陶行知教育理论读后感范文(精选3篇)

1、陶行知教育理论读后感范文（精选3篇）陶行知教育理论读后感范文（精选3篇）当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写 写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的陶行知教育理论读后感 范文，仅供参考，欢迎大家阅读。陶行知教育理论读后感i我认真学习了陶行知的创造教冇”理论，认识到：陶行知的创造教冇思想是其教弃 思想体系的重要组成部分，也是英思想体系的主旨，陶行知教育理论读后感。培养学生的创 新能力，可以从陶行知的教弃思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教冇服务。 我认识到：实施爱的教冇，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠左心理

2、 基础：实施生活教冇，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉：尊重学生主 体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练：实行六大解放，焕发学生活力，是 培养创新能力的操作要求。一、实施爱的教冇，保护培养学生积极向上的精神。爱的教育是教弃的基本原则和方法。陶行知先生的”爱满天下”更把爱的教育发扬光 大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：”小孩子的体力与心理都需要适 当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在中学阶段其心理的基本需要中， 情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵 发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关

3、系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而 且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知捧着一颗心 来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有爱满天下“的高尚情怀，发扬”因为差，更要抓 因为差，更要爱的敬业精神，读后感陶行知教育理论读后感。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高髙举起，让 学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的 亲切、集体的温暧，从而树起生活的信心，提髙学习的积极性。我在教疗教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受

4、伤害，多 给学生关照和温暧。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始, 进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪, 学习的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人 格。如开展我与父母通信活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的 情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教冇是教死书、死教书、教书 死，是摧残人才。过去的教育在应试教冇的影响下，更是强化了三中心（即教师中

5、心、 课堂中心、书本中心），教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远 离社会生活。陶行知的生活教育理论是全新的教冇思想，他指岀：生活教冇是生活所原有， 生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了 生活的改进，教弃就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本龙出来，去关注社会生活, 即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视 野，从社会生活中吸取综合的多方而的知识，从而获得思想和精神力量。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中, 书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建

6、设、国家的发展、科学技术的成就和丰富 多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了 学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演 文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版而，幼 稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要 求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。陶行知教育理论读后感2今年暑假，我认真读了陶行知教育理论。陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智葱的光芒。按照陶行知先生的说法, 生活教冇是给生活以教弃，用生活来教育，为生活的向前向上的需要

7、而教育。从生活与教冇 的关系上说，是生活决泄教fh从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教 育。生活即教冇是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教 育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教冇。教冇的根本意义是生活之变化，生活无 时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教冇是人类社会原来就有的，那么是生活 便是教冇。所谓过什么生活便是受什么教冇，过好的生活，便是受好的教育：过坏的生活, 便是受坏的教弃。他还指出生活教冇与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教冇要以生活为中心，反对传统教冇以书本为中心。认为不以生 活为中心的教育是死的教冇。生活

8、教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是 单纯知识教育的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根 拯学的方法：学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做 为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来 传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时 间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决 别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不 厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

9、反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教冇有了更深刻的 理解和认识。他把生活教育提髙到这么一个高度，让人为之震撼，丧撼于他的精辟和深刻, 同时感叹教冇家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育, 善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受 生活，感受生命。师者，传道：授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会 生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表而 的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。反思自己的课堂教学，当我把自己？精心设汁的教案

10、有条不紊地实施时，我的孩子 偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣？我想究英 原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。逍徳的楷模、知识的源泉、正义的 化身，这美好的角色一直使我在孩子们而前透着一脸的霸气，一直处于主宰课堂的地位。作为一名教育者，我将不断更新教冇观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导 学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全而发展，成为具有创新精神和创新能力的 有用人才。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教冇、社会的唯一岀 路。在陶行知看来，有了生活教ff就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育：有了 生活教冇

11、，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教冇就能增加自己的知识，增加 自己的力量，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的教冇是死的书本是死书本。教疗。 没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。陶行知教冇理论读后感3这周，我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教冇思想是 其教弃思想体系的重要组成部分，也是英思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶 行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全而推进素质教冇服务。我认识到：实施 爱的教冇，保护和培养学生枳极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础：实施生活 教冇，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉

12、；尊重学生主体，指导学生学 会学习，是培养创新能力的学习操练：实行六大解放，焕发学生活力，是培养创新能力的 操作要求。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千 年前提岀的主张仁与徳”的观点不谋而合，两人都是伟大的教冇家，为什么相隔千年，提出 的观点却是惊人的相似？亳无疑问，两人都是把“仁与徳当作自己去不断努力实现的目标, 不断的学习，从而提高自身的修养与品徳，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔 子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面而:三人行必有我师焉，这是谦虚： 我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学 习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去 接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。生