品德与生活社会课的思辨能力培养

1、湖南第一师范学院思政部湖南第一师范学院思政部易想和易想和 伴随着品德新课程改革的春风，我们的品德伴随着品德新课程改革的春风，我们的品德课堂正焕发着前所未有的生命活力，输入了许多课堂正焕发着前所未有的生命活力，输入了许多生动活泼、切合学生生活的图片和场景，更是倡生动活泼、切合学生生活的图片和场景，更是倡导教学内容要导教学内容要“以学生生活为基础以学生生活为基础”。然而，在。然而，在教学过程中，教师运用新教材时，总还是用品社教学过程中，教师运用新教材时，总还是用品社课中的材料强拉着孩子往前走，孩子们没有自己课中的材料强拉着孩子往前走，孩子们没有自己探索的空间，教学目标的最后达成往往还是停留探索的空

2、间，教学目标的最后达成往往还是停留在认知目标上，情感体验肤浅，学生说得少，听在认知目标上，情感体验肤浅，学生说得少，听得多，最终还是知情意行发展不协调。得多，最终还是知情意行发展不协调。 亚里士多德有句名言：亚里士多德有句名言：“思维是从疑问和惊奇开始的，思维是从疑问和惊奇开始的，常有疑点，常有问题，才能常思考、常创新。常有疑点，常有问题，才能常思考、常创新。” 新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课堂教学要从学生的疑问入手，体预设与讲授。课堂教学要从学生的疑问入手，体现以学定教，因需施教。培养探究意识，善于提现以学定教，因需施教。培养探究意

3、识，善于提问是创新教学的重点，也是儿童哲学培养学生创问是创新教学的重点，也是儿童哲学培养学生创新思维、思辩能力的出发点。儿童哲学的教学实新思维、思辩能力的出发点。儿童哲学的教学实践让我们知道了，提问是一种可贵的质疑精神，践让我们知道了，提问是一种可贵的质疑精神，哪怕提出的是一些幼稚、肤浅的问题。哪怕提出的是一些幼稚、肤浅的问题。1 1、捕捉生成资源，激发思辩、捕捉生成资源，激发思辩 在我们的教学中，经常会出现一些特别的声在我们的教学中，经常会出现一些特别的声音，只要教师能敏锐地捕捉到这一信息，并合理音，只要教师能敏锐地捕捉到这一信息，并合理引导，就会成为学生闪光的智慧。这是课堂中自引导，就会成

4、为学生闪光的智慧。这是课堂中自然生成的资源，它可以促进师生之间的平等对话，然生成的资源，它可以促进师生之间的平等对话，可以激发学生思辩的积极性，教学时，通过师生可以激发学生思辩的积极性，教学时，通过师生间的交往与互动，孩子在思辩活动中培养智慧，间的交往与互动，孩子在思辩活动中培养智慧，积淀辩证思想，从而营造品社课堂美好境界。积淀辩证思想，从而营造品社课堂美好境界。 案例案例1 1谢谢你们，我的父母谢谢你们，我的父母（品德与社会品德与社会四年级上）四年级上） 爸爸妈妈为了我们的幸福成长辛勤地操劳着，爸爸妈妈为了我们的幸福成长辛勤地操劳着，在教学中为了体会这点，让学生比较父母的账单在教学中为了体会

5、这点，让学生比较父母的账单和我的账单。和我的账单。 师：这是两份账单，请比较一下，你有什师：这是两份账单，请比较一下，你有什么想说的？（同学们议论纷纷）么想说的？（同学们议论纷纷） 生生1 1：父母的账单上都是：父母的账单上都是0 0元，而我的元，而我的账单上都是做家务后向父母索要的钱，爸账单上都是做家务后向父母索要的钱，爸爸妈妈很爱我们的，父母的爱是无价的。爸妈妈很爱我们的，父母的爱是无价的。 生生2 2：通过比较，我觉得我们不应该向父：通过比较，我觉得我们不应该向父母要钱，这是不对的。母要钱，这是不对的。 可能有学生提出了不同的看法：可能有学生提出了不同的看法： 生生3 3：“做家务收父母

6、的报酬是应该的，做家务收父母的报酬是应该的，外国有很多家庭都是这么做的。外国有很多家庭都是这么做的。” 这是教学中的不和谐音符，可这恰恰是这是教学中的不和谐音符，可这恰恰是学生对社会生活的观察思考后所获得的真实学生对社会生活的观察思考后所获得的真实体验，我们在教学中没有随意否定，抓住已体验，我们在教学中没有随意否定，抓住已生成的资源，提出以下问题供孩子们讨论：生成的资源，提出以下问题供孩子们讨论： 美国家庭为什么给孩子报酬？美国家庭为什么给孩子报酬？ 美国孩子为了什么做家务？美国孩子为了什么做家务？课文中的课文中的“我我”为了什么做家务？为了什么做家务？ 课文中的家长为什么不计报酬？课文中的家

7、长为什么不计报酬？ 学生开展了激烈的争论，通过讨论，学生能学生开展了激烈的争论，通过讨论，学生能正确认识了报酬的含义，以及做家务收报酬的利正确认识了报酬的含义，以及做家务收报酬的利与弊，能批判地看待做家务收报酬这一现象了。与弊，能批判地看待做家务收报酬这一现象了。美国孩子做家务是为了自立，他们得靠劳动获取美国孩子做家务是为了自立，他们得靠劳动获取零用钱，美国家长之所以这样做是为了培养孩子零用钱，美国家长之所以这样做是为了培养孩子独立生活能力，减少孩子对家长的依赖性。课文独立生活能力，减少孩子对家长的依赖性。课文中的中的“我我”做家务的目的就是为了钱。在联系生做家务的目的就是为了钱。在联系生活，

8、真实生活的思辩中，孩子们辩证地看待问题，活，真实生活的思辩中，孩子们辩证地看待问题，使他们的思辩充满智慧，思辩中的孩子就像是踏使他们的思辩充满智慧，思辩中的孩子就像是踏着花儿奔驰而去的马儿，马蹄香了才会惹得蝴蝶着花儿奔驰而去的马儿，马蹄香了才会惹得蝴蝶团团转，原来思辩中的课堂是如此的美好。团团转，原来思辩中的课堂是如此的美好。 2、优化教材资源，激发思辩、优化教材资源，激发思辩 新课标指出教材内容的选择与组织应着眼新课标指出教材内容的选择与组织应着眼于儿童现实生活的整体性，那些零碎的、分散于儿童现实生活的整体性，那些零碎的、分散的知识点不利于激起学生的兴趣和研讨，更不的知识点不利于激起学生的兴

9、趣和研讨，更不利于道德品质的养成。教学工作者从学生生活利于道德品质的养成。教学工作者从学生生活原型出发，将从生活中分离的、零碎的知识、原型出发，将从生活中分离的、零碎的知识、规范规范“还原还原”，重新融入儿童生活，有机优化，重新融入儿童生活，有机优化教材资源，激发学生思辩，培养学生智慧。教材资源，激发学生思辩，培养学生智慧。 案例案例2 2我该不该这样做我该不该这样做（品德与社会品德与社会四年级上）四年级上） 书中辩析题有三个小问题：（书中辩析题有三个小问题：（“好朋好朋友要抄你的作业，你该怎么做？友要抄你的作业，你该怎么做？” “考考试的时候，同桌向你要答案，你该怎么试的时候，同桌向你要答案

10、，你该怎么做？做？” “你的同学放学后在外面玩到天你的同学放学后在外面玩到天黑，却让你骗他的妈妈说去参加校队训练，黑，却让你骗他的妈妈说去参加校队训练，你该怎么做？你该怎么做？”） 在教学中，可以把这些材料组合成一在教学中，可以把这些材料组合成一个问题情境剧：个问题情境剧：“明明有个好邻居，也是明明有个好邻居，也是他的好同桌丁丁。可是最近明明遇到了烦他的好同桌丁丁。可是最近明明遇到了烦恼，丁丁有做不出的题总想要抄明明，考恼，丁丁有做不出的题总想要抄明明，考试了，丁丁向明明要答案试了，丁丁向明明要答案不给看吧，不给看吧，怕伤了朋友的感情，给看吧，又觉得这样怕伤了朋友的感情，给看吧，又觉得这样做是

11、不对的。你说他该怎么办呢？做是不对的。你说他该怎么办呢？” 情境剧看毕，同学们纷纷出谋划策：情境剧看毕，同学们纷纷出谋划策： 生生1 1：老师，我觉得要直接拒绝丁丁，不对的事就：老师，我觉得要直接拒绝丁丁，不对的事就是不能做，不能感情用事。是不能做，不能感情用事。 生生2 2：我觉得明明可以帮丁丁补补课，这样他学习：我觉得明明可以帮丁丁补补课，这样他学习上就不会出现这么多问题了。上就不会出现这么多问题了。 生生3 3：我以前也有一个这样的朋友，我也帮他讲解：我以前也有一个这样的朋友，我也帮他讲解过作业呢。过作业呢。 现代心理学研究表明，激起学生的疑问，能现代心理学研究表明，激起学生的疑问，能使

12、学生把知识的学习作为一种使学生把知识的学习作为一种“自我需要自我需要”，教，教师要善于把握典型的教材资源，让教材资源于学师要善于把握典型的教材资源，让教材资源于学生喜闻乐见的形式出现，擦出学生思维的火花。生喜闻乐见的形式出现，擦出学生思维的火花。在上述案例中，教师通过重组教材，让教材中空在上述案例中，教师通过重组教材，让教材中空洞的、分散的资源集中，让学生机械的、呆板的洞的、分散的资源集中，让学生机械的、呆板的思维充满生机，让学生消极的情绪成为积极的情思维充满生机，让学生消极的情绪成为积极的情绪，点燃思维的火花，带动了积极有效的思辩，绪，点燃思维的火花，带动了积极有效的思辩，使得品社课堂充满智

13、慧，充满活力。使得品社课堂充满智慧，充满活力。 策略之二：在问题情境中体验思辩策略之二：在问题情境中体验思辩 斯普朗格说：斯普朗格说：“教育的目的并非传授或教育的目的并非传授或接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创造力、价值感唤醒。造力、价值感唤醒。” 道德情感具有情境性，在课堂教道德情感具有情境性，在课堂教学中，教师应努力为孩子创设相应的学中，教师应努力为孩子创设相应的环境气氛和提供孩子一个有利讨论的环境气氛和提供孩子一个有利讨论的教学情境，促成孩子自由思考，寻找教学情境，促成孩子自由思

14、考，寻找意义，从而拨动学生的心弦，让学生意义，从而拨动学生的心弦，让学生积极参与体验，使课堂充满智慧。积极参与体验，使课堂充满智慧。 1、逆向问题情境，体验思辩、逆向问题情境，体验思辩 品德与社会品德与社会课程标准指出：品德教育的课程标准指出：品德教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。四五年级儿童的特点是喜欢新奇，喜研究社会。四五年级儿童的特点是喜欢新奇，喜欢逆向思维

15、，创设逆向问题情境，学生能在更积欢逆向思维，创设逆向问题情境，学生能在更积极地体验中思辩。笔者曾经在听课过程中记录下极地体验中思辩。笔者曾经在听课过程中记录下这样一个成功的案例：这样一个成功的案例：案例案例3 3神奇的电话神奇的电话（品德与社会品德与社会四年级上）四年级上） 师：师：19221922年年8 8月月7 7日，美国所有的电话机都变日，美国所有的电话机都变成了成了“哑巴哑巴”，为什么呀？原来啊，电话机的发，为什么呀？原来啊，电话机的发明者贝尔的葬礼在这天举行。美国人民为纪念贝明者贝尔的葬礼在这天举行。美国人民为纪念贝尔，在这一天特地停止使用所有电话。如果没有尔，在这一天特地停止使用所

16、有电话。如果没有了电话会怎样呢？（着急的语气）了电话会怎样呢？（着急的语气） 生生1 1：病人生病不能及时和医生联系，尤其是：病人生病不能及时和医生联系，尤其是重危病人，错过了抢救时间就会危及生命。重危病人，错过了抢救时间就会危及生命。 生生2 2：路道工人下水道修理，没有电话很难和：路道工人下水道修理，没有电话很难和地面上的人交流汇报情况。地面上的人交流汇报情况。 生生3 3：每天我回到家都要给妈妈打个电话。没：每天我回到家都要给妈妈打个电话。没了电话，妈妈在公司里不知道我到家了没有，心里了电话，妈妈在公司里不知道我到家了没有，心里会很着急。会很着急。 生生6 6：我爸爸是做生意的，电话等于

17、是他的：我爸爸是做生意的，电话等于是他的财富，没了电话每天就不可能跟那么多客户洽谈财富，没了电话每天就不可能跟那么多客户洽谈生意。生意。 生生5 5：你去帮朋友到火车站接一个朋友，没：你去帮朋友到火车站接一个朋友，没有电话就很难找到或要找很久，因为彼此不认有电话就很难找到或要找很久，因为彼此不认识。如果有电话就很方便了。识。如果有电话就很方便了。 生生4 4：没了电话，学校里老师有事情就可以通：没了电话，学校里老师有事情就可以通过打电话联系，否则还要走不少路，可能会耽误过打电话联系，否则还要走不少路，可能会耽误老师上课的时间。老师上课的时间。 逆向思维是一种启发智力的方式，它有悖于通常人逆向思

18、维是一种启发智力的方式，它有悖于通常人们的习惯，而正是这一特点，使得许多靠正常思维不能或们的习惯，而正是这一特点，使得许多靠正常思维不能或是难于解决的问题迎刃而解。一些正常思维虽能解决的问是难于解决的问题迎刃而解。一些正常思维虽能解决的问题，在它的参与下，过程可以大大简化，效率可以成倍提题，在它的参与下，过程可以大大简化，效率可以成倍提高，兴趣可以大大增加。正思与反思就象分析的一对翅膀，高，兴趣可以大大增加。正思与反思就象分析的一对翅膀，不可或缺。习惯于正向思维的人一旦得到了逆向思维的帮不可或缺。习惯于正向思维的人一旦得到了逆向思维的帮助，就象战争的统帅得到了一支奇兵！这正好符合四年级助，就象

19、战争的统帅得到了一支奇兵！这正好符合四年级学生的思维特点，因此，在这个案例中学生得到了充分的学生的思维特点，因此，在这个案例中学生得到了充分的体验，大大提高了思辩的密度和效度，为孩子提供了一个体验，大大提高了思辩的密度和效度，为孩子提供了一个有利讨论的教学情境，促成孩子自由思考，寻找意义，从有利讨论的教学情境，促成孩子自由思考，寻找意义，从而拨动学生的心弦，使课堂充满智慧。而拨动学生的心弦，使课堂充满智慧。 2、 矛盾问题情境，体验思辩矛盾问题情境，体验思辩 著名思想家老子曾说过：著名思想家老子曾说过：“有无相生，难有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前易相成，长短相形，高下相倾

20、，声音相和，前后相随。后相随。” 这正如我们日常生活中经常遇到这正如我们日常生活中经常遇到的矛盾问题，处理矛盾问题，总存在的矛盾问题，处理矛盾问题，总存在一定的思想斗争，在斗争后能积淀有一定的思想斗争，在斗争后能积淀有效的智慧。因此，在品德社会教学中，效的智慧。因此，在品德社会教学中，设计一些矛盾问题，使学生在轻松愉设计一些矛盾问题，使学生在轻松愉悦的课堂讨论氛围中，思维得到发散，悦的课堂讨论氛围中，思维得到发散，认识有所提高，情感有所培养，道德认识有所提高，情感有所培养，道德行为有所完善。行为有所完善。案例案例4 4美好的家园美好的家园（品德与社会第三册）（品德与社会第三册） 事前了解到班里

21、有同学经常去西城广场看演事前了解到班里有同学经常去西城广场看演出，家长和孩子也经常乱扔垃圾，在上出，家长和孩子也经常乱扔垃圾，在上美好的家美好的家园园这课时，我故意设计了这样的矛盾问题：杭州这课时，我故意设计了这样的矛盾问题：杭州城西广场，每到周六或节假日晚上总有广场文艺演城西广场，每到周六或节假日晚上总有广场文艺演出，本来是件大好事，可是每次演出后，广场的公出，本来是件大好事，可是每次演出后，广场的公共设施受到了严重的破坏。要是你的家长给你买了共设施受到了严重的破坏。要是你的家长给你买了好吃的食物和水果等，然后对你说：好吃的食物和水果等，然后对你说：“反正大家都反正大家都这样扔。这样扔。”或

22、者说：或者说：“反正有环卫人员来扫的！反正有环卫人员来扫的！”而你家长也经常这样扔，如果是你，该怎么办？这而你家长也经常这样扔，如果是你，该怎么办？这时，我看见有的同学脸红了，有的同学议论开时，我看见有的同学脸红了，有的同学议论开了了 生生1 1：老师，我也扔过垃圾，现在想想：老师，我也扔过垃圾，现在想想真难为情。真难为情。 生生2 2：上次爸爸把我抱起来踩在铁栏上，：上次爸爸把我抱起来踩在铁栏上，铁栏都脏了。铁栏都脏了。 生生3 3：西城广场是公共场所，我们人人：西城广场是公共场所，我们人人都是有责任爱护它的。都是有责任爱护它的。 所谓矛盾问题，是不能并存的问题。这样的问所谓矛盾问题，是不能

23、并存的问题。这样的问题学生常常不知怎么处理，因为他们往往不能找到题学生常常不知怎么处理，因为他们往往不能找到一个衡量和区分的标准。这样的问题也恰恰是学生一个衡量和区分的标准。这样的问题也恰恰是学生乐于思辩的问题，因为这会让学生有更多的体验，乐于思辩的问题，因为这会让学生有更多的体验，获得更积极的情绪。在上述案例中，教师通过矛盾获得更积极的情绪。在上述案例中，教师通过矛盾问题的设计引导，让学生展开激烈地讨论，教师适问题的设计引导，让学生展开激烈地讨论，教师适时介入，切身的体会使孩子们明白热爱家园，建设时介入，切身的体会使孩子们明白热爱家园，建设家园，是每一个人的责任和义务。学生在感知、理家园，是

24、每一个人的责任和义务。学生在感知、理解、评价的同时产生一种积极的道德认识，由直观解、评价的同时产生一种积极的道德认识，由直观的、比较肤浅的认识，向比较概括的、比较深入的的、比较肤浅的认识，向比较概括的、比较深入的认识水平发展，对转化为良好的道德行为起激励作认识水平发展，对转化为良好的道德行为起激励作用，对学生的智慧培养起深化巩固作用。用，对学生的智慧培养起深化巩固作用。3、心灵困惑问题，体验思辩、心灵困惑问题，体验思辩 有这样一则富有哲理的小故事：一把坚实的有这样一则富有哲理的小故事：一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁棒费了九牛二虎之力，大锁挂在大门上，一根铁棒费了九牛二虎之力，还是无法将他撬开

25、。钥匙来了，他瘦小的身子钻还是无法将他撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪啪“地一声打开地一声打开了。铁棒奇怪地问：了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢？气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢？”钥匙说：钥匙说：“因为我最了解他的心。因为我最了解他的心。” 这个故事告诉我们：每个人的心，都这个故事告诉我们：每个人的心，都像上了锁的大门，任你用再粗的铁棒也撬像上了锁的大门，任你用再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀、信任与尊重，才能把自不开。唯有关怀、信任与尊重，才能把自己变成小小的钥

26、匙，进入人的心中。己变成小小的钥匙，进入人的心中。案例案例5 5诚实是金诚实是金（品德与社会品德与社会四年级上）四年级上） 师：书上有这样一个故事：师：书上有这样一个故事：许衡不吃无主许衡不吃无主之梨之梨，（师讲故事），这个故事给了我们什么，（师讲故事），这个故事给了我们什么启示？启示？ 生：我们要做诚实的孩子，诚实的品质是可生：我们要做诚实的孩子，诚实的品质是可贵的贵的 在上完在上完诚实是金诚实是金这一教学内容后，我总这一教学内容后，我总觉得我们的学生只是感知到了诚实的重要性，书觉得我们的学生只是感知到了诚实的重要性，书中的故事离学生生活太遥远，学生只是在被动接中的故事离学生生活太遥远，学生

27、只是在被动接受，并没有心灵的对话，也没有思辩可言。那是受，并没有心灵的对话，也没有思辩可言。那是因为现实社会生活方式是多层次、多样性的，仅因为现实社会生活方式是多层次、多样性的，仅靠这样纯洁的教学是不到位的，我认为要让孩子靠这样纯洁的教学是不到位的，我认为要让孩子学会辩证地去看待诚信问题，要让孩子客观地去学会辩证地去看待诚信问题，要让孩子客观地去看待诚信问题。为了拉近学生与现实的距离，可看待诚信问题。为了拉近学生与现实的距离，可以用有关例子引导学生讨论、剖析，培植他们进以用有关例子引导学生讨论、剖析，培植他们进步的思想文化观念和健康个性步的思想文化观念和健康个性 师：师：“沈女士的做法值不值？

28、沈女士的做法值不值？” 生生1 1：我觉得值！她讲诚信，因为书：我觉得值！她讲诚信，因为书上说，诚信是金嘛！上说，诚信是金嘛！ 生生2 2：是诚信的力量让她这么做的，：是诚信的力量让她这么做的，诚信的问题大家都在讨论，为了诚信这样诚信的问题大家都在讨论，为了诚信这样做值得。做值得。 生生3 3：觉得不值，为还：觉得不值，为还3 3元钱，太麻烦元钱，太麻烦了，会耽误重要的事情，不值得。了，会耽误重要的事情，不值得。 举目望去，课堂上先是稍作沉默，这确实是现举目望去，课堂上先是稍作沉默，这确实是现实生活中困惑着他们的问题，但一会儿同学们大部实生活中困惑着他们的问题，但一会儿同学们大部分神采飞扬，这

29、是四五年级学生自我解惑的一种强分神采飞扬，这是四五年级学生自我解惑的一种强烈欲望，他们以自己的视角试着求证着这个问题，烈欲望，他们以自己的视角试着求证着这个问题，他们在批判性的思辩中体验着。他们在批判性的思辩中体验着。 但唯独一个同学低垂着脑袋，这是个在父母面但唯独一个同学低垂着脑袋，这是个在父母面前撒谎还没肯承认错误的同学，看来，他已经受到前撒谎还没肯承认错误的同学，看来，他已经受到教育，但还没勇气下定决心认错，有困惑，有后顾教育，但还没勇气下定决心认错，有困惑，有后顾之忧。怎么办？可以展开一场讨论：之忧。怎么办？可以展开一场讨论： 师：说谎的孩子永远就是坏孩子吗？我们会怎么对师：说谎的孩子

30、永远就是坏孩子吗？我们会怎么对待他？待他？ 生生1 1：他要是承认错误了就变成好孩子了，我会重：他要是承认错误了就变成好孩子了，我会重新接受他。新接受他。 生生2 2：诚实很重要，只要面对现实，勇于承认错误。：诚实很重要，只要面对现实，勇于承认错误。 师：倘若他改正错误，老师和同学还会喜欢他吗？师：倘若他改正错误，老师和同学还会喜欢他吗？ 生：生： 师：你如果有什么心事愿意告诉我，我们约个时间师：你如果有什么心事愿意告诉我，我们约个时间谈谈吧！或跟我在网上聊聊。谈谈吧！或跟我在网上聊聊。 在上述案例中，关于诚信问题学生有在上述案例中，关于诚信问题学生有过两次困惑，一次是集体困惑，一次是个过两次

31、困惑，一次是集体困惑，一次是个别学生的困惑，但都迎刃而解了。心灵困别学生的困惑，但都迎刃而解了。心灵困惑要用心的钥匙来解开，是啊，只有心灵惑要用心的钥匙来解开，是啊，只有心灵的沟通，教育才能达到最佳的效果。新课的沟通，教育才能达到最佳的效果。新课程理念指导下的教育不是教给孩子们特定程理念指导下的教育不是教给孩子们特定的知识，而是在孩子们的心田悄悄播下些的知识，而是在孩子们的心田悄悄播下些什么，能一次次震撼孩子的心灵。什么，能一次次震撼孩子的心灵。 因为教育不应是一种简单的因为教育不应是一种简单的“告诉告诉”，更不，更不应是一种教训应是一种教训无论是恶意还是善意，无论是无论是恶意还是善意，无论是

32、无意还是有意。尤其教师在品德与社会教学工作无意还是有意。尤其教师在品德与社会教学工作中，更应该用哲学的眼光去看待问题，用哲学的中，更应该用哲学的眼光去看待问题，用哲学的方法去分析问题、解决问题。面对孩子的说谎，方法去分析问题、解决问题。面对孩子的说谎，我们要进行换位思考，觉得说谎、争吵是小学生我们要进行换位思考，觉得说谎、争吵是小学生最常犯的错误。有时宽容引起的道德震动，比惩最常犯的错误。有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。面对诚信教育，我们更应该一步步走罚更强烈。面对诚信教育，我们更应该一步步走进孩子的心灵，沟通心灵，才能培养学生智慧。进孩子的心灵，沟通心灵，才能培养学生智慧。 策略之三：

33、在实践活动中升华思辩策略之三：在实践活动中升华思辩 美国教育家杜威说美国教育家杜威说: :“教育即生活教育即生活”；我；我国教育家陶行知说：国教育家陶行知说：“生活即教育生活即教育”。 品德学科与儿童哲学思想的探讨，最品德学科与儿童哲学思想的探讨，最终目的是让儿童过美好的生活。因此，教终目的是让儿童过美好的生活。因此，教学应从儿童的生活出发，引导儿童过美好学应从儿童的生活出发，引导儿童过美好的生活。对儿童来说，只有他自己的生活的生活。对儿童来说，只有他自己的生活才是他有意义的真实的生活。才是他有意义的真实的生活。1、走进生活实践，升华思辩、走进生活实践，升华思辩 品德与社会课标指出：品德与社会

34、课标指出：“教学要面向教学要面向学生的生活实际，加强课程内容与学生实学生的生活实际，加强课程内容与学生实际的密切联系。际的密切联系。”所以我们在品社课堂前所以我们在品社课堂前或后，走进生活去实践，以学生的生活实或后，走进生活去实践，以学生的生活实际为起点，准确定位。使教学与学生生活际为起点，准确定位。使教学与学生生活贴得更近。贴得更近。 案例案例6 6：走进社区走进社区（品德与社会品德与社会三年级下）三年级下） 课前带学生走进社区去采访、调查，让学生在社区里课前带学生走进社区去采访、调查，让学生在社区里用心看、听、想。用心看、听、想。 师：谁来说说社区与你家人的故事？（学生们积极发言，师：谁来

35、说说社区与你家人的故事？（学生们积极发言，倍感亲切）倍感亲切） 师：看来它已经是你们的老朋友了，你去倾听过老朋友师：看来它已经是你们的老朋友了，你去倾听过老朋友的快乐与烦恼吗？的快乐与烦恼吗？ 学生急切地发言，有行动就有收获，孩子们用他们的学生急切地发言，有行动就有收获，孩子们用他们的眼睛审视着社区的一切，看到了值得骄傲的，也发现了一些眼睛审视着社区的一切，看到了值得骄傲的，也发现了一些需要改进的，他们欣喜的汇报着自己的调查情况、也迫切想需要改进的，他们欣喜的汇报着自己的调查情况、也迫切想发表自己的建议。发表自己的建议。 师：作为社区小主人，我们应该怎么做？（有说写方案师：作为社区小主人，我们

36、应该怎么做？（有说写方案的，有说写倡议书的，有说给居委会打建议电话的，有说写倡议书的，有说给居委会打建议电话 教学要回归儿童生活，要求教学关注教学要回归儿童生活，要求教学关注儿童的现实生活，但教学不是也不应该是儿童的现实生活，但教学不是也不应该是儿童现实生活的儿童现实生活的“照相式照相式”再现，不能仅再现，不能仅仅停留在把儿童的生活带进教室、模拟生仅停留在把儿童的生活带进教室、模拟生活、交流经验的层面，应该关注儿童最近活、交流经验的层面，应该关注儿童最近发展区，应该以提高儿童的生活能力为归发展区，应该以提高儿童的生活能力为归宿，解决儿童在生活中面临的实践问题，宿，解决儿童在生活中面临的实践问题

37、，升华儿童的生活思辩。升华儿童的生活思辩。 在上述案例中，教师通过引领孩子走在上述案例中，教师通过引领孩子走 出教室采访、调查，使得孩子看到生活的出教室采访、调查，使得孩子看到生活的真实面目，在真实的生活实践中，孩子有真实面目，在真实的生活实践中，孩子有话可说，有颖可生，生活变得真实，孩子话可说，有颖可生，生活变得真实，孩子的思维变得鲜明、活跃，孩子的智慧在思的思维变得鲜明、活跃，孩子的智慧在思辩中得到了升华。辩中得到了升华。 2、评论生活实践，升华思辩、评论生活实践，升华思辩 新课程理念指导下的品德与社会课要从政治化、抽象化、新课程理念指导下的品德与社会课要从政治化、抽象化、空洞化的说教王国

38、里走出来，回归生活，关注、指导和引导空洞化的说教王国里走出来，回归生活，关注、指导和引导到孩子们的现实生活，并以文明健康的方式享用新生活，让到孩子们的现实生活，并以文明健康的方式享用新生活，让孩子们在生活实践中升华思辩。孩子们在生活实践中升华思辩。 “评论生活实践评论生活实践”指的是在教师的启发引导下，以学生指的是在教师的启发引导下，以学生自主和合作讨论为前提，以学生的周围世界和生活实际为内自主和合作讨论为前提，以学生的周围世界和生活实际为内容，为学生提供充分自由表达、质疑、论辩问题的机会，学容，为学生提供充分自由表达、质疑、论辩问题的机会，学生在合作中明理，在问题解决中提升认识，升华思辩，使

39、幼生在合作中明理，在问题解决中提升认识，升华思辩，使幼小的人生充满智慧。小的人生充满智慧。 案例案例7 7：由于各种原因，我班经常更：由于各种原因，我班经常更换数学老师，这学期再加上新进教师增换数学老师，这学期再加上新进教师增多，又有好几个新教师在我班任教，孩多，又有好几个新教师在我班任教，孩子们在有的课堂上纪律松懈，引起部分子们在有的课堂上纪律松懈，引起部分孩子的不满，有的在下面窃窃私语，有孩子的不满，有的在下面窃窃私语，有的当面质问我：的当面质问我：“为什么经常换老师？为什么经常换老师？我们不喜欢。我们不喜欢。”面对这样的行为，孩子面对这样的行为，孩子们看法不一，十分茫然。们看法不一，十分茫然。 针对这一现象，应该及时在品德与针对这一现象，应该及时在品德与社会课中展开了讨论。可以采用相同观社会课中展开了讨论。