，每列定为八人。八俏即八 列六十四人。按礼制，诸侯用六借，大夫四俏，士二俏。一说每俏人数与俏数相 等。(3) 忍：忍心。一说容忍。今取前说。孰：什么。【译文】孑L子谈及季氏，说："他在庭院中使用八俏的乐舞,这样的事他都忍心 去做,还有什么事会不忍心做?”3 2三家者以雍彻(1)。子日："相维辟公，天子穆穆(2)。奚取于三家之堂G) ? “【注释】三家：指

2、鲁国当政的仲孙、叔孙、季孙三家大夫。雍：诗经 周颂篇名，为周天子行祭礼后撤去祭品时所唱。彻：撤除。"相(xiang )维辟公"两句：雍中诗句。相，助祭的人。辟公，指诸侯。 天子，主祭的周天子。穆穆，形容端庄恭敬的仪态。(3)堂:庙堂。【译文】仲孙、叔孙、季孙三家在家祭完毕时，唱看雍诗撤去祭品。孑L子说: ”雍诗中说：助祭的是诸侯，主祭的天子端庄恭敬。在三家大夫的庙堂 上,凭借哪一点唱此诗呢？ “3 3子日："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"【译文】孑b子说:"一个人没有仁德怎么来遵循礼？一个人没有仁德，怎么会懂得音乐？"3 4林

3、放问礼之本(1)。子日："大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也(2), 宁戚。”【注释】(1)林放：鲁国人。(2)易：整治。这里是治办丧事过重礼仪的意思。【译文】林放问礼的本意是什么。孑L子说："你问的问题意义很大啊！礼的实行， 与其奢侈z宁可节俭。至于丧礼z与其仪节上过度周备z宁可感过度悲哀。” 3.5子日："夷狄之有君(1),不如诸夏之亡也(2)。”【注释(1) 夷狄：古代对华夏族以外异族的泛称。诸夏：指中原地区的各诸侯国。亡(wd ):无。【译文】孑b子说："夷狄虽有君主，还不如中原各国没有君主。"3.6季氏旅于泰山(1)。子谓冉有日

4、(2):"女弗能救与？"对日：“不能。“子日：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎(4) ?"【注释】(1)旅：祭名。据礼制，唯有天子才能祭天下名山大川,诸侯则能祭封 地内名山大川。季氏作为鲁大夫而祭泰山是僭越行为。(2) 冉有：孑1子学生。姓冉,名求，字子有。时任季氏家臣。救：阻止。"曾谓"句：意谓难道说泰山神还不如林放知礼，而会接受季氏的祭祀吗？【译文】季氏将祭泰山。孑L子对冉有说："你不能阻止此事吗？ ”冉有回答："不 能。"孑b子叹道："唉！难道说泰山神还不如林放懂得礼吗？"3.7子日："

5、;君子无所争。必也射乎(1) !揖让而升(2),下而饮。其争也君子。”【注释】射：指射礼，有大射、乡射等名目。统治阶层通过射箭比赛选士或会民,其 过程有固定的仪式程序。(2)揖让:宾主相见的礼节。升:指登堂。射礼在堂上进行。【译文】孑L子说："君子没有什么可争的事。如果有争则一定是在射礼上吧！但 他们首先相互行礼，然后登堂进行比赛,赛毕则下堂共同饮酒。这样的争才是君 子之争。"3 8子夏问日："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮(1)。何谓也？"子日："绘 事后素。"日："礼后乎？"子曰："起予者商也！始可与

6、言诗已矣。"【注释】(1) "巧笑倩兮"三句：前两句见诗经卫风硕人，第三句未见于诗经 中，此可能是逸诗。倩，形容笑容美好动人。盼,眼睛黑白分明，形容眼目流转 的美丽。素，白色。绚，色彩华丽。(2) 绘事后素：绘画时先以素色为底,后施五彩。一说绘画先布五彩,再用白色 线条勾勒。今从前说。礼后乎：意谓礼形成于仁义的基础之上。这是以上句"素色"喻"仁义"之 质。(4) 起：开启,发明。【译文】子夏问道："美好的笑容真动人啊，眼目的流转真妩媚啊，白净的脸 上妆饰得真美丽啊。这几句诗表达了什么意思呢？"孑L子说：&

7、quot;有了白色的底 子，然后画上色彩。"子夏说：”就是说礼形成于仁义之后吗？ ”孑L子说：”能够阐发我的意思的是商 啊！现在可以与你谈论诗经了。”3.9子日："夏礼，吾能言之，杞不足征也(I)；殷礼，吾能言之，宋不足征也(2)。 文献不足故也G)。足，则吾能征之矣。”【注释】杞：国名。国君是夏禹的后代。征：证明。(2)宋：国名。国君是商汤的后代。文：指典籍。献：贤者。【译文】孑b子说："夏礼我能够阐明，但夏的后代杞国却不足为证；殷礼我能够阐明,但 殷的后代宋国却不足为证。这是因为杞、宋两国的典籍和贤者不足的缘故。如果 有足够的典籍和贤者，那我就能引以为证了。&

8、quot;3.10子日："棉自既灌而往者(1),吾不欲观之矣。"【注释】(1H帝(di):祭名。这里指隆重的宗庙大祭,只有天子才能举行。周 成王因周公旦有重大功勋,封周公于鲁,特令鲁君以祎礼祀周公。后鲁国国君把 福祭扩大到其他范围，是越礼行为,因此孔子不愿看。灌：祭祀开始时,献酒于 受祭者的仪式。【译文】孑L子说："举行福礼时，第一次献酒以后，我就不愿再看下去了。"311或问棉之说。子日："不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎(1)指 其掌。【注释】示：通"置”。【译文】有人问关于補祭的道理。孑b子说："我不知道。如果知

9、道这个道理的人 治理天下,犹如把东西放在这上面一样容易吧！”他一面说,面指看手掌。312祭如在Q),祭神如神在。子日："吾不与祭(2),如不祭。”【注释】祭:这里指祭祖先。(2)与：参与。【译文】孑L子祭祖先时，好像祖先真在那里，祭神时，好像神真在那里。孑L子说:"如果我不能亲自参加祭祀，就会觉得像没有祭祀过一样。"3.13王孙贾问日(1)："与其媚于奥(2),宁媚于灶，何谓也？"子日："不然。 获罪于天，无所祷也(4)。”【注释】王孙贾：卫国大夫。(2) 奥：居室的西南角，古代以为那里有神。(3) 灶：指灶神。古人以为奥神位尊,灶神

10、位低，但灶为烹饪食物的地方，对人 有更实际的作用。这里可能分别以奥神和灶神比喻朝中近臣和权臣。(4) 无所祷也：此句意谓祭什么神都没有用处了。译文】王孙贾问道：”与其求媚于奥神,宁可求媚于灶神,这两句话是什么意 思？ ”孑b子说：”这话不对。如果得罪了上天，那就没有地方可以祈祷了。”3.14子日："周监于二代，郁郁乎文哉(2) !吾从周。”【注释】(1)监：借鉴。二代：指夏、商两朝。郁郁:形容文采富盛。文：指礼乐仪制。【译文】孑L子说："周朝借鉴了夏、商两朝,它所制定的礼乐仪制是多么丰富多 彩啊！我主张遵从周朝的制度。"315子入大庙(1),每事问。或日：“孰谓那

11、人之子知礼乎(2) ?入大庙，每事问。" 子闻之，日："是U也。"【注释】(1)大庙：开国君主的庙。这里指周公庙。大，同"太”。鄴(ZOU )人之子：指孔子。郵，鲁国地名,今山东曲阜东南。孑b子父亲叔梁 纥曾做过鄴邑大夫，这里的"鄴人"即指孔子父亲。【译文】孔子进入周公庙，对甸轉都发问。有人说：”谁说这个郵人的儿子懂得礼呀？ 他进了太庙,每件事都要问。”孑b子听到这话,说：”这正是礼啊。”316子日：“射不主皮，为力不同科(2),古之道也。”【注释】射:射箭。这里指仪礼中的射箭，不是军中的射箭。皮：用兽皮制 成的箭靶。科：等级。【译文

12、】孑厅说："射箭主要不在于穿透靶子,因为人的力量各不相同,这是古 人的道理。"3.17子贡欲去告朔之诜羊(1)。子日："赐也！尔爱其羊，我爱其礼。"【注释】(1)告朔：一种礼仪。天子于每年秋冬之交向诸侯颁发第二年的历书，告知每月 初一的日期以及该年有无闰月，称"颁告朔"。诸侯把历书藏于祖庙,并在每月 初一杀活羊祭于庙，然后到朝廷听政。其时鲁国国君已不再亲临祖庙行祭,仅保 留供羊的形式而已。朔，农历每月初一。饥(xi)羊：用作祭品的羊。【译文】子贡打算取消每月初一用于告祭祖庙的那只羊。孑匕子说："赐啊！你爰 惜的是那只羊，我爰

13、借的是那礼。"3.18子日："事君尽礼，人以为谄也。”【译文】孑b子说："完全按照礼节事奉君主，别人却认为这是谄媚。"3.19定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子对日：“君使臣以礼，臣事君 以忠。”【注释】(1)定公：鲁国国君。名宋，谥号定。【译文】鲁定公问："君主使用臣子,臣子事奉君主，应该怎么做？ ”孑L子答道："君主按照礼节使用臣子，臣子忠心耿耿事奉君主。"3 20子日："关雎乐而不淫(1),哀而不伤(2)。”【注释】关雎：诗经国风首篇，写一男子追求少女的情思。淫：过 度,没有节制。(

14、2)伤：这里指过度悲伤。【译文】孑b子说："关雎这首诗快乐而不放荡,悲哀而不伤情。"3 21哀公问社于宰我。宰我对日："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日使民战栗。”子闻之，日：“成事不说，遂事不谏G),既往不咎(4)。"【注释】(1)社：土地神。这里指社主,即为土地神所立的木制牌位。宰我：孔 子学生。姓宰，名予，字子我。(2)夏后氏：即夏朝。(3)遂：完成。(4)咎：追究罪过。【译文】鲁哀公问宰我做社主应该用什么木头。宰我答道："夏代用松木,殷代 用柏木,周代用栗木，意思是使百姓畏惧而战战栗栗。"孑L子听到此话后,说："已

15、经做了的事不必再解说,已经完成的事不必再规劝,已经过去的事不必再追 究。“3.22子日："管仲之器小哉(1)!"或日："管仲俭乎？"日："管氏有三归(2),官事不摄G)，焉得俭？""然则管仲知礼乎？"日："邦君树塞门(4),管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反站(5),管氏亦有反站。管氏而知礼，孰不知礼？”【注释】(1) 管仲:春秋时齐国人。名夷吾，字仲，齐桓公的宰相。(2) 三归：其说甚多，主要有：一、按常例应缴纳给公家的市租。二、三处府第。 三、管仲所筑台名。四、藏钱币的府库。五、地名,乃管仲采邑。六、

16、娶三个女 子。今取第一说。摄：兼职。(4) 塞门：筑于门口以挡视线的屏墙,如同后来的照壁。按礼制,此为天子诸侯 所用。反土占(dian ) : 土筑的平台，用于国君间会见的仪式上，宾主饮酒后,把空 酒杯置于其上【译文】孑b子说："管彳中的器量很小啊！"有人问："管仲节俭吗？ ”孑L子说："管仲获取了本该缴纳公家的许多市租，其 下属人员都是专职而不兼任职事,哪里说得上节俭呀？ ”人又问："那么管仲懂得礼吗?”孑b子说："国君在门口树立屏墙，管仲也在门 口树立屏墙。国君为了两国之间的友好交往，设有反站,管仲也设有反土占。如果 说管仲懂得U

17、,那还有谁不懂得U呢？ ”3.23子语鲁大师乐(1),日："乐其可知也：始作，翕如也(2);从之，纯如也(4), 激如也(5),鋒如也(6),以成。”【注释大师:乐官名。大,同"太”。(2)翕(XT)如：形容乐声始起的热烈。从(zong ):同"纵",放纵,展开。(4)纯如:形容乐声的和谐。f®(jiao )如：形容乐声的淸晰。(6)绎(yi)如：形容乐声的连绵不断。【译文】孑b子把演奏音乐的过程告诉鲁国太师，说："奏乐的过程是可以知道的： 演奏开始，乐声热烈振奋，随看演奏的继续,乐声纯静和谐,清晰明亮,连绵悠 长，乐曲就这样完成了。"3.24仪封人请见(1),日：”君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。岀日：”二三子何患于丧乎(2) ?天下之无道也久矣”天将以夫子为木铎。”【注释】仪：卫国邑名。封人：镇守边疆的官员。(2) 丧：这里指失去官位。(3) 木铎(du6 ):以木为舌的铜铃，古代宣布政教法令时,常摇铃召集众人。 这里比喻孔子将传道天下。【译文】仪邑的边防官请求与孔子见面，说："凡君子来到这里,我没有不相见 的。”跟随孔子的学生带他见了孔子。他出来后对这些学生说："你们这些人哪 里用得看担心没有官位