唐初主要立法指导思想的确立及内容

1、唐初主要立法指导思想的确立及内容唐代初年，统治集团深知人民力量和人心向背的重要， 提生了 “安人宁国”的治国方针。以唐太宗为首的封建统治集 团正是在这一方针指引下，确立了唐朝的立法指导思想。具 体而言，包括以下几个方面：（一）德主刑辅，礼法并用在德与刑、礼与法的关系上，自汉武帝以来，儒家主张 的德主刑辅、礼法并用逐渐成为封建正统法律思想的核心。 儒家的伦理道德观念和礼义规范越来越多地渗入法律之中， 转化为具体的法律条文。唐初统治者继承和发展了这种法律 思想，并用于指导唐朝的立法和执法活动。所谓"德主刑辅”,其基本要义就是"德礼为政教之本，刑罚为政教之用"即以礼义教

2、化作为治理国家主要手段，以刑罚作为治理国家的辅助 手段，其含义包括两方面：一是两者都不可缺少。唐初统治 者则力图做到德刑相济， 礼法并用，既重视"德”的指导作用， 要求国家制定法律、适用刑罚要以儒家的礼义为标准；同时 又不放弃刑罚的使用，主张 “失礼之禁，著在刑书 严重违 背礼的行为必以刑罚制裁。二是再者的地位不同。法虽然是 "国之权衡"、"时之准绳"，但不能专任刑法，而要以德礼教 化为主。要多德少刑，先德后刑，而不能相反。唐初统治集 团的这种思想指导着唐朝各项重大立法活动，从而形成了唐 律“礼法结合"、"一准乎礼”的基本特

3、点。（二）立法要宽简唐初统治者强调立法务求宽简。"宽"即宽平，是针对隋朝法律的严苛而言，要求做到减轻刑罚。唐太宗李世民即位 后，便主张“以宽仁治天下 对于刑法的适用尤其慎重。唐 初立法以仁恕宽厚为原则。“简”即简约，是针对隋朝法律的繁杂而言，要求做到立法简明。因此唐朝在立法过程中严 肃谨慎。唐律经过多次修订，结构严谨，文字简洁，注疏确 切，举例适当，成为中国乃至世界法制史上的经典之作。（三）保持法律的稳定性保持法律的稳定性就是要求：在立法时应当审慎，不轻 易地制定新的法令；法令一旦制定由来，就要坚持执行，不 能轻易地改变和废止。在这方面，唐初统治者从历史经验教 训中得由深刻

4、体会。 唐太宗对大臣们说，"法令不可数变，数 变则烦，官长不能尽记，又前后差违，吏得以为奸。“其意思是指，法律频繁更改，会导致人心不稳，执法不一，官民无 所适从，腐败由此而生，社会秩序混乱。因此，为维护法律 的严肃性和权威性，唐朝统治者在每次修律时，对前代君主 所制定的法律都采取十分审慎的态度，字斟句酌，反复推敲，力求使制定由来的法律能在相当一段时间内保持稳定。据新唐书刑法志记载“自房玄龄等更定律、令、格、式， 迄太宗世，用之无所改变。”即使是高宗永微年间修订的闻名 于世的唐律疏议，对前代的贞观律也没有作大的改动，只是增撰了一个对律文进行注释、疏议的"律疏"，以便

5、阐明律义和重要制度的源流演变，解决司法实践中具体条文 的适用问题。唐250年间的法律制度，除了武则天执政和安 史之乱对法律有一定影响外，基本上是连续和保持不变的。这是唐朝初年立法指导思想贯彻于整个唐朝始终的表现。（四）强调执法严明唐初统治者认识到，完备的法律只有得到正确的、不折 不扣的适用和实施，才能真正发挥它应有的作用。唐初统治 集团时刻不忘隋朝立法完善但弃法毁法、导致速亡的前车之 鉴，深知依法办事、取信于民的重要。唐太宗李世民时刻牢 记魏征的话：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”经常豉励臣下对自己因个人一时的喜怒而决事 不如法的行为进行劝谏，并及时纠正法律适用过程中的失

6、 误，这在皇帝至尊的封建专制制度下，是非常难能可贵的。 他还要求各级官吏不分亲疏贵贱，一律严格执法，有效地保 证了唐朝立法与司法的统一。君臣上下严格守法的法制状况 减少了统治集团决策上的失误，缓和了阶级矛盾，稳定了社 会秩序，促进了唐朝经济、文化的持续高度发展。也有学者认为，唐初立法指导思想大致可归纳为三点， 即：（一）礼刑并用唐太宗总结历史上正反两方面的经验教训，积极推行教化为宗，刑罚为辅的政策，由他主持制定的贞观律，则是以礼刑并用作为立法指导思想之一。律疏云："德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而者也。"把"德礼”作为推行政治教化的根本， 刑罚只是

7、为保障推行“德礼” 而设，二者相辅而行，像晨昏和春秋那样，成为不可或缺的 关系。（二）法令简约唐统治者认为隋朝"败亡亦足”的原因，还在于“法令滋章 二法网太密，人民动辄触犯刑条、惨遭杀戮所致。太宗李世 民即位后便对臣下说：“用法务在宽简“，后又强调“国家法令， 惟须简约"。所谓简约，就是条文简明，使人易知。（三）宽仁慎刑太宗"以宽仁治天下，而于刑法尤慎 "。宽仁就是提倡用 轻刑。初唐的统治者亲眼看到隋朝实行严刑峻罚，激化了社 会矛盾，他们以此为鉴，从长治久安的目的由发，采取宽仁 慎刑为其立法指导思想。慎刑是指对犯罪者处刑取慎重的态度。太宗李世民曾对 侍臣

8、说：对待一般犯罪，”用刑之道，当审事理之轻重，然后 加之以刑罚。"对于死刑，因"人命至重，一死不可再生 故 规定"宜二日中五覆奏，下诸州三覆奏富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说富而不骄，莫若富而好礼。”如今我们不缺土豪，但是我们缺少贵族。高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志高贵是先天下之忧而忧的责任之心。精神的财富和高贵的内心最能养成性格的高贵，以贵为美，在不知不觉中营造出和气的氛围；以贵为高，在潜移默化中提升我们的素质。以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神 也提升一个境界。一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的 痛。分享一段网上流传着改变内心的风水的方法，让我们的内心高贵起