2019-2020学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案：专题二第3课日喻

1、第3课*日喻SHU hai JI cut1 .莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。定风波2 .竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。定风波3 .回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波4 .大江东去，浪淘尽，千古风流人物。念奴娇赤壁怀古5 .乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。念奴娇赤壁怀古毯JI CHU LUO SHf一、字词积累1.字音心(mi 4)*(ms)烛班(y )理(s) 1啰(n )者2. 一词多义道之难见也甚于日 学术思想会天大雨，道不通端(chu可籥(yu )没(m。人名词，道理，此专指儒家的名词，道路(1)道 策之不以其道. 名词，途径，方法师道之不传也久矣名词，风尚从郦山下

2、，道 芷阳间行 动词，取道 何可胜道 也哉 动词，说，讲皆求道之过 也 形容词，过失，错误亦无以过 于盘与烛也 动词，超过，超出雷霆乍惊，宫车过 也 动词，走过，经过（2）过裘马过世家焉动词，超过闻大王有意督过之动词，责备 （愿枉车骑过 之 动词，拜访，探望以其境过 清，不可久居形容词，过分，过于（道可致而不可求动词，求得善战者致.人动词，使受牵制1 3）致一篇之中三致志焉动词，表达然秦以区区之地，而致 万乘势 动词，至IJ、达到（W 夫没者，岂,苟然哉 副词，表反问，怎么、哪能已 先生岂有志于济物哉 副词，表疑问，是否 （3 .词类活用或即其所见而名之名词作动词，解释南方多没人，日 与水居

3、名词作状语，每天 （4 .古今异义有志于学者 古义：求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人而求其所以没 古义：的方法。今义：连词，表因果关系。5 .文言句式（1）判断句渤海吴君彦律，有志于学者也（“者也”，表判断）皆求道之过也（“也”，表判断）故凡不学而务求道，皆北方之学没者也（“者也”，表判断）（2）状语后置句道之难见也甚于日（状语“于日”后置）无以异于眇（状语“于眇”后置）亦无以过于盘与烛也（状语“于盘与烛”后置）问于没人（状语“于没人”后置）士杂学而不志于道（状语“于道”后置）宾语前置句莫之求而自至（宾语“之”前置）或莫之见而意之（第一个“之”是宾语前置）（4）省略句（眇者）扪烛而得其

4、形以其未尝见（之）而求之（于）人也一、又学常识见“专题一留侯论2.写作背景作者有感于过去和当时的读书人考科举的两层现实（昔者以声律取士， 士杂学而不志于道。者以经术取士，士知求道而不务学），表达了自己做学问的见解和道理，发人深省。WEN BEN TAN JIU文本第究、结构图解一、问日：以其未尝见而求之人二、“求道”：君子学以致其道喻三、没人与溺者：不学而务求道，皆北方之学没者也四、目的：作日喻以告之、内容研读1 .作者举“盲人识日”的例子，目的是什么？明确文章一开头就像讲故事。作者说起一个盲人从来没见过太阳，就向视力好的人打O有人告诉他：太阳的形状像铜盘。这样向盲人解释，本不算错，可是比喻总

5、是蹩脚的，比方的人没有考虑到铜盘有声音而太阳没有声音。“扣盘而得其声”，盲人一敲盘子就听到声音。有一天，听见钟响，他以为是太阳。又有人告诉他：太阳是有光的，就像蜡烛一样。这个解释也并不算错，可是忘记了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“扪烛而得其形心想太阳大概是长的。有一天，他拿到一只“籥”，发现它是长的，他想，这大概是太阳了。这是作者作的第一个比喻。下面接着说太阳和烛、籥相差太远了。然而盲人却不知道它们是有很大区别的，这是为什么呢？“以其未尝见而求之人也一般人对“道” 了解不足，与一个不知道太阳是什么的盲人，可以说相差无几。如果让一个通达事理的人（“达者”）讲给他听，即使用了巧妙的比喻和很

6、好的诱导启发，恐怕也不比用盘子和蜡烛来解释太阳强多少，因为打比方总不能百分之百把道理讲清楚。于是作者下结论说：“故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。”这是说，当时一般谈论 “道”的人，谁也没有真懂“道”是什么，只就他自己所看到的一点点东西硬给起个名字，说这就是“道有的人连 看也没看见，只是凭空臆测。这都是不动脑筋，专门依靠别人而产生的错误。2 .作者举“眇者”与“南方多没人”的例子是否说明了同一个问题？该如何理解？明确是为了说明同一个问题，但 “南方多没人”这一段的道理更深入一层。苏轼告诉 我们：所谓“学”得有实际经验，我们现在叫作实践。“没人”能潜入水里是怎么练的呢

7、？天天同水在一起生活。一个人能长时间潜在水里，这哪儿是随随便便就做得到的，一定得对 水的规律有所了解、有所掌握才行。一个北方的勇士只靠向南方的“没人”打听到一些空理论，真要按照他的话去河里试试，那非淹死不可。这样，作者又得出一个结论：“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”意思是：一个人不踏踏实实做学问而专门好高鹫远去寻求什么高深的抽象的 “道”，那就跟北方学 “没”的人一样，早晚是要吃亏的。3 .作者说：“道可致而不可求。”你能根据文章内容， 结合自己的学习体会， 说说“致” 和“求”的区别吗？4 明确“致”，强调由于参与学而自然而然地获得，来突出了问询于别人，凭间接而求 得。因此“致”所得

8、到的“道”往往是正确的，“求”之于人有时却是错误的。三、主旨归纳文章从“盲人识日”的故事，引申出道理。引申出了 “识日”和“见道”两者的共同点， 指出不能达于道的错误在于没有从事物的本来面目出发，只是主观臆断。接着引用孙武和子 夏的话，说明“得道”与“学习”的关系，不要去勉强求得，只要付出努力，道自然会来到。 最后将“北方溺者”与“南方没人”对比论证，说明环境和实践的重要性。要想取得道，必 须要勤奋学习。四、写法鉴赏文章运用设喻进行说理，全篇文章一共用了四个比喻。一头一尾，盲人不认识太阳和北 方人学潜水是两个明显的由作者直接创造的比喻，形象性很强，一眼就能看出。中间两个， 则是借用古人现成的、

9、比较隐晦的、间接的比喻。一个是引用孙武的话，用作战的道理来说 明人应该掌握主动；另一个是借用子夏的“百工居肆”的比喻来说明“道”与“学”的关系。 这两个好像是引经据典，其实是利用古人现成的材料为自己服务。这就看出作者的笔法是多 么灵活，驾驭古书的能力有多么强。第一个比喻是说明人在认识客观事物方面所存在的问题， 是就“知” 一方面来说的。一个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的理解， 必然要犯错误。只靠别人转述的第二手材料而不亲自参加调查研究，就得不出正确的结论。 看上去像讲故事，其实是用活泼鲜明的形象来感染读者，让读者进一步悟出作者所要讲的道 理。这个比喻最重要、最精彩，也最深刻，

10、因此把它摆在最显著的地位，这就大大增强了文 章的生动性，同时也增强了说服力。第二、三两个比喻好像很简单、很现成，其实是很经济、 很确切的。敌我双方战斗，谁争取到主动谁自然占上风。探求真理和钻研学问也是如此，必 须争取主动才行。“百工居肆”的比喻，说明一个人学识渊博、经验丰富，才容易发现事物的 规律。作者紧接着用第四个比喻来说明实践的重要性。因为学问渊博、经验丰富不能是纸上谈兵，更不能只靠道听途说，而是要经过亲身检验，经过锻炼，对事物才有彻底的了解。必 须有这四个比喻，作者所要阐明的道理才全面，文章因而才显得完整。从每个比喻来看，它 们各有各的作用，而这四个比喻又相互关联，缺一不可。然而这篇文章

11、毕竟是说理文，不能 只孤立地靠比喻来讨人喜欢，还得把读者从感性认识引导到理性认识阶段。于是在作完每个 比喻之后，以及在每一段结束的地方，都用最简明概括的语言把结论交代出来。这就使得作（这者的本意表达得更明显，文章也更为醒目。作比喻是启发读者，给读者留有余地；下结论是 点醒读者，让读者一目了然。文章也显得既风趣，又十分有分量。最后一段，指出吴彦律有 志于学，这是正面鼓励。但意在言外，劝他还应该注意两个方面。第一，求学必须有目的 就是“求道”）。第二，要踏踏实实下真工夫，做学问，不能浮光掠影只追求皮毛。这从文章 末尾批评过去和当时读书人考科举的两层意见 （即“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。/

12、者以经术取士，士知求道而不务学” ）就可以体会得出来。但作者写得很含蓄，寓鞭策于嘉奖 之中，这也是应该注意的。这篇文章语言十分流畅亲切，没有板起面孔说教的味道。但是在 轻松、风趣的后面又俨然存在着郑重、严肃。这正是作者大量用比喻来写说理文所取得的效 果。XUfJ LIAN Tl SHENG、基础过关1 .下列词语中，加点字的注音有误的一项是（）A .浮没（m 溺者（n ）蚂（m cn）B.渤海（b。日用（y ）苟然（g o）uC使者（mid）揣用（yu ）巧管（p ）1D.能彷（sh?居律（s） 1苛者（x）解析：选A。没m6。2.下列句中加点词语解释有误的一项是（）A.他耳闻钟（有一天）B.

13、可告之曰（有的人）C.或即其所见而名.之（命名）D .或莫之见而意.之（揣测）解析：选Co解释。3 .下面句子的句式不.同于其他三项的是（）A.莫之求而自至B.独取其髦，简牍是资C.或莫之见而意之D.而人之未达也，无以异于眇解析：选D。状语后置句，其余为宾语前置句。4.下列各组句子中的加点词语意义相同的一项是（）A.问于没人，而求其所以没 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 B.夫没者，岂苟然哉苟能行，又持取如故C,日与水居也生而眇者不识日D.然则道卒,不可求欤卒相与欢解析：选D°D项，都是“最终”的意思。A.表凭借，的方法/表原因，的原因。B.随便/如果。C.每天/太阳。二、阅读

14、理解（一）阅读下面文段，回答问题。生而眇者不识日，问之有目者，或告之日：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之日：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与 钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以 其未尝见而求之人也。 * .道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过 于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既.乎！故世之言道者，或即其所见而合之,或莫之见而意之，皆求道之过 也。然则道卒不可求欤？苏子日：“道可致而 不可求。” 何谓致？孙武日：“善战者致人，不致于人。 ”子夏日：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求

15、而自至，斯以为致也欤？5 .下列各组句中加点词语的解释相同的一组是（）A.他日闻钟，以为.日也引以为流觞曲水 B,以其未尝见而求之人也久之，能以足音辨人C.岂有既乎既罢，归国D .道可致而.不可求青，取之于蓝，而 青于蓝解析：选D。都表示转折，可是。6 .下列各组句中加点词语的解释相同的一组是（）A .扪烛而得其形故凡不学而务求道B.转而相.之，岂有既乎 则将焉用彼相矣C.皆求道之过也闻大王有意督过之D.亦无以过于盘与烛也 臣无祖母，无以致今日 解析：选D。无以：无法。7 .下列句中词类活用现象与其他句子不.一样的一项是（）A .或即其所见而名.之B.妪，先大母婢也，乳.二世C.固知一死生为虚

16、诞D,衣赭衣，关三木解析：选Co其他都是名词作动词。8.下列句中加点词语的意义和用法与现代汉语一样的是（）A .南面称孤，系狱抵罪B.他日闻钟，以为.日也C.仆以口语遭遇此祸 D.亦何面目复上父母近墓 乎 解析：选B。以为：认为。9.翻译下列句子。（1）而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。译文：（2）故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。答案：（1）可是盲人不知道这种差别，因为他没有亲眼看到而是向他人询问才知道的。（2）所以世上那些谈论道的人，或者就自己的片面见解来解释它，或者没有见过而只是猜想它，这都是求道的过失。（二）阅读下面的文言文，完成 1014题。王定国诗集

17、叙宋苏轼太史公论诗，以为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱 ”。以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤?今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝 其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不

18、我怨，而肯怨天乎！余然 后废卷而叹，自恨期 人之浅也。又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之,曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。今余老，不复作诗，又以 病止酒，闭门不出，门外数步即大江，经月不至江上,底底焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。【注】 王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。睡睡：昏乱，糊涂。10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（A,以忝其

19、父祖耳忝：羞辱，有愧于B.自恨期人之浅也期:看待C.畏:畏其敏担忧D.饮酒不衰衰：减退解析：选Co畏，敬服。11 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.然后变风发乎情其闻道也亦先乎吾B.定国且不我怨臣死且不避C.又以病止酒梅以曲为美D.晚睡焉真一老农夫也置杯焉则胶解析：选B。A.前一个“乎”相当于介词“于” “从”的意思，后一个“乎”为“比”的 意思。B.两个“且”都是“尚且”的意思。C.前一个“以”为介词，“因为”的意思；后一个“以”为介词，“用”的意思。D.前一个“焉”为形容词词尾，相当于“然” “的样子”； 后一个“焉”为兼词，“于之”。12 .以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是()